Կաթոլիկ բուժաշխատողը դեմ էր հակաբեղմնավորիչ միջոցներին: Կաթոլիկ կլինիկան նրան աշխատանքից հեռացրեց

Օրեգոն նահանգի Պորտլենդ քաղաքում երիտասարդ բժիշկն այս տարի հեռացվել է աշխատանքից՝ իր կաթոլիկ հավատքի վրա հիմնված բժշկական ընթացակարգերին առարկելու համար:

Այնուամենայնիվ, նրան աշխատանքից ազատել են ոչ թե աշխարհիկ հիվանդանոցից, այլ կաթոլիկական առողջապահական համակարգից, որը պնդում է, որ հետևում է կաթոլիկական ուսմունքին կենսաէթիկայի հարցերի վերաբերյալ:

«Ես միանշանակ չէի կարծում, որ անհրաժեշտություն կա պատասխանատվության ենթարկել կաթոլիկ հաստատություններին կյանքին կողմ և կաթոլիկ լինելու համար, բայց ես հույս ունեմ, որ կտարածեմ իրազեկությունը», - CNA-ին ասաց բժշկի օգնական Մեգան Կրեֆտը:

«Ոչ միայն ցավալի է, որ մարդկային կյանքի սրբությունը խարխլված է մեր կաթոլիկական առողջապահական համակարգերում. այն փաստը, որ այն քարոզվում և հանդուրժվում է, անընդունելի է և անկեղծորեն սկանդալային»:

Կրեֆտը CNA-ին ասաց, որ կարծում էր, որ բժշկությունը լավ կհամապատասխանի իր կաթոլիկ հավատքին, թեև որպես ուսանող նա ակնկալում էր որոշ մարտահրավերներ որպես առողջապահական ոլորտում աշխատող կյանքի կողմնակից մարդ:

Կրեֆտը հաճախել է Պորտլենդի Օրեգոնի առողջության և գիտության համալսարան: Ինչպես և սպասվում էր, բժշկական դպրոցում նա հանդիպեց այնպիսի ընթացակարգերի, ինչպիսիք են հակաբեղմնավորումը, ստերիլիզացումը, տրանսգենդերների ծառայությունները և ստիպված եղավ բոլորից ներողություն խնդրել:

Նա կարողացավ աշխատել Title IX գրասենյակի հետ՝ դպրոցում սովորելու ժամանակ կրոնական կացարաններ ձեռք բերելու համար, բայց, ի վերջո, բժշկական դպրոցում նրա փորձառությունը ստիպեց նրան բացառել առաջնային խնամքի կամ կանանց առողջության պահպանման ոլորտում աշխատանքը։

«Բժշկության այդ ոլորտներն ավելի շատ կարիք ունեն մատակարարների, ովքեր հավատարիմ են ցմահ պաշտպանելուն», - ասաց նա:

Դա կոշտ որոշում էր, բայց նա ասում է, որ զգացել է, որ այդ ոլորտներում աշխատող բժիշկները հակված են ավելի շատ ընդունել կասկածելի ընթացակարգերը, ինչպիսիք են աբորտը կամ ինքնասպանության օժանդակությունը:

«Բժշկության մեջ մենք կանչված ենք իսկապես հոգ տանելու մտքի, մարմնի և հոգու մասին», - շեշտեց նա՝ հավելելով, որ որպես հիվանդ ինքը պայքարել է կյանքի հաստատող բժշկական բուժում գտնելու համար:

Այնուամենայնիվ, Կրեֆտը ցանկանում էր բաց լինել այն ամենի համար, ինչին Աստված կանչում էր իրեն, և նա պատահաբար հայտնվեց բժշկի օգնականի պաշտոնում Պրովիդենս բժշկական գրուպում՝ իր տեղական կաթոլիկ հիվանդանոցում Շերվուդում, Օրեգոն: Կլինիկան ավելի մեծ Պրովիդենս-Սբ. Ջոզեֆ Առողջապահական համակարգ, կաթոլիկական համակարգ՝ ամբողջ երկրում կլինիկաներով:

«Ես հույս ունեի, որ գոնե իմ հավատքին և խղճին համահունչ բժշկությամբ զբաղվելու իմ ցանկությունը գոնե կհանդուրժվեր», - ասաց Կրեֆտը:

Կլինիկան նրան առաջարկել է աշխատանքը։ Որպես աշխատանքի ընդունվելու գործընթացի մի մաս, նրան խնդրեցին ստորագրել փաստաթուղթ, որը համաձայնում է համապատասխանել հաստատության կաթոլիկ ինքնությանը և առաքելությանը, ինչպես նաև կաթոլիկ առողջապահական ծառայությունների ԱՄՆ եպիսկոպոսների կրոնական և էթիկայի ուղեցույցներին, որոնք ապահովում են բիոէթիկայի հարցերի վերաբերյալ հեղինակավոր կաթոլիկական առաջնորդություն:

Կրեֆթին ​​թվում էր, որ դա շահեկան է: Նրա նոր աշխատավայրում ոչ միայն առողջապահական խնամքի նկատմամբ կաթոլիկ մոտեցումը կընդունվի. Թվում էր, թե գոնե թղթի վրա այն կիրականացվի ոչ միայն նրա, այլ բոլոր աշխատակիցների համար: Նա ուրախությամբ ստորագրեց հրահանգները և ընդունեց պաշտոնը։

Մինչ Կրեֆտը սկսել է աշխատել, սակայն, նա ասում է, որ կլինիկայի ադմինիստրատորներից մեկը կապվել է իր հետ՝ հարցնելու, թե ինչ բժշկական ընթացակարգեր նա պատրաստ կլինի առաջարկել որպես անձնական օգնական:

Ներկայացված ցանկում, ի լրումն բազմաթիվ բարենպաստ պրոցեդուրաների, ինչպիսիք են կարերը կամ ոտքի եղունգների հեռացումը, եղել են այնպիսի պրոցեդուրաներ, ինչպիսիք են վազէկտոմիան, ներարգանդային սարքի տեղադրումը և շտապ հակաբեղմնավորումը:

Կրեֆտը բավականին զարմացավ՝ տեսնելով այդ ընթացակարգերի ցուցակը, քանի որ դրանք բոլորը հակասում են ERD-ներին: Բայց կլինիկան բավականին բացահայտ է դրանք առաջարկում հիվանդներին, ասաց նա։

Նա ասում է, որ դա հուսահատեցնող էր, բայց նա երդվել է հավատարիմ մնալ իր խղճին:

Աշխատանքի առաջին մի քանի շաբաթվա ընթացքում Կրեֆտն ասաց, որ խնդրել է բժշկին ուղղորդել հիվանդին աբորտի: Նա նաև պարզել է, որ կլինիկան խրախուսում է մատակարարներին նշանակել հորմոնալ հակաբեղմնավորում:

Կրեֆտը կապվել է կլինիկայի ադմինիստրացիայի հետ՝ նրանց ասելու, որ ինքը չի պատրաստվում հաճախել կամ ուղղորդվել այդ ծառայություններին:

«Ես չէի կարծում, որ պետք է հստակ ասեմ այս հարցում, քանի որ կազմակերպությունը կրկին ասաց, որ դրանք իրենց մատուցած ծառայությունները չեն», - շեշտեց Կրեֆտը, «բայց ես ուզում էի լինել առաջնագծում և գտնել առաջընթացի ճանապարհը»:

Նա նաև դիմել է Ազգային կաթոլիկ բիոէթիկայի կենտրոն՝ խորհրդատվության համար: Կրեֆտն ասաց, որ ինքը շատ ժամեր է անցկացրել հեռախոսով դոկտոր Ջո Զալոտի՝ NCBC-ի անձնակազմի էթիկայի մասնագետի հետ՝ ռազմավարություն մշակելով, թե ինչպես լուծել իր առջև ծառացած էթիկական երկընտրանքները:

Մարդկանց մեծամասնությունը տեղյակ չէ կաթոլիկ բիոէթիկայի նրբություններին, և NCBC-ն գոյություն ունի, որպեսզի օգնի բուժաշխատողներին և հիվանդներին այս հարցերում, CNA-ին ասաց Զալոտը:

Զալոտն ասաց, որ NCBC-ն հաճախ է զանգեր ստանում առողջապահական աշխատողներից, ովքեր ճնշում են գործադրում իրենց խիղճը խախտող ձևերով: Ժամանակի մեծ մասը նրանք աշխարհիկ համակարգում կաթոլիկ բժիշկներ են:

Բայց երբեմն, նրա խոսքերով, նրանք զանգեր են ստանում կաթոլիկական առողջապահական համակարգերում աշխատող կաթոլիկներից, ինչպես Մեգանը, ովքեր նման ճնշման տակ են:

«Մենք տեսնում ենք, որ կաթոլիկական առողջապահական համակարգերն անում են այնպիսի բաներ, որոնք չպետք է անեին, և ոմանք ավելի վատն են, քան մյուսները», - մեկնաբանեց նա:

Կրեֆտը խոսեց իր կլինիկայի տնօրենի և առաքելության ինտեգրման գլխավոր սպայի հետ իր մտահոգությունների մասին և նրան ասացին, որ կազմակերպությունը «չի վերահսկում մատակարարներին», և որ հիվանդ-մատուցող հարաբերությունները մասնավոր և սուրբ են:

Կրեֆտը կլինիկայի արձագանքը անբավարար համարեց:

«Եթե դուք համակարգ եք, որը չի գնահատում [ERD-ները], դրանք դիտում է որպես բյուրոկրատական ​​ժապավեն և ջանք չի գործադրում ստուգելու, որ դրանք ինտեգրված են կամ որ անձնակազմն ու վաճառողները հասկանում են դրանք, գրեթե ավելի լավ է չստորագրել: դրանք]: Եկեք այստեղ հետևողական լինենք, ես շատ խառը հաղորդագրություններ էի ստանում»,- ասել է Կրեֆտը:

Չնայած կլինիկայի պնդմանը, որ այն «չի տրամադրում ոստիկանական ծառայություններ», Կրեֆտը կարծում էր, որ իր առողջապահական որոշումները ստուգվում են:

Կրեֆտն ասում է, որ իր կլինիկայի տնօրենը մի պահ ասել է նրան, որ կլինիկայի հիվանդների բավարարվածության միավորները կարող են իջնել, եթե նա չնշանակի հակաբեղմնավորում: Ի վերջո, կլինիկան արգելել է Կրեֆթին ​​տեսնել վերարտադրողական տարիքի ցանկացած կին հիվանդի, բացահայտորեն հակաբեղմնավորման վերաբերյալ նրա համոզմունքների պատճառով:

Քրեֆտի տեսած վերջին հիվանդներից մեկը մի երիտասարդ կին էր, որին նա նախկինում տեսել էր ընտանիքի պլանավորման կամ կանանց առողջության հետ կապ չունեցող խնդրի համար: Բայց այցի վերջում նա խնդրեց Կրեֆթին ​​շտապ հակաբեղմնավորման համար:

Կրեֆտը փորձեց կարեկցանքով լսել, բայց հիվանդին ասաց, որ նա չի կարող նշանակել կամ դիմել շտապ հակաբեղմնավորման համար՝ վկայակոչելով Պրովիդենսի քաղաքականությունն այս հարցում:

Այնուամենայնիվ, երբ Կրեֆտը դուրս եկավ սենյակից, նա հասկացավ, որ մեկ այլ բուժաշխատող է միջամտել և հիվանդին շտապ հակաբեղմնավորիչ է նշանակել:

Մի քանի շաբաթ անց տարածաշրջանային բժշկական տնօրենը կանչեց Կրեֆթին ​​հանդիպման և ասաց Կրեֆտին, որ իր գործողությունները տրավմատացրել են հիվանդին, և որ Կրեֆտը «վիրավորել է հիվանդին» և այդպիսով խախտել է Հիպոկրատի երդումը:

«Սրանք մեծ և բովանդակալից հայտարարություններ են, որոնք կարելի է անել առողջապահության մասնագետի մասին: Եվ ահա ես վիրահատում էի այս կնոջ հանդեպ սիրուց և հոգատարությունից դրդված՝ հոգալով նրան բժշկական և հոգևոր առումով»,- ասել է Կրեֆտը:

«Հիվանդը տրավմա էր ապրում, բայց դա այն իրավիճակից էր, որում նա գտնվում էր»:

Ավելի ուշ, Կրեֆտը մոտեցավ կլինիկային և հարցրեց, թե արդյոք նրանք թույլ կտան նրան մասնակցել բնական ընտանիքի պլանավորման դասին իր շարունակական կրթության պահանջի համար, և նրանք մերժեցին, քանի որ դա «կապված չէր» իր աշխատանքի հետ:

ERD-ները ասում են, որ կաթոլիկ առողջապահական կազմակերպությունները պետք է տրամադրեն NFP դասընթացներ՝ որպես հորմոնալ հակաբեղմնավորման այլընտրանք: Կրեֆտն ասաց, որ ինքը տեղյակ չէր, որ կլինիկայում որևէ մեկը վերապատրաստվել է NFP-ում:

Ի վերջո, կլինիկայի ղեկավարությունը և մարդկային ռեսուրսները հայտնեցին Կրեֆթին, որ նա պետք է ստորագրի կատարողականի ակնկալիքների փաստաթուղթը, որում ասվում է, որ եթե հիվանդը պահանջում է ծառայություն, որն ինքը չի տրամադրում, Կրեֆթը պարտավոր է հիվանդին ուղղորդել Պրովիդենսի մեկ այլ առողջապահական մատակարարի:

Սա կնշանակեր, որ Կրեֆտը նկատի ուներ ծառայությունները, որոնք նա, իր բժշկական դատողությամբ, համարում էր, որ վնասում են հիվանդին, ինչպիսիք են խողովակների կապումը և աբորտները:

Կրեֆտն ասում է, որ ինքը գրել է առողջապահական համակարգի ղեկավարությանը, հիշեցնելով նրանց իրենց կաթոլիկ ինքնության մասին և հարցնելով, թե ինչու է նման անջատում ERD-ի և հիվանդանոցի պրակտիկայի միջև: Նա ասում է, որ երբևէ չի ստացել ERD-ների հետ կապված իր հարցերի պատասխանը:

2019 թվականի հոկտեմբերին նրան 90 օր ծանուցում է տրվել չեղյալ հայտարարելու մասին, քանի որ նա չէր ստորագրի ձևաթուղթը:

Կաթոլիկ իրավաբանական ընկերության՝ Thomas More Society-ի միջնորդությամբ Կրեֆթը համաձայնեց դատի չտալ Պրովիդենսին և այլևս չէր աշխատում 2020 թվականի սկզբից:

Բնակավայրում նրա նպատակն էր, նա ասում է, որ կարողանար ազատորեն պատմել իր պատմությունը, մի բան, որ դատավարությունը նրան թույլ չէր տվել անել, և լինել աջակցության աղբյուր այլ բժիշկների համար, ովքեր ունեն նմանատիպ առարկություններ:

Կրեֆտը նաև բողոք է ներկայացրել Առողջապահության և մարդկային ծառայությունների դեպարտամենտի Քաղաքացիական իրավունքների գրասենյակ, որն աշխատում է գործատուների հետ՝ մշակելու ուղղիչ գործողությունների ծրագիր՝ քաղաքացիական իրավունքների խախտումները վերացնելու համար և կարող է նույնիսկ ստանալ դաշնային ֆինանսավորում, եթե խախտումները շարունակվեն:

Նա ասում է, որ ներկայումս այդ բողոքի վերաբերյալ լուրջ թարմացումներ չկան. Գնդակը ներկայումս գտնվում է HHS դաշտում:

Providence Medical Group-ը չի պատասխանել CNA-ի մեկնաբանության խնդրանքին:

Կրեֆթն ասում է, որ զբաղվելով կյանքի կողմնակից առողջապահությամբ՝ նա ցանկանում էր «մի քիչ թեթև» լինել իր կլինիկայում, բայց դա «կազմակերպությունում ընդհանրապես չէր հանդուրժվում կամ թույլատրվում»:

«Ես սպասում էի [ընդդիմությանը] աշխարհիկ հիվանդանոցում, որտեղ իմ վերապատրաստումն էր, բայց այն, որ դա տեղի է ունենում Պրովիդենսում, սկանդալային է: Եվ դա շփոթեցնում է հիվանդներին և նրանց սիրելիներին»:

Նա խորհուրդ տվեց, որ ցանկացած առողջապահական մասնագետ, որը կանգնած է բարոյական երկընտրանքի առաջ, կապվի NCBC-ի հետ, քանի որ նրանք կարող են օգնել թարգմանել և կիրառել Եկեղեցու ուսմունքները իրական կյանքի իրավիճակներում:

Զալոտը խորհուրդ տվեց բոլոր կաթոլիկ բուժաշխատողներին ծանոթանալ խղճի պաշտպանությանը, որը գործում է հիվանդանոցում կամ կլինիկայում, որտեղ նրանք աշխատում են և, անհրաժեշտության դեպքում, փնտրեն իրավական ներկայացուցչություն:

Զալոտն ասաց, որ NCBC-ն տեղյակ է Providence Health System-ի առնվազն մեկ բժշկի մասին, ով հաստատում է ինքնասպանությունների օժանդակությունը:

Մեկ այլ վերջին օրինակում Զալոտն ասաց, որ իրեն զանգահարել է մեկ այլ կաթոլիկ առողջապահական համակարգի բուժաշխատող, ով դիտարկում էր իրենց հիվանդանոցներում սեռափոխության վիրահատությունը:

Եթե ​​աշխատողները կամ հիվանդները նկատում են, որ կաթոլիկ հիվանդանոցները հակասում են ERD-ին, նրանք պետք է դիմեն իրենց թեմին, խորհուրդ է տվել Զալոտը: NCBC-ն կարող է տեղի եպիսկոպոսի հրավերով անցկացնել հիվանդանոցի կաթողիկոսության «աուդիտ» և առաջարկություններ անել եպիսկոպոսին, ասաց նա:

Կրեֆտը, ինչ-որ կերպ, դեռևս ցնցվում է իր առաջին բժշկական աշխատանքից վեց ամսով աշխատանքից հեռացնելուց հետո:

Նա ձգտում է պաշտպանել ուրիշների համար, ովքեր կարող են լինել իր նման իրավիճակում, և հույս ունի խրախուսել կաթոլիկ հիվանդանոցներին ընտրել բարեփոխել և ապահովել «կենսական առողջապահություն, որը նրանք հիմնադրվել են ապահովելու համար»:

«Հավանաբար կան այլ բուժաշխատողներ, նույնիսկ Պրովիդենսի ներսում, ովքեր նման իրավիճակներ են ունեցել: Բայց ես ենթադրում եմ, որ Պրովիդենսը միակ կաթոլիկ առողջապահական համակարգը չէ երկրում, որը պայքարում է դրա դեմ»: