Այսօրվա Ավետարան, 28-ի մարտի 2020-ը ՝ մեկնաբանությամբ

Հիսուս Քրիստոսի ավետարանից ՝ ըստ Հովհաննես 7,40-53-ի:
Այդ ժամանակ, երբ լսեցին Հիսուսի խոսքերը, մարդկանցից ոմանք ասացին. «Սա իսկապես մարգարե է»:
Մյուսներն ասում էին. «Սա է Քրիստոսը»: Ուրիշներն ասում էին. «Քրիստոսը եկել է Գալիլեայից:
Մի՞թե Սուրբ Գրքում չի ասվում, որ Քրիստոսը գալիս է Դավիթի սերունդից և Դավիթ գյուղի Բեթղեհեմից »:
Եվ նրա մեջ ժողովրդի մեջ ծագեց տարաձայնություն:
Նրանցից ոմանք ցանկացան ձերբակալել նրան, բայց ոչ ոք ձեռքերը չէր դնում նրա վրա:
Այնուհետև պահակները վերադարձան քահանայապետներին և փարիսեցիներին և ասացին նրանց. «Ինչո՞ւ նրան չե՞ք առաջնորդել»:
Պահապանները պատասխանեցին. «Երբեք մարդ չի խոսել այնպես, ինչպես խոսում է այս մարդը»:
Բայց փարիսեցիները պատասխանեցին նրանց. «Միգուցե դուք նույնպես խաբվել եք:
Գուցե առաջնորդներից ոմանք, կամ փարիսեցիների շրջանում, հավատացին նրան:
Բայց այդ մարդիկ, ովքեր օրենքը չգիտեն, անիծված են »:
Այնուհետև նրանցից մեկը ՝ Նիկոդեմոսը, որը նախկինում եկել էր Հիսուսի մոտ, ասաց.
«Արդյո՞ք մեր օրենքը մարդուն դատում է նախքան նրան լսելը և գիտի, թե ինչ է անում»:
Նրանք ասացին նրան. «Դու նույնպես Գալիլեայից ես»: Ուսումնասիրեք և կտեսնեք, որ մարգարե չի ծագում Գալիլեայից »:
Եվ ամեն մեկն իր տուն էր գնում:

Վատիկանի խորհուրդ II
Եկեղեցու դոգմատիկ սահմանադրություն, «Lumen Gentium», 9 (© Libreria Editrice Vaticana)
Խաչի միջոցով Քրիստոսը հավաքում է բաժանված և ցրված մարդկանց
Քրիստոսը նոր ուխտ հաստատեց, այսինքն՝ նոր ուխտն իր արյան մեջ (հմմտ. Ա Կորնթացիս 1), հրեաներից և ազգերից ամբոխին կանչելով, որպեսզի նրանք միաձուլվեն միասնության մեջ, ոչ թե ըստ մարմնի, այլ Հոգով և կազմեն Աստծո նոր ժողովուրդը (...). այժմ Աստծո ժողովուրդը» (11,25 Pt 1-2,9) (…)

Մեսիական ժողովուրդը, չնայած արդյունավետորեն չի հասկանում մարդկանց համընդհանուրությունը և երբեմն հայտնվում է որպես փոքր հոտ, այնուամենայնիվ, ողջ մարդկության համար կազմում է միասնության, հույսի և փրկության ամենաուժեղ սերմը: Քրիստոսի կողմից հաստատված կյանքի, գթության և ճշմարտության համար, այն նաև ենթադրվում է, որ նա փրկագնման գործիք է բոլորի համար և, որպես աշխարհի լույս և երկրի աղ (տես Մատթ. 5,13:16-XNUMX), ուղարկվում է ամբողջ աշխարհին: (…) Աստված կանչել է բոլոր նրանց, ովքեր հավատքով նայում են Հիսուսին՝ փրկության և միասնության ու խաղաղության սկզբունքի հեղինակին, և ստեղծել է Եկեղեցին, որպեսզի այն լինի յուրաքանչյուրի և բոլորի աչքում այս փրկարար միասնության տեսանելի խորհուրդը:

Ստիպված լինելով տարածվել ամբողջ երկրի վրա՝ նա մտնում է մարդկության պատմություն, թեև միևնույն ժամանակ անցնում է ժամանակներն ու ժողովուրդների սահմանները, և գայթակղությունների ու նեղությունների միջով իր ճանապարհին աջակցվում է Աստծո շնորհի ուժով, որը նրան խոստացել է Տերը, որպեսզի մարդկային թուլության պատճառով նա չթուլանա կատարյալ հավատարմությամբ, այլ մնա իր ոգին, արժանավոր կողակից: մինչև խաչի միջով այն հասնի լույսին, որը չի ճանաչում դրվածք: