Այսօրվա Ավետարան, 15-ի մարտի 2020-ը ՝ մեկնաբանությամբ
Հիսուս Քրիստոսի ավետարանից ՝ ըստ Հովհաննես 4,5-42-ի:
Այդ ժամանակ Հիսուսը եկավ Սամարիայի մի քաղաք, որը կոչվում էր Սիքար, այն երկրի մոտ, որը Հակոբը տվել էր իր որդի Հովսեփին.
ահա Հակոբի ջրհորն էր։ Ուստի Հիսուսը, ճանապարհից հոգնած, նստեց ջրհորի մոտ: Կեսօր մոտ էր։
Այդ ընթացքում Սամարիայից մի կին եկավ ջուր հանելու։ Հիսուսն ասաց նրան. «Ինձ խմելու տուր»:
Իրականում, նրա աշակերտները գնացել էին քաղաք՝ ուտելիք հավաքելու։
Բայց սամարացին նրան ասաց. Փաստորեն, հրեաները լավ հարաբերություններ չեն պահպանում սամարացիների հետ։
Հիսուսը պատասխանեց նրան. «Եթե դու իմանայիր Աստծո պարգևը և ով է քեզ ասում. «Ինձ խմի՛ր», դու ինքդ կխնդրեիր նրան, և նա քեզ կենդանի ջուր կտա»:
Կինը նրան ասաց. «Տե՛ր, դու ջուր հանելու միջոց չունես, և ջրհորը խորն է. ուրեմն որտե՞ղ ունես այս կենդանի ջուրը:
Մի՞թե դու ավելի մեծ ես, քան մեր հայրը՝ Հակոբը, որը մեզ տվեց այս ջրհորը, և նա, իր երեխաներն ու իր հոտը խմեցին դրանից»։
Հիսուսը պատասխանեց.
բայց ով խմի այն ջրից, որ ես կտամ նրան, այլևս երբեք չի ծարավի, ընդհակառակը, այն ջուրը, որը ես կտամ նրան, նրա մեջ կդառնա ջրի աղբյուր, որը հորդում է հավիտենական կյանքի համար»:
«Տե՛ր, կինն ասաց նրան, տո՛ւր ինձ այս ջուրը, որ ես այլևս չծարավեմ և դու չգաս այստեղ ջուր հանելու»։
Նա ասաց նրան. «Գնա կանչիր ամուսնուդ, հետո վերադարձիր այստեղ»։
Կինը պատասխանեց. «Ես ամուսին չունեմ»։ Հիսուսն ասաց նրան. «Ճիշտ ասացիր. «Ես ամուսին չունեմ».
Փաստորեն, դու հինգ ամուսին ես ունեցել, և այն, ինչ հիմա ունես, քո ամուսինը չէ. սրանով դուք ճշմարտությունն ասացիք»։
Կինը պատասխանեց նրան. «Տե՛ր, տեսնում եմ, որ դու մարգարե ես.
Մեր հայրերը պաշտում էին Աստծուն այս լեռան վրա, իսկ դուք ասում եք, որ Երուսաղեմն այն վայրն է, որտեղ մենք պետք է երկրպագենք»:
Հիսուսն ասում է նրան. «Հավատա ինձ, կին, եկել է այն պահը, երբ ո՛չ այս լեռան վրա, ո՛չ Երուսաղեմում չես երկրպագի Հորը։
Դուք պաշտում եք այն, ինչ չգիտեք, մենք պաշտում ենք այն, ինչ գիտենք, քանի որ փրկությունը գալիս է հրեաներից:
Բայց ժամանակը եկել է, և հիմա է, երբ ճշմարիտ երկրպագուները հոգով և ճշմարտությամբ կերկրպագեն Հորը. քանի որ Հայրը փնտրում է այդպիսի երկրպագուների:
Աստված հոգի է, և նրանք, ովքեր երկրպագում են նրան, պետք է երկրպագեն նրան հոգով և ճշմարտությամբ»:
Կինը պատասխանեց նրան. «Գիտեմ, որ Մեսիան (այսինքն՝ Քրիստոսը) պիտի գա, երբ նա գա, մեզ ամեն ինչ կհայտնի»։
Հիսուսն ասաց նրան. «Ես եմ, որ խոսում եմ քեզ հետ»:
Այդ պահին նրա աշակերտները եկան և զարմացան, որ նա խոսում էր մի կնոջ հետ։ Սակայն ոչ ոք նրան չասաց. «Ի՞նչ ես ուզում», կամ «Ինչո՞ւ ես նրա հետ խոսում»։
Այդ ընթացքում կինը թողեց սափորը, գնաց քաղաք և ասաց ժողովրդին.
«Արի ու տես մի մարդու, ով պատմեց ինձ այն ամենը, ինչ ես արել եմ: Միգուցե նա Մեսիան է»:
Ուստի նրանք թողեցին քաղաքը և գնացին նրա մոտ։
Այդ ընթացքում աշակերտները աղոթեցին նրան. «Ռաբբի, կեր»:
Բայց նա պատասխանեց. «Ես ուտելու ուտելիք ունեմ, որը դուք չգիտեք»:
Իսկ աշակերտները միմյանց հարցրին.
Յիսուս ըսաւ անոնց. «Իմ կերակուրը այն է, որ կատարեմ զիս ղրկողին կամքը եւ անոր գործը կատարեմ.
Չե՞ք ասում՝ դեռ չորս ամիս կա, և հետո գալիս է բերքը։ Ահա ես ասում եմ ձեզ՝ բարձրացրե՛ք ձեր աչքերը և նայե՛ք այն դաշտերին, որոնք արդեն սպիտակել են բերքի համար։
Եվ հնձողը վարձ է ստանում և պտուղ է հնձում հավիտենական կյանքի համար, որպեսզի սերմանողն ու հնձողը միասին վայելեն այն։
Այստեղ, փաստորեն, կատարվում է ասացվածքը՝ մեկը ցանում է, մեկը՝ հնձում։
Ես քեզ ուղարկեցի հնձելու այն, ինչ չես մշակել. ուրիշներն աշխատել են, իսկ դու ստանձնել ես նրանց աշխատանքը»։
Այդ քաղաքի շատ սամարացիներ հավատացին նրան կնոջ խոսքերի պատճառով, ով հայտարարեց. «Նա ասաց ինձ այն ամենը, ինչ ես արել եմ»:
Եվ երբ սամարացիները եկան նրա մոտ, աղաչեցին նրան, որ մնա իրենց մոտ, և նա այնտեղ մնաց երկու օր։
Շատերն էլ ընդունեցին նրա խոսքը
Նրանք ասացին կնոջը. «Այլեւս քո խոսքի համար չէ, որ մենք հավատում ենք. այլ որովհետև մենք ինքներս ենք լսել և գիտենք, որ նա իսկապես աշխարհի Փրկիչն է»:
Սուրբ Հակոբ Սարուգացին (մոտ 449-521)
Ասորի վանական և եպիսկոպոս
Խոսք մեր Տիրոջ և Հակոբի, Եկեղեցու և Ռաքելի վրա
«Մի՞թե դու ավելի մեծ ես, քան մեր հայր Հակոբը»։
Ռաքելի գեղեցկության տեսարանը ինչ-որ կերպ ավելի ուժեղացրեց Հակոբին. նա կարողացավ ջրհորի վերևից բարձրացնել հսկայական քարը և ջրել հոտը (Ծննդոց 29,10:11)… Ռաքելում, ում հետ նա ամուսնացավ, նա տեսավ Եկեղեցու խորհրդանիշը: Ուստի հարկ եղավ, որ նա գրկելով նրան, լաց ու չարչարվեր (հ. XNUMX), որպեսզի իր ամուսնությամբ նախապատկերի Որդու տառապանքները... Որքա՜ն ավելի գեղեցիկ է թագավորական Փեսայի հարսանիքը, քան դեսպանների հարսանիքը։ Հակոբը լաց եղավ Ռաքելի համար՝ ամուսնանալով նրա հետ. մեր Տերն իր արյունով ծածկեց Եկեղեցին՝ փրկելով այն։ Արցունքները արյան խորհրդանիշն են, քանի որ առանց ցավի դուրս չեն գալիս աչքերից։ Արդար Հակոբի լացը Որդու մեծ տառապանքի խորհրդանիշն է, որի միջոցով փրկվեց բոլոր ժողովուրդների Եկեղեցին:
Արի, խորհիր մեր Վարդապետի մոտ. նա եկավ իր Հոր մոտ աշխարհում, նա չեղյալ հայտարարեց իրեն, որպեսզի խոնարհությամբ կատարի իր ծրագիրը (Փիլիպ. 2,7)… Նա տեսավ ազգերին, ինչպես ծարավ հոտի, և կյանքի աղբյուրը մեղքով փակված, ինչպես ժայռից: . Նա տեսավ Ռաքելի նման եկեղեցին, ուստի նետվեց դեպի նա, տապալեց ժայռի պես ծանր մեղքը: Նա բացել է մկրտարանը իր հարսի համար, որ այնտեղ լողանա. նա հանեց դրանից, խմեցրեց երկրի ժողովուրդներին, ինչպես իր հոտերին։ Իր ամենազորությունից նա հանել է մեղքերի ծանր կշիռը. ամբողջ աշխարհին բացահայտել է քաղցրահամ ջրի աղբյուրը…
Այո՛, մեր Տերը մեծ ցավեր է տարել Եկեղեցու համար։ Սիրուց դրդված Աստծո Որդին վաճառեց իր տառապանքները, որպեսզի ամուսնանա իր վերքերի գնով լքված Եկեղեցու հետ: Նրա համար, ով պաշտում էր կուռքերը, նա չարչարվեց խաչի վրա: Նա ուզում էր իրեն տալ նրա համար, որպեսզի նա լիովին անարատ լինի (Եփես. 5,25:27-XNUMX): Նա համաձայնել է հովվել մարդկանց ողջ հոտը խաչի մեծ գավազանով. նա չհրաժարվեց տառապելուց. Ցեղեր, ազգեր, ցեղեր, ամբոխներ և ժողովուրդներ, որոնց բոլորը նա համաձայնեց առաջնորդել, որպեսզի փոխարենը Եկեղեցին ունենա միայն իր համար: