Թերեզա Լիսյեի և սուրբ հրեշտակների

Սուրբ Թերեզա Լիզիեցին առանձնահատուկ նվիրվածություն ուներ սուրբ հրեշտակներին: Որքա՜ն լավ է նրա այս նվիրվածությունը համապատասխանում իր «Փոքրիկ ճանապարհին» [ինչպես նա սիրում էր անվանել այն ճանապարհը, որը նրան տանում էր դեպի հոգու սրբացում]: Իրականում, Տերը խոնարհությունը կապեց սուրբ հրեշտակների ներկայության և պաշտպանության հետ. «Զգուշացեք այս փոքրիկներից միայն մեկին արհամարհելուց, որովհետև ասում եմ ձեզ, որ նրանց հրեշտակները երկնքում միշտ տեսնում են իմ Հոր երեսը, որ երկնքում է»: . (Մտ 18,10։XNUMX)»։ Եթե ​​նայենք, թե ինչ է ասում Սուրբ Թերեզան Հրեշտակների մասին, ապա չպետք է սպասենք բարդ տրակտատ, այլ, ավելի շուտ, մեղեդիների շարան, որը բխում է նրա սրտից: Սուրբ Հրեշտակները նրա հոգևոր փորձառության մի մասն էին իր քնքուշ տարիքից:

Արդեն 9 տարեկանում, իր Առաջին Հաղորդությունից առաջ, Սուրբ Թերեզան իրեն նվիրաբերեց սուրբ Հրեշտակներին՝ որպես «Սուրբ Հրեշտակների Ասոցիացիայի» անդամ հետևյալ խոսքերով. Խոստանում եմ Աստծո, Սուրբ Կույս Մարիամի և իմ ուղեկիցների առջև հավատարիմ լինել ձեզ և փորձել ընդօրինակել ձեր առաքինությունները, հատկապես ձեր նախանձախնդրությունը, ձեր խոնարհությունը, ձեր հնազանդությունը և ձեր մաքրությունը»: Արդեն որպես հավակնորդ նա խոստացել էր «առանձնահատուկ նվիրվածությամբ պատվել սուրբ հրեշտակներին և Մարիամին՝ նրանց օգոստոսի թագուհուն։ … Ես ուզում եմ ամբողջ ուժով աշխատել՝ շտկելու իմ թերությունները, ձեռք բերելու առաքինություններ և կատարել իմ բոլոր պարտականությունները՝ որպես աշակերտուհի և քրիստոնյա»:

Այս ասոցիացիայի անդամները նաև հատուկ նվիրվածություն դրսևորեցին Պահապան հրեշտակին՝ կարդալով հետևյալ աղոթքը. սրբեց ձեզ Իր շնորհով և փառքով պսակեց ձեզ Նրա ծառայության մեջ շարունակելու համար: ԱՍՏՎԱԾ փառք հավիտյան այն բոլոր բարիքների համար, որ նա տվել է քեզ: Թող որ դուք նույնպես գովաբանվեք այն բոլոր բարիքների համար, որ անում եք ինձ և իմ ուղեկիցների համար: Ես քեզ նվիրում եմ իմ մարմինը, իմ հոգին, իմ հիշողությունը, իմ բանականությունը, իմ երևակայությունը և իմ կամքը: Կառավարիր ինձ, լուսավորիր ինձ, մաքրիր ինձ և տնօրինիր ինձ ինչպես ուզում ես: (Սուրբ հրեշտակների միության ձեռնարկ, Տուրնայ):

Պարզապես այն փաստը, որ Թերեզան Լիզիեն՝ Եկեղեցու ապագա դոկտորը, կատարեց այս օծումը և արտասանեց այս աղոթքները, ինչը, իհարկե, փոքրիկ աղջիկը սովորաբար չի անում, նշանակում է, որ այն դառնում է նրա հասուն հոգևոր վարդապետության մի մասը: Իրականում, հասուն տարիքում նա ոչ միայն ուրախությամբ է հիշում այս սրբագործումները, այլ տարբեր ձևերով իրեն վստահում է սուրբ Հրեշտակներին, ինչպես կտեսնենք հետո։ Սա վկայում է այն մասին, թե որքան կարևոր է նա տալիս այս կապը սուրբ հրեշտակների հետ: «Sto-ria di un'anima»-ում նա գրում է. «Միաբանության դպրոց մտնելուց գրեթե անմիջապես հետո ես ընդունվեցի Սուրբ Հրեշտակների միություն. Ես սիրում էի սահմանված բարեպաշտ գործելակերպը, քանի որ ինձ հատկապես գրավում էր երկնքի օրհնյալ հոգիները կանչելու, հատկապես նրան, ում ԱՍՏՎԱԾ տվել էր ինձ որպես ուղեկից իմ աքսորավայրում» (Ինքնակենսագրական գրություններ, Հոգու պատմություն, IV գլուխ):

Պահապան հրեշտակը
Թերեզան մեծացել է հրեշտակներին շատ նվիրված ընտանիքում։ Նրա ծնողները տարբեր առիթներով խոսում էին դրա մասին (տես Storia di un'anima I, 5 r°, նամակ 120)։ Իսկ Պաուլինը, նրա ավագ քույրը, ամեն օր հավաստիացնում էր նրան, որ Հրեշտակները նրա հետ կլինեն՝ հսկելու և պաշտպանելու նրան (տե՛ս History of a soul II, 18 v°):

Իր «Թռիչքը դեպի Եգիպտոս» ներկայացման մեջ նա նկարագրում է պահապան հրեշտակի կարևոր կողմերը: Այստեղ Սուրբ Կույսն ասում է ավազակի կնոջը և բորոտությամբ հիվանդ փոքրիկ Դի-Սմասի մորը՝ Սուսաննային. Ինչպես նա, այնպես էլ դու ունես հրեշտակ, որը գիշեր ու ցերեկ քեզ հսկելու խնդիր ունի, հենց նա է քեզ ներշնչում բարի մտքերն ու քո առաքինի արարքները։

Սուսաննան պատասխանում է. «Վստահեցնում եմ, որ քեզնից բացի ոչ ոք ինձ երբեք լավ մտքեր չի ներշնչել, և որ մինչ այժմ ես երբեք չեմ տեսել այս սուրհանդակին, որի մասին դու խոսում ես»: Մերին վստահեցնում է նրան. «Ես քաջ գիտակցում եմ, որ դու նրան երբեք չես տեսել, քանի որ կողքիդ հրեշտակն անտեսանելի է, բայց, այնուամենայնիվ, նա իսկապես ներկա է այնքան, որքան ես։ Նրա երկնային ներշնչումների շնորհիվ դուք զգացել եք ԱՍՏԾՈՒՆ ճանաչելու ցանկությունը և գիտեք, որ նա ձեզ մոտ է: Ձեր երկրային աքսորի բոլոր օրերին այս բաները ձեզ համար առեղծված կմնան, բայց ժամանակի վերջում դուք կտեսնեք ԱՍՏԾՈ ՈՐԴՈՒՆ, որը գալիս է ամպերի վրա՝ իր հրեշտակների լեգեոնների ուղեկցությամբ (Գործք 1, Տեսարան 5ա): Այսպիսով, Թերեզան մեզ հասկացնում է, որ Դիսմասի հրեշտակը հավատարմորեն ուղեկցում էր իրեն նաև իր ստանձնած ավազակի «կարիերայի» ընթացքում և վերջապես օգնեց նրան ճանաչելու Քրիստոսի աստվածությունը խաչի վրա և նրա մեջ արթնացնել ցանկությունը. ԱՍՏՎԱԾ, որպեսզի օգնի նրան «գողանալ», այսպես ասած, երկինքը և այդպիսով դառնալ բարի գողը։

Իրական կյանքում Թերեզան խրախուսեց իր քրոջը՝ Սելինին, որ իրեն սուրբ թողնի աստվածային նախախնամությանը՝ աղաչելով իր Պահապան հրեշտակի ներկայությունը. Նա քեզ ձեռքերի վրա է տանում, որ քարի վրայով չսայթաքես։ Դուք դա չեք տեսնում, բայց նա է, ով պաշտպանում է ձեր հոգին 25 տարի շարունակ՝ ստիպելով նրան պահպանել իր կուսական շքեղությունը: Նա է, ով հեռացնում է ձեզանից մեղքի դեպքերը… Ձեր Պահապան հրեշտակը ծածկում է ձեզ իր թեւերով, և ՀԻՍՈՒՍԸ՝ կույսերի մաքրությունը, հանգչում է ձեր սրտում: Դուք չեք տեսնում ձեր գանձերը. ՀԻՍՈՒՍԸ քնում է, իսկ հրեշտակը մնում է իր խորհրդավոր լռության մեջ. այնուամենայնիվ նրանք ներկա են Մարիամի հետ միասին, որը պարուրում է քեզ իր թիկնոցով…» (Նամակ 161, 26 ապրիլի 1894 թ.):

Անձնական մակարդակում Թերեզան, որպեսզի մեղքի մեջ չընկնի, առաջնորդության համար կանչեց իր Պահապան հրեշտակին. «Իմ սուրբ հրեշտակ.

Իմ պահապան հրեշտակին
Իմ հոգու փառավոր պահապանը, որը փայլում է Տիրոջ գեղեցիկ երկնքում `ինչպես քաղցր և մաքուր կրակի նման հավերժական գահի մոտ:

Դու իջիր ինձ համար երկիր և լուսավորիր ինձ քո շքեղությամբ:

Գեղեցիկ հրեշտակ, դուք կլինեք իմ եղբայրը, իմ ընկերը, իմ մխիթարիչը:

Իմանալով իմ թուլությունը ՝ դուք ինձ ձեռքով տանում եք ինձ, և ես տեսնում եմ, որ դուք նրբորեն հեռացնում եք յուրաքանչյուր քարը իմ ճանապարհից:

Քո քաղցր ձայնը միշտ հրավիրում է ինձ նայել միայն երկնքին:

Որքան ավելի խոնարհ ու փոքր ես տեսնում ինձ, այնքան ավելի պայծառ կլինի ձեր դեմքը:

Օ you, դուք, ով կայծակի պես տարածքը հատում եմ, ես աղաչում եմ ձեզ. Թռչեք իմ տան տեղը ՝ նրանց կողքին, ովքեր ինձ համար թանկ են:

Չորացրեք նրանց արցունքները ձեր թևերով: Հայտարարեք ՀԻՍՈՒՍ-ի բարությունը:

Ձեր երգով ասեք, որ տառապանքը կարող է շնորհք լինել և շշնջալ իմ անունը: … Կարճ կյանքի ընթացքում ես ուզում եմ փրկել իմ մեղավոր եղբայրներին:

Օ,, իմ հայրենիքի գեղեցիկ հրեշտակ, տո՛ւր ինձ քո սուրբ ջերմությունը:

Ես ոչինչ չունեմ, քան իմ զոհերն ու իմ խստ աղքատությունը:

Առաջարկեք նրանց ՝ ձեր երկնային հրճվանքներով, ամենասուրբ Երրորդությանը:

Ձեզ փառքի արքայություն, ձեզ թագավորների թագավորների հարստություն:

Ինձ համար ցիբորի խոնարհ հյուրընկալողը, ինձ համար գանձի խաչից:

Խաչի հետ, հյուրընկալողի հետ և ձեր երկնային օգնությամբ ես խաղաղությամբ սպասում եմ մյուս կյանքին այն ուրախություններին, որոնք կտևեն հավերժություն:

(Լեզիուի Սուրբ Թերեզայի բանաստեղծությունները, լույս տեսած Մաքսիմիլիան Բրեգի, բանաստեղծություն 46, էջ 145/146)

Պահապան, ծածկիր ինձ քո թեւերով, / լուսավորիր իմ ճանապարհը քո շքեղությամբ: / Արի և առաջնորդիր իմ քայլերը, ... օգնիր ինձ, աղաչում եմ քեզ: (Պոեզիա 5, հատված 12) և պաշտպանություն. «Իմ սուրբ պահապան հրեշտակ, միշտ ծածկիր ինձ քո թեւերով, որպեսզի Հիսուսին վիրավորելու դժբախտությունը երբեք չպատահի ինձ հետ» (Աղոթք 5, հատված 7):

Վստահելով իր ինտիմ բարեկամությանը իր հրեշտակի հետ՝ Թերեզան չվարանեց նրանից հատուկ շնորհներ խնդրել: Օրինակ՝ նա գրել է իր հորեղբորը՝ սգալով ընկերոջ մահը. «Ես ինձ վստահում եմ իմ բարի հրեշտակին։ Ես հավատում եմ, որ երկնային սուրհանդակը լավ կկատարի իմ խնդրանքը։ Ես այն կուղարկեմ իմ սիրելի հորեղբորս՝ նրա սրտի մեջ թափելու այնքան մխիթարություն, որքան կարող է ստանալ մեր հոգին այս աքսորի հովտում…» (Նամակ 59, 22 օգոստոսի 1888 թ.): Այս կերպ նա կարող էր նաև ուղարկել իր հրեշտակին մասնակցելու Սուրբ Հաղորդության տոնակատարությանը, որը նրա համար առաջարկել էր իր հոգևոր եղբայրը՝ Տեր Ռուլլանդը, որը միսիոներ էր Չինաստանում. որպեսզի նա իմ մտադրությունները դնի այն վաֆլի կողքին, որը դուք կօծեք» (Նամակ 25, 201 նոյ. 1):

Աղոթքի այս միջնորդությունը առավել պաշտոնապես արտահայտված է նրա «Օռլեանի սպասուհու առաքելությունը» ներկայացման մեջ: Սուրբ Եկատերինան և Սուրբ Մարգարիտը Ջովաննային ասում են. «Սիրելի երեխա, մեր սիրելի սիրելի ուղեկից, քո այդքան մաքուր ձայնը հասել է դրախտ: Պահապան հրեշտակը, ով միշտ ուղեկցում է քեզ, ներկայացրել է քո խնդրանքները Հավիտենական ԱՍՏԾՈՒՆ» (տեսարան 5ա): Ռաֆայել հրեշտակապետը չի վստահեցրել Տոբիասին. «Ուրեմն իմացիր, որ երբ դու և Սառան աղոթում էիր, ես քո աղոթքի վկայականը ներկայացրի Տիրոջ փառքի առաջ»: (Թոբ 12,12):

Հրեշտակը լույս ու շնորհ է բերում ԱՍՏԾՈՑ, մի խոսքով Նրա օրհնությունը։ Այսպիսով, Սուրբ Մարգարիտը խոստանում է Ջոանին. «Մենք կվերադառնանք Միքայելի՝ մեծ Հրեշտակապետի հետ, որպեսզի օրհնի քեզ» (Օռլեանի սուրբ աղախնի առաքելությունը, տեսարան 8ա): Այս օրհնությունը կդառնա ուժի և հաստատակամության աղբյուր:

Սուրբ Միքայելը Ջոանին բացատրում է. «Մենք պետք է կռվենք նախքան հաղթելը» (Տեսարան 10ա): Եվ ինչքա՜ն կռվեց Ջովաննան։ Նա, ամենայն խոնարհությամբ, քաջություն էր ստանում առ Աստված հավատքից:

Երբ հասնում է իր մահվան ժամը, Ջովաննան սկզբում հրաժարվում է դավաճանության զոհ դառնալու մտքից։ Այնուամենայնիվ, Սուրբ Գաբրիելը բացատրում է նրան, որ դավաճանության հետևանքով մահանալը նշանակում է ավելի նմանվել Քրիստոսին, քանի որ Նա նույնպես մահացել է դավաճանության արդյունքում: Այնուհետև Ջովաննան պատասխանում է նրան. «Օ՜ գեղեցիկ հրեշտակ: Որքան մեղմ է քո ձայնը, երբ պատմում ես ինձ ՀԻՍՈՒՍԻ տառապանքների մասին: Ձեր այս խոսքերը հույսը վերածնում են իմ սրտում…» (Սուրբ Պուլզելլա դ'Օռլեանի կռիվ և հաղթանակ, տեսարան-5ա): Նման մտքերը, անշուշտ, կաջակցեին Սուրբ Թերեզային կյանքի վերջում դառը փորձությունների ժամանակ:

Միացե՛ք հրեշտակներին
Թերեզան, ով երբեք տեսիլքներ կամ մխիթարություն չէր փնտրում, ասաց. «Դուք կհիշեք, որ իմ «Via Piccola»-ով մարդ չպետք է ցանկանա որևէ բան տեսնել: Դուք լավ գիտեք, որ ես հաճախ եմ ասել ԱՍՏԾՈՒ, Հրեշտակներին և սրբերին, որ ես ցանկություն չունեմ տեսնել նրանց այստեղ երկրի վրա: …» (Մայր Ագնեսի դեղին նոթատետրը, հունիսի 4, 1897): «Ես երբեք չեմ ցանկացել տեսիլքներ ունենալ: Մենք չենք կարող տեսնել այստեղ՝ երկրի վրա, երկինք, հրեշտակներ և այլն: Ես նախընտրում եմ սպասել մինչև իմ մահը» (ibidem, 5 օգոստոսի 1897 թ.):

Թերեզան, մյուս կողմից, իր սրբացման համար հայցեց հրեշտակների արդյունավետ օգնությունը: Իր առակում «Փոքրիկ թռչունը» աղաղակում է Քրիստոսին. «Ո՜վ ՀԻՍՈՒՍ, որքան երջանիկ է քո փոքրիկ թռչունը, որ փոքր է և թույլ, ... նա չի հուսահատվում, նրա սիրտը խաղաղ է և միշտ վերսկսում է իր առաքելությունը. Սեր. Նա դիմում է հրեշտակներին և սրբերին, ովքեր արծիվների պես վեր են թռչում աստվածային կրակի առջև, և քանի որ այդ նպատակը նրա ցանկության առարկան է, արծիվները խղճում են իրենց փոքր եղբորը, պաշտպանում են նրան և պաշտպանում են՝ վտարելով գիշատիչ թռչուններին, որոնք փորձում են։ խժռել այն» (Ինքնակենսագրական գրություններ, էջ 206):

Սուրբ Հաղորդության ժամանակ նրան արտասովոր չէր թվում հաճախ առանց մխիթարության մնալը: «Չեմ կարող ասել, որ հաճախ եմ մխիթարություններ ստանում, երբ պատարագից հետո գոհաբանական աղոթքներ էի անում, երևի հենց այդ պահերին էր, որ ամենաքիչն էի ստանում: Այնուամենայնիվ, դա ինձ հասկանալի թվաց, քանի որ ես ինձ առաջարկել էի ՀԻՍՈՒՍԻՆ ոչ թե որպես մեկը, ով կցանկանար ընդունել Նրա այցը իր մխիթարության համար, այլ պարզապես ուրախություն պարգեւելու նրան, ով իրեն նվիրել էր ինձ» (Ինքնակենսագրական Գրություններ, էջ 176)։

Ինչպե՞ս նա պատրաստվեց հանդիպելու մեր Տիրոջը: Նա շարունակում է. «Ես պատկերացնում եմ իմ հոգին որպես մեծ դատարկ քառակուսի և խնդրում եմ Սուրբ Կույսին հետագայում մաքրել այն մնացած մնացած բեկորներից, որոնք կարող են խանգարել, որ այն իսկապես դատարկ լինի. այնուհետև ես խնդրում եմ նրան բարձրանալ մի հսկայական վրան, որը արժանի է դրախտին և զարդարել այն իր գոհարներով, վերջապես ես հրավիրում եմ բոլոր սրբերին և հրեշտակներին գալ և կատարել շքեղ համերգ այս վրանում: Ինձ թվում է, որ երբ ՀԻՍՈՒՍՆ իջնում ​​է իմ սիրտը, Նա ուրախ է, որ իրեն այդքան լավ են ընդունում, և, հետևաբար, ես նույնպես…» (i-bidem):

Նույնիսկ հրեշտակները ուրախանում են այս խնջույքի վրա, որը միավորում է մեզ որպես «եղբայրներ»: Թերեզան իր բանաստեղծություններից մեկում ստիպում է սուրբ Սեսիլիային ասել հետևյալ խոսքերն իր դարձի եկած ամուսնուն՝ Վալերիանին. / Այն ժամանակ Սերաֆիմը քեզ եղբայր կկոչի; / և եթե նա տեսնի քո սրտում իր ԱՍՏԾՈ գահը, / նա քեզ կստիպի լքել այս երկրի ափերը / տեսնելու այս կրակոտ ոգու կացարանը» (Պոեզիա 3, Alla santa Cecilia):

Թերեզայի համար միայն հրեշտակների օգնությունը բավարար չէր: Նա ձգտում էր նրանց ընկերությանը և այդ բուռն ու մտերիմ սիրո մի մասի, որը նրանք տածում էին ԱՍՏԾՈ հանդեպ: Իրոք, նա նույնիսկ ցանկանում էր, որ հրեշտակները որդեգրեին իրեն որպես իրենց դուստր, ինչպես նա արտահայտեց իր համարձակ աղոթքով. «Ով ՀԻՍՈՒՍ, ես գիտեմ, որ սերը վճարվում է միայն սիրով, ուստի ես փնտրեցի և գտա միջոց՝ հանգստացնելու իմ սիրտը, տալով. դու սիրում ես սիրո համար… Հիշեցնելով ինձ այն աղոթքը, որը Եղիսեն համարձակվեց դիմել իր հորը՝ Եղիային, խնդրելով նրան կրկնակի սերը, ես ներկայացա հրեշտակների և սրբերի առջև և ասացի նրանց. իմ դժբախտությունն ու իմ թուլությունը, բայց ես նաև գիտեմ, որ վեհ և առատաձեռն սրտերը սիրում են բարիք գործել: Ուստի աղաչում եմ ձեզ, ով երկնքի երանելի բնակիչներ, որդեգրեք ինձ որպես ձեր դուստր: Միայն քեզնից կլինի այն փառքը, որին ես կարժանանամ քո օգնությամբ, բայց արժանավայել եմ ընդունելու իմ աղոթքը սիրալիրորեն, ես գիտեմ, որ այն համարձակ է, այնուամենայնիվ, ես համարձակվում եմ խնդրել քեզ ձեռք բերել քո կրկնակի սերը» (Autobiographical Writings, p. 201/202): ).

Հավատարիմ լինելով իր «Via Piccola»-ին՝ Թերեզան փառք չէր փնտրում, այլ միայն սեր. «Փոքրիկ աղջկա սիրտը հարստություն և փառք չի փնտրում (նույնիսկ դրախտի սիրտը): …Դու հասկանում ես, որ այս փառքն իրավամբ պատկանում է քո եղբայրներին, այսինքն՝ Հրեշտակներին և սրբերին: Նրա փառքը կլինի արտացոլված ուրախությունը, որը ճառագում է իր մոր [Եկեղեցու] ճակատից: Այն, ինչի տենչում է այս փոքրիկ աղջիկը, սերն է… նա գիտի, թե ինչպես անել միայն մեկ բան՝ սիրիր քեզ, ո՜վ ՀԻՍՈՒՍ» (նույն տեղում, էջ 202):

Բայց երբ նա հասնի դրախտ, նա իր սրտով կդիմի ԱՍՏԾՈՒՆ: Փաստորեն, այն դիտարկմանը, որ այս կերպ իրեն կդնեն սերաֆիմների շարքում, Թերեզան անմիջապես պատասխանեց. «Եթե ես գամ սերաֆիմների մոտ, նրանց նման չեմ լինի։ Նրանք իրենց թեւերով ծածկում են բարի ԱՍՏԾՈ առաջ. Զգույշ կլինեմ, որ չծածկեմ ինձ թեւերով» (The yellow notebook, 24 Sept. 1897; I will into life, էջ 220):

Սուրբ Թերեզան, բացի հրեշտակների բարեխոսությունից և արագ օգնությունից օգտվելուց, ավելի հեռուն գնաց և խնդրեց նրանց սրբությունը իր համար, որպեսզի աճի դրանում: Ողորմած սիրուն իր նվիրաբերության մեջ նա աղոթում է այսպես. «Ես առաջարկում եմ ձեզ սրբերի բոլոր արժանիքները երկնքում և երկրի վրա, նրանց սիրո գործերը և սուրբ հրեշտակների: Ավելին, ես առաջարկում եմ ձեզ, ով Սուրբ Երրորդություն, Սուրբ Կույսի սերն ու վաստակը, իմ սիրելի մայր: Առաջարկս թողնում եմ նրան, աղաչում եմ, որ քեզ ներկայացնի»։ (Միայն սերն է կարևոր, Օծում ողորմած սիրուն, էջ 97/98): Նա դիմել է նաև իր Պահապան հրեշտակին. Ես ոչինչ չունեմ, բացի իմ զոհողություններից և իմ սաստիկ աղքատությունից: Ձեր երկնային հրճվանքներով դրանք մատուցեք Սուրբ Երրորդությանը!! (Պոեզիա 46, Իմ պահապան հրեշտակին, էջ 145):

Իր սեփական կրոնական օծման մեջ Թերեզան խորապես միավորված էր սուրբ հրեշտակների հետ: «Մաքուրությունն ինձ դարձնում է Հրեշտակների քույրը, այս մաքուր և հաղթական ոգիները» (Պոեզիա 48, Իմ զենքերը, էջ 151): Այսպիսով, նա խրախուսեց իր նորեկին՝ Երրորդության քույր Մարիամին. , / և որ քո սերը կարողացել է մաքուր պահել. / ԱՍՏՎԱԾ իմ, եթե քո առջև հայտնված շագանակագույն թեւերով հրեշտակը երջանիկ է, նույնիսկ իմ ուրախությունն այս երկրի վրա համեմատելի է նրա հետ / քանի որ ես ունեմ կուսության գանձը: …» (Պոեզիա 53, Շուշան փշերի մեջ, էջ 164):

Նվիրաբերված հոգիների հանդեպ Հրեշտակների հարգանքը կենտրոնանում է ՔՐԻՍՏՈՍԻ հետ ունեցած առանձնահատուկ ամուսնական հարաբերությունների վրա (և որով յուրաքանչյուր հոգի կարող է կիսվել): Քույր Մարի-Մադլենի կողմից Սուրբ Հաղորդության կրոնական օծման կապակցությամբ Թերեզան գրել է. «Այսօր հրեշտակները նախանձում են ձեզ. / Նրանք կցանկանային զգալ Քո երջանկությունը, Մարի, / որովհետև դու Տիրոջ հարսն ես» (Պոեզիա 10, Թագուհի դարձած հովիվուհու պատմություն, էջ 40)

Տառապանքը և հրեշտակները
Թերեզան լավ գիտեր հրեշտակների և մարդկանց միջև եղած մեծ տարբերությունը: Կարելի էր մտածել, որ նա նախանձում էր Հրեշտակներին, բայց ճիշտ հակառակն էր, քանի որ նա շատ լավ հասկանում էր Մարմնավորման կարևորությունը. Իմ սիրելի մայրիկ, ես այլևս չեմ նախանձում հրեշտակներին, / որովհետև նրանց հզոր Տերը իմ սիրելի եղբայրն է: … (Պոեզիա 54, 10. Որովհետև ես սիրում եմ քեզ Մերի, էջ 169): Նույնիսկ Հրեշտակները խորապես հասկանում են Մարմնավորումը և կցանկանային, եթե դա հնարավոր լիներ, նախանձել մեզ՝ մսից ու արյունից խեղճ արարածներին: Սուրբ Ծննդյան իր ներկայացումներից մեկում, որտեղ Թերեզան թվարկում է հրեշտակներին՝ ըստ ՀԻՍՈՒՍԻ հանդեպ ունեցած իրենց պարտականությունների (օրինակ՝ մանկան ՀԻՍՈՒՍԻ հրեշտակը, ամենասուրբ դեմքի հրեշտակը, Հաղորդության հրեշտակը) նա դարձնում է հրեշտակին։ Վերջնական դատաստանը երգիր. / Նա հիանում է Քո անասելի սիրուց: / Նա էլ քեզ պես կուզենար մի օր մեռնել մութ բլրի վրա»։ Այնուհետև բոլոր հրեշտակները երգում են կրկներգը. «Որքան մեծ է խոնարհ արարածի երջանկությունը: / Սերաֆիմները ուրախությամբ իրենց խանդավառությամբ, ո՛վ ՀԻՍՈՒՍ, կզրկվեն իրենց հրեշտակային էությունից՝ երեխաներ դառնալու համար»։ (Հրեշտակները մսուրի մոտ, վերջին տեսարան):

Այստեղ մենք հանդիպում ենք սուրբ Թերեզայի հոգեհարազատ թեմային, այն է՝ հրեշտակների «սուրբ նախանձը» մարդկության հանդեպ, որի համար ԱՍՏԾՈ ՈՐԴԻՆ մարմին դարձավ և մահացավ։ Այս համոզմունքը նա մասամբ պարտական ​​էր իր սիրելի, տառապյալ հորը, որին նա նվիրեց Ռաֆայելի խոսքերը` ուղղված Տոբիասին. 1894): Այս թեմայով նա մեջբերում է իր հոր նամակներից մեկը. «Օ՜, իմ ալելյույան թրջվել է արցունքներով... Մենք պետք է խղճանք Նրան [խմբագրի նշումը. ինչպես ընդունված էր այն ժամանակներում, հայրը նրան տվել էր իր դստերը] այսքան շատ այստեղ։ երկիր, մինչ երկնքում հրեշտակները շնորհավորում են քեզ, իսկ սրբերը նախանձում են քեզ: Քո փշե պսակն է, որ քեզ նախանձում են։ Հետևաբար, սիրե՛ք այս փշերի խայթոցները որպես ձեր աստվածային կողակցի սիրո նշաններ» (Նամակ 120, 13, սեպտ. 1890, էջ 156):

Սուրբ Սեսիլիային նվիրված բանաստեղծության մեջ Սերաֆիմը Վալերիանին բացատրում է այս առեղծվածը. / Ես չեմ կարող նրան տալ իմ արյունը կամ իմ արցունքները: / Չնայած իմ մեծ սիրուն, ես չեմ կարող մեռնել: … / Մաքրությունը հրեշտակի լուսավոր մասն է. / նրա անչափելի երջանկությունը երբեք չի վերջանա: /Բայց Սերաֆիմի համեմատ դու առավելություն ունես./ Դու կարող ես մաքուր լինել, բայց կարող ես նաև տառապել: …» (Բանաստեղծություն 3, էջ 19):

Մեկ այլ սերաֆիմ, խորհրդածելով մանուկ Հիսուսին մսուրում և Նրա սերը խաչի վրա, աղաղակում է Էմմանուելին. … ՀԻՍՈՒՍ, սուրբ փոխանակումով ես կցանկանայի մեռնել Քեզ համար!!! … (Հրեշտակներ մսուրի մոտ, 2-րդ տեսարան):

Ավելի ուշ ՀԻՍՈՒՍԸ հավաստիացնում է Աստվածային դեմքի հրեշտակին, որ ողորմության համար նրա աղոթքները կպատասխանվեն. նվիրաբերված հոգիների համար, որպեսզի նրանք գաղջ չդառնան. «Բայց այս Հրեշտակները երկրի վրա կբնակվեն մահկանացու մարմնում, և երբեմն նրանց վեհ մղումը դեպի Քեզ կդանդաղի» (նույն տեղում, տեսարան 5ա) և մեղավորների համար, որպեսզի նրանք իրենց սրբացնեն։ «Քո բարությամբ, ո՛վ ՀԻՍՈՒՍ, միայն մեկ հայացքով նրանց դարձրու երկնքի աստղերից ավելի պայծառ»: - ՀԻՍՈՒՍԸ պատասխանում է. «Ես կընդունեմ քո աղոթքը: / Ամեն հոգի ներում կստանա: / Լույսով կլցնեմ նրանց / հենց որ անունս կանչեն։ … (նույն տեղում 5, տեսարան 9ա): Այնուհետև ՀԻՍՈՒՍԸ հավելում է մխիթարությամբ և լույսով լի այս խոսքերը. «Ո՛վ գեղեցիկ հրեշտակ, որ ուզում էիր ինձ հետ կիսել իմ խաչն ու ցավը երկրի վրա, լսիր այս խորհուրդը. / Ամեն հոգի, որ տառապում է քո քույրն է։ / Երկնքում նրա տառապանքի շքեղությունը կփայլի քո ճակատին։ / Եվ քո մաքուր էության շքեղությունը / կլուսավորի նահատակներին: . » (նույն տեղում, Տեսարան 5,9-1oa): Երկնքում հրեշտակները և սրբերը, փառքի հաղորդության մեջ, կկիսվեն և կուրախանան միմյանց փառքով: Այսպիսով, փրկության տնտեսության մեջ կա հրեշտակների և սրբերի միջև հրաշալի սիմբիոզ:

Թերեզան այս մտքերը հայտնում է իր քրոջը՝ Սելինին և բացատրում նրան, թե ինչու ԱՍՏՎԱԾ չստեղծեց նրան որպես հրեշտակ. երկիր. Այո՛, ՀԻՍՈՒՍՆ ուզում է ունենալ իր երկնային դատարանը և՛ երկնքում, և՛ այստեղ՝ երկրի վրա: Նա ուզում է նահատակ հրեշտակներ, նա ուզում է առաքյալ հրեշտակներ, և այդ նպատակով նա ստեղծել է մի փոքրիկ անհայտ ծաղիկ Սելին անունով: Նա ցանկանում է, որ այս փոքրիկ ծաղիկը հոգիներ փրկի իր համար: Ուստի նա ցանկանում է միայն մեկ բան՝ որ իր ծաղիկը շրջվի դեպի իրեն, մինչ նա տանջվի իր նահատակությանը... Եվ այս հայացքը, որը խորհրդավոր կերպով փոխանակվել է ՀԻՍՈՒՍԻ և Նրա փոքրիկ ծաղկի միջև, նա հրաշքներ կանի և Նա կտա նրան մեծ քանակությամբ այլ ծաղիկներ…» (Նամակ 127, 26 ապրիլի, 1891 թ.): Մեկ այլ առիթով նա վստահեցնում է նրան, որ Հրեշտակները «զգոն մեղուների պես հավաքում են մեղրը բազմաթիվ առեղծվածային բաժակներից, որոնք ներկայացնում են փոքրիկ կույս ծաղկի հոգիները, ավելի ճիշտ՝ երեխաներին...» (Նամակ 132, 20 հոկտ. 1891): այսինքն՝ մաքրագործող սիրո պտուղ։

Նրա առաքելությունը դրախտում և աշխարհում
Երբ Թ.-ն մոտենում էր իր մահվանը, նա խոստովանեց. «Ես զգում եմ, որ պատրաստվում եմ մտնել հանգստի մեջ… Ես ամենից առաջ զգում եմ, որ կսկսվի իմ առաքելությունը, այն է՝ սովորեցնել սիրել Աստծուն, ինչպես ես եմ սիրում Նրան և ցույց տալ հոգիներին իմ «Փոքր ճանապարհը»: . Եթե ​​ԱՍՏՎԱԾ ողջունի իմ աղոթքը, ես իմ դրախտը կանցկացնեմ երկրի վրա մինչև աշխարհի վերջը բարիք անելու համար: Դա անհնարին չէ, քանի որ նույնիսկ Հրեշտակները, նույնիսկ ԱՍՏԾՈ երանելի տեսիլքում, կարողանում են խնամել մեզ» (The yellow notebook, 17. VII. 1897): Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, թե ինչպես էր նա հասկացել իր երկնային առաքելությունը Հրեշտակների ծառայության լույսի ներքո:

Հայր Ռուլլանդին՝ Չինաստանում իր միսիոներական «եղբորը», նա գրել է. Եղբայր, ես զգում եմ, որ դրախտում ես շատ ավելի օգտակար կլինեմ քեզ, քան այստեղ՝ երկրի վրա, և ուրախությամբ հայտնում եմ իմ մոտալուտ մուտքը օրհնված քաղաք՝ վստահ լինելով, որ դու կկիսես իմ ուրախությունը և շնորհակալություն կհայտնես Տիրոջը, ով ինձ կտա հնարավորություն՝ ավելի արդյունավետ կերպով օգնելու ձեզ առաքելական աշխատանքում: Ես, անշուշտ, անգործունյա չեմ մնա դրախտում։ Ցանկանում եմ շարունակել աշխատել Եկեղեցու և հոգիների համար: Ես խնդրում եմ ԱՍՏԾՈՒՆ, որ տա ինձ այս հնարավորությունը և վստահ եմ, որ նա ինձ կտա: Մի՞թե Հրեշտակները միշտ զբաղված չեն մեզանով` չդադարելով մտածել աստվածային դեմքի մասին և կորչել սիրո հսկայական օվկիանոսում: Ինչո՞ւ ՀԻՍՈՒՍԸ չպետք է թույլ տա ինձ ընդօրինակել նրանց»։ (Նամակ 254, 14 հուլիսի 1897 թ.):

Հայր Բելիերին՝ իր առաջին հոգևոր «եղբորը», նա գրեց. «Ես խոստանում եմ ձեզ ստիպել հավերժական կյանք իմ մեկնելուց հետո վայելել ընկերական հոգու մոտ զգալու երջանկությունը: Խոսքը կլինի ոչ թե այս քիչ թե շատ ծավալուն, բայց միշտ թերի նամակագրության մասին, որի մասին արդեն թվում է, թե նոստալգիկ եք, այլ եղբոր և քրոջ միջև զրույցի, որը կհմայի հրեշտակներին, մի խոսակցության, որը արարածները չեն կարող չհավանել, քանի որ կմնա թաքնված: »: (Նամակ 261, 26 հուլիսի 1897 թ.):

Երբ Քույր Մարիա դել-Էվկարիստիան վախեցավ Թերեզայի մահից հետո այցելություններից, նա պատասխանեց. … Եվ այնուամենայնիվ նա անընդհատ հետևում է նրան. լավ, ես նույնպես կհետևեմ քեզ նույն ձևով, գուցե և ավելի մոտ»: (Վերջին զրույցները, էջ 281):

եզրակացությունները
Ահա փոքրիկ Սուրբ Թերեզայի «Via Piccola»-ն՝ Հրեշտակների լույսի ներքո: Հրեշտակները նրա ներքին կյանքի անբաժան մասն էին կազմում: Նրանք նրա ուղեկիցներն էին, եղբայրները, լույսը, ուժն ու պաշտպանությունը նրա հոգևոր ճանապարհին: Նա կարող էր ապավինել նրանց՝ մեր Տեր ՀԻՍՈՒՍ ՔՐԻՍՏՈՍԻ հավատարիմ ծառաներին, որոնց նա նվիրել էր իրեն որպես երեխա և ում վստահել էր իրեն որպես իրենց հոգևոր դուստր իր հասունության մեջ: Թերեզան լույս է Սուրբ Հրեշտակների Աշխատանքի անդամների համար, քանի որ եթե մենք չնմանվենք երեխաներին, որը «Via Piccola»-ի էությունն է, մենք երբեք չենք հասնի իրական մտերմության այս երկնային ոգիների հետ: Միայն նրա հետքերով գնալով՝ մենք կհաջողենք, միանալով Հրեշտակների հետ, կատարել մեր առաքելությունը՝ ծառայելով ՔՐԻՍՏՈՍԻՆ և Նրա Եկեղեցուն: