Վատիկանի դոկտրինալ գրասենյակ. Մի նպաստեք ենթադրյալ հայտնություններին, որոնք կապված են «Բոլոր ժողովուրդների տիկինը»

Վատիկանի վարդապետական ​​գրասենյակը հորդորում էր կաթոլիկներին չխրախուսել «ենթադրյալ հայտնությունները և հայտնությունները», որոնք կապված են «Բոլոր ազգերի տիկին» Մարիանի տիտղոսի հետ, ըստ հոլանդացի եպիսկոպոսի:

Հավատքի վարդապետության միաբանության բողոքարկման մասին հայտարարվեց այն պարզաբանման մեջ, որը դեկտեմբերի 30-ին հրապարակեց Հարլեմ-Ամստերդամի եպիսկոպոս Յոհաննես Հենդրիկսը:

Պարզաբանումը վերաբերում է ենթադրյալ տեսիլքներին, որոնք Հոլանդիայի մայրաքաղաք Ամստերդամում բնակվող քարտուղար Իդա Պիրդեմանը պնդում էր, որ ստացել է 1945 - 1959 թվականներին:

Հենդրիկսը, որը որպես տեղական եպիսկոպոս գլխավորապես պատասխանատու է տեսիլքների գնահատման համար, ասաց, որ որոշեց հրապարակել հայտարարությունը Վատիկանի դոկտրինալ ժողովի հետ խորհրդակցելուց հետո, որը առաջնորդում է եպիսկոպոսներին տարբերակման գործընթացում:

Սրբազանը ասաց, որ Վատիկանի ժողովը Մարիամի համար «Բոլոր ազգերի տիկին» տիտղոսը համարեց «աստվածաբանորեն ընդունելի»:

«Այնուամենայնիվ, այս վերնագրի ճանաչումը հնարավոր չէ հասկանալ, նույնիսկ անուղղակիորեն, որպես որոշ երեւույթների գերբնականության ճանաչում, որից այն կարծես ծագել է», - գրել է նա հինգ լեզուներով հրապարակված պարզաբանման մեջ ՝ կայքում Հարլեմ-Ամստերդամի թեմ:

«Այս իմաստով Հավատքի վարդապետության միաբանությունը վերահաստատում է տիկին Իդա Պիրդեմանի նկատմամբ ենթադրյալ« հայտնությունների և հայտնությունների »գերբնականության վերաբերյալ բացասական վճռի վավերությունը, որը հաստատվել է Սբ. Պողոս VI- ի կողմից 04/05/1974 և հրապարակվել է 25/05 / 1974 թ. «

«Այս դատողությունը ենթադրում է, որ բոլորը հորդորում են դադարեցնել բոլոր քարոզչությունները ՝ կապված բոլոր ազգերի տիկնոջ ենթադրյալ հայտնությունների և հայտնությունների հետ: Հետևաբար, պատկերների և աղոթքի օգտագործումը որևէ կերպ չի կարող համարվել որպես իրադարձությունների գերբնականության ճանաչում, նույնիսկ անուղղակիորեն »:

Պիրդեմանը ծնվել է 13 թվականի օգոստոսի 1905-ին, Նիդեռլանդների Ալկմար քաղաքում: Նա պնդում էր, որ 25 թ.-ի մարտի 1945-ին նա տեսավ իր առաջին լույսը լողացած մի կնոջ, ով իրեն անվանում էր «տիկին» և «մայր»:

1951 թ.-ին կինն իբր Peerdeman- ին ասաց, որ ցանկանում է հայտնի դառնալ որպես «Բոլոր ազգերի տիկին»: Այդ տարի նկարիչ Հենրիխ Ռեպկեն ստեղծեց «Լեդի» նկարը ՝ պատկերելով, թե ինչպես է նա կանգնած երկրագնդի վրա խաչի առաջ:

56 ենթադրյալ տեսիլքների շարքն ավարտվել է 31 թվականի մայիսի 1959-ին:

1956 թ.-ին Հարլեմի եպիսկոպոս Յոհաննես Հուիբերսը հայտարարեց, որ հետաքննությունից հետո «ինքը ոչ մի ապացույց չի գտել տեսիլքների գերբնական լինելու մասին»:

Սուրբ գրասենյակը, CDF- ի նախորդը, մեկ տարի անց հաստատեց եպիսկոպոսի դատավճիռը: CDF- ն անփոփոխ թողեց վճիռը 1972 և 1974 թվականներին:

Իր պարզաբանման մեջ Եպիսկոպոս Հենդրիկսը խոստովանեց, որ «նվիրված լինելով Մարիամին ՝ բոլոր ժողովուրդների մայրին, շատ հավատացյալներ արտահայտում են իրենց ցանկությունն ու ջանքերը հանուն մարդկության համընդհանուր եղբայրության Մարիամի բարեխոսության օգնությամբ և աջակցությամբ»:

Նա մեջբերեց Հռոմի Պապ Ֆրանցիսկոսի «Եղբայրներ բոլորը» հանրագիտարանը, որը լույս է տեսել հոկտեմբերի 3-ին, որում Հռոմի պապը գրել է, որ «շատ քրիստոնյաների համար եղբայրության այս ճանապարհորդությունը ունի նաև Մայր, որը կոչվում է Մարիամ: Ստանալով այս համընդհանուր մայրությունը խաչի ստորոտում ՝ նա հոգ է տանում ոչ միայն Հիսուսի, այլ նաև «նրա մնացած երեխաների» մասին: Հարություն առած Տիրոջ զորությամբ նա ուզում է նոր աշխարհ ծնել, որտեղ մենք բոլորս եղբայրներ և քույրեր ենք, որտեղ տեղ կա բոլոր նրանց համար, ում մեր հասարակությունները մերժում են, որտեղ փայլում են արդարությունն ու խաղաղությունը »:

Հենդրիկսն ասաց. «Այս իմաստով Մարիամի համար բոլոր ազգերի տիկին տիտղոսի օգտագործումն ինքնին աստվածաբանորեն ընդունելի է: Աղոթքը Մարիամի հետ և մեր ժողովուրդների մայր Մարիամի բարեխոսությամբ ծառայում է ավելի միավորված աշխարհի աճին, որում բոլորը կճանաչեն իրենց որպես եղբայրներ և քույրեր, բոլորը ստեղծված են Աստծո ՝ մեր ընդհանուր Հոր պատկերով »:

Եզրափակելով իր պարզաբանումը ՝ եպիսկոպոսը գրում է. «Պարզապես« Լեդի »,« Մադոննա »կամ« Բոլոր ժողովուրդների մայր »տիտղոսի վերաբերյալ, ժողովը սովորաբար չի առարկում նրա ենթադրյալ հայտնությունները: «

«Եթե Մարիամ Աստվածածինն այս կոչումով է կոչվում, հովիվներն ու հավատացյալները պետք է համոզված լինեն, որ այս նվիրվածության յուրաքանչյուր ձևը զերծ կմնա ենթադրյալ հայտնություններից կամ հայտնություններից որևէ հղումներից»:

Պարզաբանումին զուգահեռ, եպիսկոպոսը բացատրություն է տարածել, որը նույնպես թվագրված է դեկտեմբերի 30-ին և հրատարակվել է հինգ լեզուներով:

Դրանում նա գրել է. «Մարիամին ՝ որպես բոլոր ազգերի տիկնոջ և մայրի նվիրվածությունը լավ և թանկ է. այն պետք է, այնուամենայնիվ, զերծ մնա հաղորդագրություններից և հայտնություններից: Դրանք հաստատված չեն Հավատքի վարդապետության միաբանության կողմից: Սա է պարզաբանման առանցքը, որը տեղի է ունեցել միաբանության հետ համաձայնեցված ՝ երկրպագության վերաբերյալ տարբեր ազգային և միջազգային զեկույցների վերջերս հայտնվելուց հետո »:

Սրբազանը ասաց, որ պարզաբանումն ազատ է արձակել CDF- ի պաշտոնյաների հետ խոսակցություններից հետո `լրատվամիջոցների հաղորդումների և հարցումների արդյունքում:

Նա հիշեց, որ CDF- ն անհանգստություն էր հայտնել 2005 թ.-ին Սուրբ Աղոթքի ՝ որպես բոլոր ազգերի տիկին կոչվող պաշտոնական աղոթքի ձևակերպման կապակցությամբ, որը «նախկինում Մարիամ էր» ՝ կաթոլիկներին խորհուրդ տալով չօգտագործել արտահայտությունը:

Հենդրիկսն ասաց. «Թույլատրվում է օգտագործել պատկերն ու աղոթքը, միշտ այն եղանակով, որը հաստատվել է Հավատքի վարդապետության միաբանության կողմից 2005 թ.-ին: Բոլոր ազգերի տիկնոջ պատվին աղոթքի օրեր նույնպես թույլատրվում են. սակայն չի կարող վկայակոչվել անվավեր և հաղորդագրություններ, որոնք չեն հաստատվել:

«Այն ամենը, ինչը կարելի է հասկանալ որպես հաղորդագրությունների և տեսիլքների (անուղղակի) ճանաչում, պետք է խուսափել, քանի որ ժողովը դրանց վերաբերյալ բացասական դատավճիռ է կայացրել, որը հաստատեց Պողոս Պապ VI- ը:

Հենդրիկսը նշել է, որ 1983-1998 թվականներին Հառլեմի եպիսկոպոս Հենդրիկ Բոմերսը 1996 թվականին թույլատրել է նվիրումը, չնայած նա չի մեկնաբանել տեսիլքների վավերությունը:

Նա նաև խոստովանեց, որ 2001-2020 թվականներին Հարլեմի եպիսկոպոս efոզեֆ Պունտը 2002-ին հայտարարեց, որ կարծում է, որ տեսիլքները իսկական են:

Հենդրիքսն ասաց, որ Պողոս VI- ի բացասական դատավճիռը «շատերի համար նոր կլինի»:

«2002 թ.-ին, այսինքն, երբ եպիսկոպոս Պունտը դիրքորոշում հայտնեց տեսիլքների իսկության վերաբերյալ, հայտնի էր միայն 1974 թվականի մեկ պարզաբանում», - ասաց նա:

«80-ականներին իմ նախորդը հավատում էր, որ հնարավոր է թույլատրել այս նվիրվածությունը, և եպիսկոպոս Բոմերսը վերջապես որոշեց դա անել 1996 թվականին»:

Հենդրիքսը նշանակվել է Համալսարանի Հարլեմ-Համստերդամի համահեղինակ եպիսկոպոս 2018-ին, իսկ հաջորդում է Պունտին 2020-ի հունիսին (թեմի անունը Հաարլեմից վերափոխվել է Հարլեմ-Ամստերդամի 2008-ին):

Բոլոր ազգերի տիկնոջը նվիրվածությունը կենտրոնացած է Ամստերդամի մատուռի շուրջ և խթանում է theladyofallnations.info կայքը:

CDF- ի խոսքերի իր բացատրության մեջ Հենդրիկսը գրեց. «Բոլորի համար, ովքեր իրենց միավորված են զգում նվիրվածությունը բոլոր ազգերի տիկնոջը, Հավատի դոկտրինի միաբանության կողմից հաստատված այս պարզաբանման մեջ լավ լուր է, որ նվիրվածությունը Մարիամին այս վերնագրի ներքո թույլատրվում է, և դրան շնորհվում են գնահատանքի խոսքեր: «

«Շատ հավատացյալների համար, սակայն, հատկապես ցավալի կլինի, որ Հավատքի վարդապետության միաբանությունը և Պողոս VI Պապը բացասական դատողություն հայտնեն հայտնությունների վերաբերյալ: Ես ուզում եմ նրանց բոլորին ասել, որ ես կարող եմ հասկանալ նրանց հիասթափությունը «:

«Տեսիլքներն ու հաղորդագրությունները ոգեշնչել են շատերին: Հուսով եմ, որ նրանց համար սփոփանք է, որ «Բոլոր ազգերի տիկինը» խորագրի ներքո նվիրվածությունը Մարիային մնում է տեղում, ինչպես Ամստերդամի մատուռում, այնպես էլ աղոթքի օրերի ընթացքում, որտեղ նախկինում ես ինքս մի քանի անգամ ներկա էի: ,