Վրեժ. Ի՞նչ է ասում Աստվածաշունչը և արդյոք միշտ սխալ է:
Երբ մենք տառապում ենք մեկ այլ մարդու ձեռքով, մեր բնական հակում կարող է լինել վրեժ լուծելը: Բայց ավելի մեծ վնաս պատճառելը, հավանաբար, պատասխանը չէ կամ արձագանքելու մեր լավագույն միջոցը: Մարդկության պատմության մեջ կան բազում վրեժխնդրության պատմություններ, և դրանք նույնպես հայտնվում են Աստվածաշնչում: Վրեժի սահմանումը սահմանվում է ձեռքին վնասվածքի կամ սխալի միջոցով որևէ մեկին վնաս պատճառելու կամ վնաս պատճառելու գործողություն:
Վրեժխնդրությունն այն սրտի հարցն է, որը մենք ՝ քրիստոնյաներս, կարող ենք ավելի լավ հասկանալ ՝ պարզություն և ուղղություն փնտրելով Աստծու Գրությանը: Երբ մեզ վնասել են, մենք կարող ենք մտածել, թե որն է գործողության ճիշտ ընթացքը, և արդյոք վրեժը թույլատրվում է ըստ Աստվածաշնչի:
Որտե՞ղ է Աստվածաշնչում մեջբերված վրեժը:
Վրեժը հիշատակվում է Աստվածաշնչի Հին և Նոր Կտակարաններում: Աստված նախազգուշացրեց Իր ժողովրդին խուսափել վրեժխնդրությունից և թույլ տալ, որ նա վրեժխնդիր լինի և կատարյալ արդարադատություն ստանա, ինչպես նա գտավ տեղին: Երբ մենք ուզում ենք վրեժ լուծել, պետք է հիշել, որ մեկ այլ անձի հասցնելը երբեք չի հետ մղի այն վնասը, որը մենք արդեն կրել ենք: Երբ մենք զոհ ենք դարձել, գայթակղիչ է հավատալ, որ վրեժը մեզ ավելի լավ կզգա, բայց այդպես չէ: Երբ մենք հաշվի ենք առնում Գրության ասպարեզը, մեր սովորածն այն է, որ Աստված գիտի անարդարության ցավն ու դժվարությունները և խոստանում է, որ նա ճիշտ բաներ կանի նրանց համար, ովքեր չարաշահվել են:
«Ինձ վրեժխնդրությունն է: Ես կվճարեմ: Ժամանակի ընթացքում նրանց ոտքը կթափվի; նրանց աղետալի օրը մոտ է, և նրանց ճակատագիրը շտապում է նրանց վրա »(Բ Օրինաց 32:35):
«Մի ասա.« Այսպիսով ես կանեմ նրան, ինչպես նա արեց ինձ հետ. Ես կվերադառնամ մարդուն իր գործի համաձայն »» (Առակաց 24:29):
«Սիրելինե՛ր, երբեք մի վրեժ լուծեք ձեզանից, այլ թողեք նրան Աստծո բարկությանը, քանի որ գրված է.« Վրեժխնդրությունը իմն է, ես կվճարեմ, ասում է Տերը »» (Հռովմայեցիս 12:19):
Մենք Աստծուն մխիթարում ենք, որ երբ մենք վիրավորվել կամ դավաճանել ենք մեկ այլ անձի կողմից, կարող ենք վստահել, որ վրեժ փնտրելու բեռը վերցնելու փոխարեն, մենք կարող ենք հանձնվել Աստծուն և թույլ տալ, որ նա կարգավորի իրավիճակը: Փոխանակ զայրույթով ու վախով լի զոհեր մնալու, չգիտենք ինչ անել, մենք կարող ենք վստահել, որ Աստված գիտի կատարվածի ընդհանուր պատկերը և թույլ կտա արդարության լավագույն ընթացքը: Քրիստոսի հետևորդներին խրախուսվում է սպասել Տիրոջը և վստահել Նրան, երբ նրանք վիրավորվել են մեկ այլ անձի կողմից:
Ի՞նչ է նշանակում, որ «Վրիժառությունը պատկանում է Տիրոջը»:
«Վրեժխնդրությունը պատկանում է Տիրոջը» նշանակում է, որ մեր տեղը չէ, որ մարդիկ վրեժխնդրեն և հատուցեն հանցագործությունը մեկ այլ հանցանքի հետ: Իրավիճակը կարգավորելու Աստծո տեղն է, և նա է, ով կբերի արդարադատություն ցավալի իրավիճակում:
«Տերը մի Աստված է, որը վրեժ է լուծում: Ո՛վ Աստված, ով վրեժխնդիր է, փայլիր: Վեր կաց, երկրի դատավոր. հատուցեք հպարտներին, ինչին նրանք արժանի են »(Սաղմոս 94: 1-2):
Աստված արդար դատավոր է: Աստված որոշում է յուրաքանչյուր անարդարության վրեժխնդրության արդյունքը: Աստված, ամենակարող և ինքնիշխան, միակն է, որը կարող էր հանգեցնել վերականգնման և վրեժ լուծելու միայն այն դեպքում, երբ ինչ-որ մեկը սխալ է գործել:
Բոլոր սուրբ գրություններում կա հետևողական հաղորդագրություն ՝ վրեժ չփնտրել, այլ սպասել, թե ինչպես է Տերը վրեժ լուծելու չարագործության համար: Նա այն դատավորն է, որը կատարյալ և սիրող է: Աստված սիրում է Իր զավակներին և ամեն կերպ հոգ կտանի նրանց մասին: Հետևաբար, հավատացյալներից խնդրվում է Աստծուն հանձնել այն ժամանակ, երբ մենք վիրավորվել ենք, քանի որ նա խնդիր ունի կանխել իր երեխաների կողմից կրած անարդարությունները:
«Աչքը աչքի համար» հատվածը հակասո՞ւմ է դրան:
«Բայց եթե այլ վնասվածքներ կան, ապա դուք ստիպված կլինեք տուգանք նշանակել կյանքի համար, աչք աչքի համար, ատամը ատամի համար, ձեռքը ձեռքի համար, ոտքը ոտքի համար, այրումը այրման համար, վերքը վերքի համար, կապտուկը կապտուկի համար» (Ելից 21: 23 -25):
«Ելից» հատվածի հատվածը Մովսիսական օրենքի մի մաս է, որը Աստված հաստատեց Մովսեսի միջոցով իսրայելացիների համար: Այս հատուկ օրենքը վերաբերում էր կայացված դատավճռին, երբ ինչ-որ մեկը լուրջ վնասվածք էր հասցնում մեկ այլ մարդու: Օրենքը ստեղծվել է այնպես, որ պատիժը ոչ թե մեղմ լիներ, ոչ էլ ծայրահեղ, հանցագործության համար: Երբ Հիսուսը մտավ աշխարհ, Մովսիսական այս օրենքը աղավաղվել և աղավաղվել էր որոշ հրեաների կողմից, որոնք փորձում էին արդարացնել վրեժը:
Իր երկրային ծառայության ընթացքում և լեռան իր հայտնի քարոզում Հիսուսը մեջբերեց «Ելից» գրքի վրեժի վերաբերյալ գրված հատվածը և քարոզեց մի արմատական հաղորդագրություն այն մասին, որ իր հետևորդները պետք է հրաժարվեն այդ տեսակ վրեժխնդիր կեղծ-արդարությունից:
«Լսեցիք, որ ասվել է. Աչք աչքի համար և ատամ ատամի համար»: Բայց ես ասում եմ ձեզ, մի դիմադրեք չար մարդուն: Եթե ինչ-որ մեկը ձեզ դիպչում է աջ այտին, ապա մյուս այտը նրանց նույնպես շրջեք »(Մատթեոս 5: 38-39):
Այս երկու քայլերը միմյանց կողքին կարող են հակասություն առաջանալ: Բայց երբ հաշվի առնվի երկու հատվածների համատեքստը, պարզ է դառնում, որ Հիսուսը հասավ այդ խնդրի խորքին ՝ հրահանգելով իր հետևորդներին վրեժ չփնտրել նրանց վրա, ովքեր վնասում են նրանց: Հիսուսը կատարեց Մովսիսական օրենքը (տես Հռոմեացիներ 10: 4) և սովորեցրեց ներողամտության և սիրո փրկագին ճանապարհները: Հիսուսը չի ցանկանում, որ քրիստոնյաները ներգրավված լինեն չարի համար մարելու համար: Հետևաբար նա քարոզում և ապրում էր ձեր թշնամիներին սիրելու ուղերձը:
Երբևէ կա՞ արդյոք ժամանակ, երբ ճիշտ է վրեժ լուծելը:
Վրեժ լուծելու համար հարմար ժամանակ երբեք չի լինում, քանի որ Աստված միշտ արդարություն է ստեղծելու Իր ժողովրդի համար: Կարող ենք վստահել, որ երբ մենք ուրիշներից ենք վիրավորված կամ վիրավորվում, Աստված վրեժխնդիր կլինի իրավիճակի համար: Նա գիտի բոլոր մանրամասները և վրեժխնդիր կլինի մեզանից, եթե վստահենք, որ նա դա անի, փոխարենը իրերը վերցնի մեր ձեռքը, ինչը կբարդացնի իրերը: Հիսուսը և առաքյալները, ովքեր քարոզում էին ավետարանի ուղերձը Հիսուսի հարությունից հետո, բոլորը ուսուցանում և ապրում էին նույն իմաստությամբ, որը քրիստոնյաներին հրահանգում էր սիրել իրենց թշնամիներին և դա Տիրոջ վրեժն էր:
Նույնիսկ Հիսուսը, մինչ խաչված լինելով խաչին, ներեց Իր հեղինակներին (տես Ղուկաս 23:34): Չնայած Հիսուսը կարող էր վրեժ լուծել, բայց նա ընտրեց ներման և սիրո ճանապարհը: Մենք կարող ենք հետևել Հիսուսի օրինակին, երբ մեզ վատ են վերաբերվել:
Մեզ համար սխալ է աղոթել վրեժխնդրության համար:
Եթե կարդաք Սաղմոսների գիրքը, որոշ գլուխներ կնկատեք, որ ամբարիշտների համար վրեժի և տառապանքի պատճառներ կան:
«Երբ նրան դատում են, նրան մեղավոր են դատում, և նրա աղոթքը դառնում է մեղք: Թող նրա օրերը քիչ լինեն, և մեկ ուրիշը ստանձնի իր պաշտոնը »(Սաղմոս 109: 7-8):
Մեզանից շատերը կարող են վերաբերել Սաղմոսներում նման մտքեր ու զգացողություններ ունենալուն, երբ մենք սխալվել էինք: Մենք ուզում ենք, որ մեր մեղավորը տառապի նման, ինչպես մենք արեցինք: Կարծես սաղմոսերգուները վրեժ լուծելու համար աղոթում են: Սաղմոսները մեզ ցույց են տալիս վրեժ լուծելու բնական հակում, բայց շարունակում են մեզ հիշեցնել Աստծո ճշմարտության մասին և ինչպես արձագանքել:
Եթե ավելի ուշադիր նայեք, կնկատեք, որ սաղմոսերգուները աղոթում էին Աստծու վրեժխնդրության համար, նրանք Աստծուց արդարություն էին խնդրում, քանի որ իսկապես, նրանց հանգամանքները իրենց ձեռքերից չէին: Նույնը վերաբերում է այսօրվա քրիստոնյաներին: Փոխանակ վրեժխնդրության համար հատուկ աղոթելու փոխարեն, մենք կարող ենք աղոթել և Աստծուց խնդրել, որ արդարություն բերի իր բարի և կատարյալ կամքի համաձայն: Երբ իրավիճակը մեր ձեռքերից դուրս չէ, աղոթելը և Աստծուն միջամտելու խնդրելը կարող է լինել մեր առաջին պատասխանը դժվար իրավիճակները նավարկելու համար, որպեսզի չընկնենք չարի համար մարելու գայթակղության մեջ:
Վրեժ լուծելու փոխարեն `5 գործ
Աստվածաշունչը տալիս է խորամանկ ուսմունքներ այն մասին, թե ինչ պետք է անել, երբ ինչ-որ մեկը մեզանից վրեժխնդրության փոխարեն սխալ է թույլ տալիս:
1. Սիրեք ձեր հարևանին
«Մի վրեժի կամ վիշտ մի խնդրեք ձեր դեմ ձեր որևէ մեկի դեմ, այլ սիրեք ձեր հարևանին, ինչպես ինքներդ ձեզ: Ես եմ Տերը »(Ղևտացոց 18:19):
Երբ քրիստոնյաները վիրավորվել են, պատասխանը վրեժ չէ, սիրող է: Հիսուսը կրկնվում է այս նույն ուսմունքի վրա լեռան քարոզում (Մատթեոս 5:44): Երբ ուզում ենք վրդովվել մեզ դավաճանողների հանդեպ, Հիսուսը մեզ հրավիրում է թույլ չտալ ցավը և փոխարենը սիրել մեր թշնամուն: Երբ ձեզ վրեժխնդրության մեջ են ընկնում, քայլեր արեք ՝ տեսնելու, թե ով է ձեզ վնասել Աստծո սիրող աչքերով և թույլ տվեք, որ Հիսուսը ձեզ հնարավորություն տա սիրել նրանց:
2. Սպասիր Աստծուն
«Մի՛ ասա.« Ես քեզ կվերադարձնեմ այս սխալի համար »: Սպասեք Տիրոջը, և նա ձեզ վրեժխնդրելու է »(Առակաց 20:22):
Երբ մենք ուզում ենք վրեժ լուծել, մենք դա հիմա ուզում ենք, մենք դա արագ ենք ուզում, և ուզում ենք, որ մյուսը տուժի և վիրավորի նույնքան, որքան մենք: Բայց Աստծո խոսքն ասում է, որ սպասենք: Վրեժ լուծելու փոխարեն մենք կարող ենք սպասել: Սպասեք Աստծուն, որ ամեն ինչ ճիշտ լինի: Սպասեք, որ Աստված ցույց տա մեզ ավելի արդար ձև ՝ պատասխանելու մեզ, ով մեզ վնասել է: Երբ վիրավորվել եք, սպասեք և աղոթեք Տիրոջը առաջնորդության և վստահության համար, որ նա ձեզ վրեժխնդիր կլինի:
3. Ներիր նրանց
«Եվ երբ դուք աղոթում եք, եթե ինչ-որ բան եք պահում ինչ-որ մեկի դեմ, ներեք նրանց, որպեսզի ձեր երկնային Հայրը կարողանա ներել ձեր մեղքերը» (Մարկոս 11:25):
Թեև սովորական է զայրանալ և դառն մնալ նրանց, ովքեր մեզ վնասել են, Հիսուսը սովորեցրեց մեզ ներել: Երբ դուք վիրավորվել եք, ներողամտության ճանապարհորդությունը ձեռնամուխ լինելը կլինի ցավը թողնելու և խաղաղություն գտնելու լուծման մի մասը: Սահմանափակում չկա այն հաճախականության հետ, որով մենք պետք է ներենք մեր հեղինակներին: Ներումը աներևակայելի նշանակություն ունի, քանի որ երբ մենք ներում ենք ուրիշներին, Աստված ներում է մեզ: Երբ ներում ենք, վրեժն այլևս կարևոր չի թվում:
4. Աղոթիր նրանց համար
«Աղոթիր նրանց համար, ովքեր քեզ վատացնում են» (Ղուկաս 6:28):
Դա գուցե դժվար է թվում, բայց քո թշնամիների համար աղոթելը հավատքի անհավատալի քայլ է: Եթե ուզում եք ավելի արդար լինել և ավելի շատ ապրել Հիսուսի պես, ապա աղոթելը նրանց, ովքեր ձեզ վիրավորել են, վրեժխնդրությունից խուսափելու և ներողամտությանը մոտենալու հզոր միջոց է: Աղոթելով նրանց, ովքեր ձեզ վիրավորել են, կօգնեն ձեզ բուժել, թողեք առաջ և առաջ շարժվել, այլ ոչ թե բարկացած և վրդովված:
5. Լավ եղեք ձեր թշնամիների հանդեպ
«Ընդհակառակը. Եթե ձեր թշնամին սոված է, կերակրեք նրան. եթե նա ծարավ է, նրան խմելու բան տվեք: Դա անելով, դուք գլխին տաք ածուխ կուտակեք: Թույլ մի տվեք ինքներդ ձեզ չարիքից հաղթահարել, բայց չարիքը հաղթահարել լավով »(Հռովմայեցիս 12: 20-21):
Չարը հաղթահարելու լուծումը բարին անելն է: Ի վերջո, երբ մեզ սխալ էին վերաբերվում, Աստված սովորեցնում է մեզ լավ վարվել մեր թշնամիների հետ: Սա գուցե անհնար է թվում, բայց Հիսուսի օգնությամբ ամեն ինչ հնարավոր է: Աստված թույլ կտա ձեզ պահպանել այս հրահանգները ՝ չարին բարով հաղթահարելու համար: Դուք շատ ավելի լավ կզգաք ձեր և իրավիճակի մասին, եթե պատասխանում եք ինչ-որ մեկի ապօրինի գործողություններին սիրով և բարությամբ, քան վրեժխնդրությունից:
Աստվածաշունչը իմաստուն առաջնորդություն է տալիս մեզ ՝ վիրավորվելու և տառապանքի պատճառ դառնալու համար մեկ այլ մարդու չարամիտ մտադրությունների պատճառով: Աստծո խոսքը մեզ տալիս է այս վերքին արձագանքելու ճիշտ եղանակների ցանկ: Այս քանդված և ընկած աշխարհի հետևանքն այն է, որ մարդիկ միմյանց վնասում են և սարսափելի բաներ անում: Աստված չի ցանկանում, որ Իր սիրելի զավակները գերակշռեն չարությունից կամ վրեժխնդրող սիրտից ՝ ուրիշի կողմից վիրավորվելու պատճառով: Աստվածաշունչը անընդհատ պարզ է, որ վրեժխնդրությունը Տիրոջ պարտականությունն է, ոչ թե մեր: Մենք մարդ ենք, բայց նա Աստված է, որը կատարյալ արդար է բոլոր բաներում: Մենք կարող ենք վստահել Աստծուն, որպեսզի իրերը ճիշտ լինեն, երբ սխալվել ենք: Այն, ինչի համար մենք պատասխանատու ենք, սրտերը մաքուր և սուրբ պահելն են ՝ սիրելով մեր թշնամիներին և աղոթելով մեզ խանգարողների համար: