26 թվականի մարտի 2020-ի ավետարան ՝ մեկնաբանությամբ

Հիսուս Քրիստոսի ավետարանից ՝ ըստ Հովհաննես 5,31-47-ի:
Այդ ժամանակ Հիսուսն ասաց հրեաներին. «Եթե ես ինքս ինձ ականատես լինեի, իմ վկայությունը ճշմարիտ չէր:
բայց կա ևս մեկը, ով ինձ վկայում է, և ես գիտեմ, որ այն վկայությունը, որը նա կրում է ինձ համար, ճշմարիտ է:
Դուք Հովհաննեսից սուրհանդակ ուղարկեցիք, և նա վկայեց ճշմարտության մասին:
Ես չեմ ստանում վկայություն տղամարդուց. բայց ես ձեզ ասում եմ այս բաները, որպեսզի ինքներդ ձեզ փրկեք:
Նա ճրագ էր, որը այրում և փայլում էր, և դու միայն մի պահ ցանկացար ուրախանալ նրա լույսի ներքո:
Այնուամենայնիվ, ես վկայություն ունեմ ավելի լավ, քան Հովհաննեսի կատարած գործը. Այն գործերը, որոնք Հայրը տվել է ինձ ՝ անելու, այն նույն գործերը, որոնք ես անում եմ, վկայում են ինձ, որ Հայրն ինձ ուղարկել է:
Եվ նաև Հայրը, ով ինձ ուղարկեց, վկայեց իմ մասին: Բայց դու երբեք չլսեցիր նրա ձայնը, ոչ էլ տեսար նրա դեմքը,
և դու չունես նրա խոսքը, որը բնակվում է քո մեջ, որովհետև չես հավատում նրան, ում ուղարկեց:
Դուք զննում եք սուրբ գրությունները ՝ հավատալով, որ դրանցում ունեք հավերժական կյանք. Դե, նրանք են, ովքեր ինձ վկայում են:
Բայց դու չես ուզում ինձ մոտ գալ կյանք ունենալու համար:
Ես մարդկանցից փառք չեմ ստանում:
Բայց ես գիտեմ ձեզ և գիտեմ, որ Աստծո սերը ձեր մեջ չունեք:
Ես եկել եմ իմ Հոր անունով, և դուք ինձ չեք ընդունում. եթե մեկ ուրիշը գալիս էր նրանց անունով, դուք կստանաք դա:
Եվ ինչպես կարող եք հավատալ, դուք, ովքեր միմյանցից փառք եք վերցնում և չեք փնտրում այն ​​փառքը, որը գալիս է միայն Աստծուց:
Մի՛ հավատա, որ ես եմ, որ մեղադրում եմ քեզ Հօր առաջ: Արդեն կան նրանք, ովքեր մեղադրում են քեզ, Մովսես, որոնց վրա հույսդ դրել ես:
Որովհետև եթե հավատայի Մովսեսին, դու էլ ինձ կհավատայիիր. քանի որ նա գրել է իմ մասին:
Բայց եթե չեք հավատում նրա գրություններին, ինչպե՞ս կարող եք հավատալ իմ խոսքերին: ».

Սուրբ Հովհաննես Քրիզոստոմ (մոտ 345-407)
քահանան Անտիոքում, ապա Կոստանդնուպոլսի եպիսկոպոսը, եկեղեցու դոկտոր

Զրույցներ Ծննդոց, 2
«Եթե Մովսեսին հավատայիք, ինձ էլ կհավատայիք. իմ պատճառով նա գրել է »
Հին ժամանակներում մարդուն ստեղծող Տերը մարդուն առաջին դեմքով խոսում էր այնպես, որ նա կարող էր լսել նրան: Այսպիսով, նա խոսեց Ադամի հետ (…), ինչպես հետագայում խոսեց Նոյի և Աբրահամի հետ: Եվ նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մարդկությունը ընկղմվեց մեղքի անդունդը, Աստված չխզեց բոլոր հարաբերությունները, նույնիսկ եթե դրանք անպայմանորեն քիչ ծանոթ էին, քանի որ մարդիկ իրենց անարժան էին դարձրել նրանց: Ուստի նա համաձայնեց վերականգնել բարեգործական հարաբերությունները նրանց հետ, սակայն նամակներով, կարծես ժամանակ անցկացնելու բացակա ընկերոջ հետ. այս կերպ նա կարող էր իր բարությամբ նորից կապել ողջ մարդկությանը իր հետ. Մովսեսն այս նամակների կրողն է, որ Աստված է ուղարկում մեզ:

Եկեք բացենք այս նամակները. որո՞նք են առաջին բառերը «Սկզբում Աստված ստեղծեց երկինքն ու երկիրը»։ Հրաշալի՜ (…) Մովսեսը, ով ծնվել է շատ դարեր անց, իսկապես ներշնչված էր վերևից՝ պատմելու մեզ այն հրաշքների մասին, որ Աստված արեց աշխարհի արարման ժամանակ: (…) Մի՞թե նա մեզ հստակ չի ասում. «Մի՞թե տղամարդիկ են ինձ սովորեցրել այն, ինչ ես պատրաստվում եմ բացահայտել ձեզ: Բացարձակապես ոչ, բայց միայն Արարիչը, ով գործեց այս հրաշքները: Նա առաջնորդում է իմ լեզուն, որպեսզի ես սովորեցնեմ քեզ: Այդ ժամանակից ի վեր, խնդրում եմ, լռություն պահպանեք մարդկային բանականության յուրաքանչյուր պնդումների վերաբերյալ: Մի լսեք այս պատմությունը, կարծես դա միայն Մովսեսի խոսքն է. Աստված ինքն է խոսում քեզ հետ. Մովսեսը միայն դրա թարգմանիչն է»։ (…)

Եղբայրնե՛ր, ուրեմն, եկեք ողջունենք Աստծո Խոսքը երախտապարտ և խոնարհ սրտով: (…) Փաստորեն, Աստված ստեղծեց ամեն ինչ, և ամեն բան պատրաստում և դասավորում է դրանք իմաստությամբ: (…) Նա առաջնորդում է մարդուն տեսանելիով, որպեսզի հասնի տիեզերքի Արարչի գիտությանը: (…) Նա սովորեցնում է մարդուն իր գործերում խորհել գերագույն Շինարարի մասին, որպեսզի նա իմանա, թե ինչպես երկրպագել իր Արարչին: