Ֆրանսիացի բժիշկը պատմում է մեզ իր կրքի մեջ Հիսուսի տառապանքների մասին

Մի քանի տարի առաջ ֆրանսիացի բժիշկ Բարբեթը իր ընկերոջ ՝ դոկտոր Պաստոյի հետ միասին գտնվում էր Վատիկանում: Լսողների ցանկում էր նաև կարդինալ Պաչելին: Փաստեոն ասաց, որ բժիշկ Բարբետի հետազոտությունից հետո այժմ կարելի է համոզված լինել, որ Հիսուսի մահը խաչի վրա տեղի է ունեցել բոլոր մկանների տաթանաձև սեղմումով և ասֆիքսացիայի միջոցով:
Կարդինալ Պաչելին խղճաց: Այնուհետև նա մեղմ ձայն տվեց. - Մենք դրա մասին ոչինչ չգիտեինք. ոչ ոք դա չի նշել:
Այս դիտարկությունից հետո Բարբեթը գրեց, որ Հիսուսի կրքի հալածող բժշկական վերակառուցումը նախազգուշացրեց.
«Ես ամենից առաջ վիրաբույժ եմ. Ես երկար ժամանակ դասավանդել եմ: 13 տարի ես ապրում էի դիակների մեջ. իմ կարիերայի ընթացքում ես խորությամբ ուսումնասիրել եմ անատոմիան: Ուստի կարող եմ գրել առանց կանխավարկածի »:

«Հիսուսը հոգեվարքի մեջ մտավ Գեթսեմանիի պարտեզում,- գրում է Ղուկաս ավետարանիչը,- և ավելի բուռն աղոթեց. Եվ նա քրտինքի մեջ պայթեց, ինչպես արյան կաթիլները, որոնք թափվում էին գետնին»: Միակ ավետարանիչը, ով հայտնում է այդ փաստը, բժիշկ Ղուկասն է: Եվ նա դա անում է կլինիկայի ճշգրտությամբ: Արյան քրտնարտադրությունը կամ հեմատոհիդրոզը շատ հազվադեպ երեւույթ է։ Այն տեղի է ունենում բացառիկ պայմաններում. այն առաջացնելու համար անհրաժեշտ է ֆիզիկական հյուծում, որն ուղեկցվում է կատաղի բարոյական ցնցումներով, առաջացած խոր հուզականությամբ, մեծ վախով: Սարսափը, վախը, մարդկանց բոլոր մեղքերով ծանրաբեռնված զգալու սարսափելի տագնապը պետք է որ ջախջախեին Հիսուսին:
Այս ծայրահեղ լարվածությունը առաջացնում է շատ նուրբ մազանոթ երակների պատռվածք, որոնք գտնվում են քրտինքի գեղձերի տակ... Արյունը խառնվում է քրտինքին և կուտակվում մաշկի վրա; ապա այն ամբողջ մարմնի վրա կաթում է գետնին:

Մենք գիտենք հրեական Սինեդրիոնի կողմից ստեղծված դատավարության ֆարսը, Հիսուսին Պիղատոսի մոտ ուղարկելը և տուժողի քվեարկությունը հռոմեական դատախազի և Հերովդեսի միջև: Պիղատոսը տեղի է տալիս և հրամայում է դրոշակել Հիսուսին։Զինվորները մերկացնում են Հիսուսին և դաստակներից կապում ատրիումի սյունին։ Դրոշակավորումն իրականացվում է բազմակի կաշվից շերտերով, որոնց վրա ամրացված են երկու կապարե գնդիկներ կամ փոքր ոսկորներ։ Թուրինի պատանքի հետքերը անհամար են. թարթիչների մեծ մասը գտնվում են ուսերին, մեջքին, գոտկատեղին և նաև կրծքին:
Պետք է որ երկու դահիճ լինեին, յուրաքանչյուր կողմում մեկը, անհավասար կազմվածքով։ Նրանք թարթում են մաշկին, որն արդեն փոխվել է արյան քրտինքով միլիոնավոր մանրադիտակային արյունազեղումների պատճառով: Մաշկը պատռվում և ճեղքվում է; արյունը հոսում է. Յուրաքանչյուր հարվածից Հիսուսի մարմինը ցնցվում է ցավից։ Նրա ուժերը թուլանում են. սառը քրտինք է թափվում նրա ճակատին, գլուխը պտտվում է սրտխառնոցի գլխապտույտից, սարսուռը հոսում է մեջքի վրա: Եթե ​​նրան դաստակներից բարձր կապած չլինեին, նա կփլվեր արյան լճակի մեջ։

Հետո պսակադրության ծաղրը: Երկար փուշերով, ավելի շուտ, քան պղնձի պես, տանջողները հյուսում են մի տեսակ սաղավարտ և այն կիրառում գլխին:
Փշերը թափանցում են գլխամաշկի մեջ և արյունահոսում են (վիրաբույժները գիտեն, թե որքան է գլխամաշկի արյունահոսությունը):
Shroud- ից նշվում է, որ փայտի ուժեղ հարվածը, որը տրորված էր պատուհասով, ահավոր կապտած վերք էր թողել Հիսուսի աջ այտին. քիթը դեֆորմացվում է աճառային թևի կոտրվածքով:
Պիղատոսը, այդ գորգը զայրացած ամբոխին ցույց տալուց հետո, նրան հանձնում է խաչելության համար:

Նրանք խաչի մեծ հորիզոնական թեւը բարձում են Հիսուսի ուսերին. Այն կշռում է մոտ հիսուն կիլոգրամ։ Ուղղահայաց ձողն արդեն տնկված է Գողգոթայի վրա: Հիսուսը ոտաբոբիկ քայլում է սալաքարերով սփռված անհարթ մակերեսով փողոցներով։ Զինվորները պարաններով քաշում են նրան։ Երթուղին, բարեբախտաբար, շատ երկար չէ՝ մոտ 600 մետր։ Հիսուսը հազիվ է դնում ոտքը մյուսի հետևից. հաճախ ծնկի է ընկնում.
Եվ միշտ այդ ճառագայթը ուսին: Բայց Հիսուսի ուսը պատված էր վերքերով: Երբ այն ընկնում է գետնին, ճառագայթը փախչում և կեղևում է մեջքը:

Խաչելությունը սկսվում է Գողգոթայից: Դահիճները մերկացնում են դատապարտվածին. բայց նրա հագուստը կպած է վերքերին, և այն հեռացնելը պարզապես դաժանություն է: Երբեք չե՞ք հանել շղարշը մեծ կապտած վերքից: Դուք ինքներդ չե՞ք կրել այս փորձությունը, որը երբեմն պահանջում է ընդհանուր անզգայացում: Այդ ժամանակ դուք կարող եք հասկանալ, թե ինչ է դա:
Կտորի յուրաքանչյուր շարանը հավատարիմ է կենդանի մսի գործվածքին. Հուշը հեռացնելու համար վերքերի մեջ ընկած նյարդային վերջավորությունները պատռված են: Դահիճները բռնի ուժ են տալիս: Ինչո՞ւ այդ հալածիչ ցավը չի առաջացնում syncope:
Արյունը նորից սկսում է հոսել; Հիսուսը ձգվում է մեջքին: Նրա վերքերը կոփված են փոշուց և մանրախիճից: Նրանք այն տարածեցին խաչի հորիզոնական բազուկի վրա: Խոշտանգողները վերցնում են չափումները: Մազերի ներթափանցումը հեշտացնելու և փչացող տանջանքները սկսելու համար փայտի մեջ գիմլետի մի շրջան է սկսվում: Դահիճը վերցնում է եղունգը (երկար մատով և քառակուսի մեխով), այն հենվում է Հիսուսի դաստակի վրա. մուրճի կտրուկ հարվածով նա տնկում է այն և ամուր հարվածում փայտին:
Հավանաբար, Հիսուսը սարսափելի կերպով կծկվել էր նրա դեմքը։ Նույն պահին նրա բութ մատը կատաղի շարժումով ափի մեջ հակադիր դրվեց. վնասվել էր միջին նյարդը։ Կարելի է պատկերացնել, թե ինչ պետք է զգար Հիսուսը. տանջալից, շատ սուր ցավ, որը տարածվեց նրա մատների միջով, կրակի լեզվի պես դուրս ցայտեց ուսի մեջ, հարվածեց նրա ուղեղին, ամենաանտանելի ցավը, որը մարդը կարող էր զգալ, որը տալիս էր վերքը։ մեծ նյարդային կոճղերից: Այն սովորաբար առաջացնում է սինկոպ և ստիպում կորցնել գիտակցությունը: Ոչ Հիսուսի մեջ: Գոնե նյարդը մաքուր կտրված էր։ Փոխարենը (սա հաճախ հայտնաբերվում է փորձարարական եղանակով) նյարդը միայն մասամբ է քայքայվել. նյարդի կոճղի վնասվածքը մնում է մեխի հետ շփման մեջ. երբ Հիսուսի մարմինը կախված է խաչի վրա, նյարդը ուժեղ կլարվի, ինչպես ջութակի լարը ձգված։ կամրջի վրա։ Ամեն ցնցումով, ամեն շարժումով այն կթրթռա՝ նորից արթնացնելով տանջող ցավը։ Խոշտանգում, որը կտևի երեք ժամ։
Նույն ժեստերը կրկնվում են մյուս թևի համար ՝ նույն ցավերը:
Դահիճը և նրա օգնականը բռնում են ճառագայթի ծայրերը. նրանք բարձրացնում են Հիսուսին՝ նախ նստելով, ապա կանգնելով. այնուհետև ստիպելով նրան ետ քայլել, նրան ուղղահայաց բևեռին են դնում: Այնուհետև նրանք արագորեն տեղադրում են խաչի հորիզոնական թեւը ուղղահայաց բևեռի վրա:
Հիսուսի ուսերը ցավալիորեն քարշ էին տալիս կոպիտ փայտի վրա։ Մեծ փշե թագի սուր կետերը պատռել են գանգը։ Հիսուսի խեղճ գլուխը թեքված է առաջ, քանի որ փշե սաղավարտի հաստությունը թույլ չի տալիս նրան հենվել փայտի վրա։ Ամեն անգամ, երբ Հիսուսը բարձրացնում է գլուխը, շատ սուր ցավերը վերսկսվում են։
Նրանք մեխում են նրա ոտքերը:
Կեսօր է։ Հիսուսը ծարավ է: Նախորդ երեկոյից ոչինչ չէր խմել, ոչինչ չէր կերել։ Դիմագծերը գծված են, դեմքը արյան դիմակ է։ Բերանը կիսաբաց է, իսկ ստորին շրթունքն արդեն սկսում է կախվել: Նրա կոկորդը չորացել և այրվում է, բայց Հիսուսը չի կարող կուլ տալ: Նա ծարավ է։ Զինվորը ձեռնափայտի ծայրին բռնում է նրան զինվորականների կողմից օգտագործվող թթվային ըմպելիքի մեջ թաթախված սպունգը:
Բայց սա դաժան խոշտանգումների միայն սկիզբն է: Հիսուսի մարմնում տեղի է ունենում տարօրինակ երևույթ՝ ձեռքերի մկանները կոշտանում են ավելի ընդգծված կծկումով՝ դելտոիդները, երկգլուխ մկանները լարված և բարձրացված են, մատները՝ կոր։ Դա ջղաձգություն է: ազդրերի և ոտքերի վրա նույն հրեշավոր կոշտ ռելիեֆները. ձեր ոտքի մատները ոլորվում են: Նա նման է տետանուսով տառապող վիրավորի, այն սարսափելի ճգնաժամերի ճիրաններում, որոնք չեն կարող մոռանալ: Դա այն է, ինչ բժիշկներն անվանում են տետանիա, երբ սպազմերը դառնում են ընդհանրացված. որովայնի մկանները կոշտանում են անշարժ ալիքներով. ապա միջկողայինները, պարանոցի և շնչառականները։ Շնչառությունը քիչ-քիչ դարձավ
կարճ Օդը գալիս է ծիծեռնակով, բայց դժվար թե կարողանա փախչել: Հիսուսը շնչում է թոքերի գագաթնակետին: Օդի ծարավ. Լիարժեք ճգնաժամի մեջ ասթմատիկ մարդու պես նրա գունատ դեմքը աստիճանաբար կարմրում է, հետո վերածվում մանուշակագույնի և վերջապես ցիանոտի:
Ասֆիքսված, Հիսուսը շնչահեղձ է լինում: Այտուցված թոքերը այլևս չեն կարող դատարկել: Նրա ճակատը քրտինքով է բշտիկված, աչքերը դուրս են գալիս նրա ուղեծրից: Ինչ գայթակղիչ ցավ պատճառեց նրա գանգը, նա պետք է մուրճ լիներ:

Բայց ի՞նչ է լինում։ Դանդաղ, գերմարդկային ջանքերով Հիսուսը հենվեց նրա ոտքերի մեխին։ Օգտագործելով ուժ, փոքր հարվածներով, դու քեզ վեր ես քաշում՝ թեթևացնելով ձեռքերի ձգումը։ Կրծքավանդակի մկանները հանգստանում են: Շնչառությունը դառնում է ավելի ու ավելի խորը, թոքերը դատարկվում են, և դեմքը վերականգնում է իր սկզբնական գունատությունը:
Ինչու՞ այս բոլոր ջանքերը: Որովհետև Հիսուսն ուզում է ասել. «Հայր, ներիր նրանց, նրանք չգիտեն, թե ինչ են անում»: Մի պահ հետո մարմինը նորից սկսում է կախվել, և շնչահեղձությունը վերսկսվում է: Խաչի վրա ասված Հիսուսի յոթ նախադասություն է փոխանցվել. ամեն անգամ, երբ նա ուզում է խոսել, Հիսուսը պետք է ուղիղ կանգնի իր ոտքերի մեխերին... Անպատկերացնելի է:

Նրա մարմնի շուրջը բզզում է ճանճերի պարս (մեծ կանաչ և կապույտ ճանճեր, որոնք երևում են սպանդանոցներում և տնակներում). նրանք հարձակվում են նրա դեմքի վրա, բայց նա չի կարող նրանց հալածել։ Բարեբախտաբար, որոշ ժամանակ անց երկինքը մթնում է, արևը թաքնվում է. հանկարծ ջերմաստիճանը նվազում է: Շուտով կլինի կեսօրվա երեքը։ Հիսուսը միշտ կռվում է. մեկ-մեկ նա վեր է կենում շնչելու։ Դա դժբախտ մարդու պարբերական շնչահեղձությունն է, որին խեղդամահ են անում և թույլ են տալիս շունչ քաշել նրան մի քանի անգամ խեղդելու համար։ Խոշտանգում, որը տեւում է երեք ժամ։
Նրա ամբողջ ցավը, ծարավը, ջղաձգումները, շնչահեղձությունը, միջնադարյան նյարդերի թրթիռները նրան լաց չէին տալիս։ Բայց Հայրը (և սա վերջին փորձությունն է) կարծես թե լքել է նրան. «Աստված իմ, Աստված իմ, ինչո՞ւ թողեցիր ինձ»:
Խաչի ստորոտում կանգնած էր Հիսուսի մայրը: Պատկերացնո՞ւմ եք այդ կնոջ տանջանքը:
Հիսուսը բացականչում է. «Ավարտվեց»։
Եվ բարձր ձայնով նա կրկին ասում է. «Հա՛յր, քո ձեռքերում ես խորհուրդ եմ տալիս իմ հոգին»:
Եվ նա մահանում է: