Սրբերի կյանք. Սուրբ Պոլ Միքի և ուղեկիցներ

Սրբոց Պաոլո Միկին և զինակիցներ, նահատակներ
գ. 1562-1597; XNUMX-րդ դարի վերջին
Փետրվար 6 - հուշահամալիր (Պահքի օրվա կամընտիր հուշահամալիր)
Պատարագ գույն. Կարմիր (մանուշակագույն, եթե պահքի շաբաթվա օրն է)
Ronապոնիայի հովանավոր սրբերը

Nապոնացի բնիկ քահանաները և պառկած մարդիկ ազնվորեն մահանում են նոր հավատքի համար

Ամերիկացի բանաստեղծ Johnոն Գրինլեֆ Ուիթիեի խոսքերը գրավել են այսօրվա հուշահամալիրի պաթոսը. «Լեզվի կամ գրչի բոլոր տխուր խոսքերի համար ամենատխուրը սրանք են.« Դա կարող էր լինել: Catholicապոնիայում կաթոլիկության արագ վերելքը և հանկարծակի անկումը մարդկության պատմության մեծ «հզոր »ներից մեկն է: Պորտուգալացի և իսպանացի քահանաները, հիմնականում Jesuit- ը և Ֆրանցիսկացիները, 1500-ականների վերջին cultապոնիայի կղզին բերեցին խիստ մշակույթ ունեցող կաթոլիկ կրոն ՝ մեծ հաջողություններով: Տասնյակ հազարավոր մարդիկ դարձի եկան, բացվեցին երկու սեմինարներ, ճապոնացի բնիկները քահանայապետ եղան, իսկ Japanապոնիան դադարեց որպես առաքելության տարածք ՝ բարձրացնելով թեմ: Բայց միսիոներական հաջողության աճող աղեղը նույնքան արագ ցած էր իջնում: 1590-ից 1640 թվականների հետապնդումների ալիքներում հազարավոր կաթոլիկներ հետապնդվեցին, կտտանքների ենթարկվեցին և մահապատժի ենթարկվեցին այնքան ժամանակ, մինչև կաթոլիկ կրոնը և իսկապես քրիստոնեության ցանկացած դրսևորում լիովին վերացվեց: Japanապոնիան գրեթե դարձել է կաթոլիկ ազգ ՝ մոտենալով միանալ Ֆիլիպիններին ՝ որպես Ասիայի միակ լիովին կաթոլիկ հասարակություն: 1600ապոնիան XNUMX թվականին կարող էր անել Ասիայի համար այն, ինչ արեց Իռլանդիան Եվրոպայի համար վաղ միջնադարում: Նա կարող էր ուղարկել միսիոներական գիտնականներ, վանականներ և քահանաներ ՝ իրենցից շատ ավելի մեծ ազգեր փոխակերպելու համար, ներառյալ Չինաստանը: Նպատակ չուներ լինել: և միսիոներական քահանաները ՝ ազգերը վերափոխելու, քան ինքնին, այդ թվում նաև Չինաստանը: Նպատակ չուներ լինել: և միսիոներական քահանաները ՝ ազգերը վերափոխելու, քան ինքնին, այդ թվում նաև Չինաստանը: Նպատակ չուներ լինել:

Պոլ Միկին ճապոնացի բնիկ էր, որը դարձավ ջեզուիտ: Jesիզվիտները չէին ընդունի Հնդկաստանից կամ այլ ազգերից, ովքեր իրենց համարում էին ցածր կրթությամբ և մշակույթով իրենց ճեմարան: Բայց ճիզվիտները հսկայական հարգանք ունեին ճապոնացիների նկատմամբ, որոնց մշակույթը հավասար էր կամ նույնիսկ գերազանց էր Արևմտյան Եվրոպայի մշակույթին: Պոլ Միկին նրանց թվում էր, ովքեր հավատքով կրթվելուց հետո ավետարանեցին իրենց ժողովրդին իրենց լեզվով: Նա և մյուսները հետապնդել են նոր ուղի առաջ ՝ թույլ տալով ճապոնացիներին ոչ միայն հասկանալ, այլև մարմնով և արյունով տեսնել, որ նրանք կարող են պահպանել իրենց հայրենի մշակույթից ամենալավը ՝ միաժամանակ հավատարիմ մնալով Հիսուս Քրիստոսի վերածնված Աստծուն:

Պողոսը, մի հրեա եղբայր և նրա ուղեկիցները առաջին խումբն էր, որը զանգվածային նահատակություն ունեցավ inապոնիայում: Զինվոր առաջնորդը և կայսրի խորհրդականը վախենում էին իսպանական և պորտուգալական կղզին նվաճելուց և կարգադրեցին ձերբակալել վեց ֆրանկիսկանյան քահանաների և եղբայրների, երեք ճապոնական ճիզվիտների, տասնվեց այլ ճապոնացիների և մեկ կորեացիների: Ձերբակալվածները պղտորել էին ձախ ականջը և, հետևաբար, ստիպված էին քայլել ՝ արյունոտ, հարյուրավոր մղոններ դեպի Նագասակի: 5 թ.-ի փետրվարի 1597-ին, Պողոսը և նրա ուղեկիցները կապված էին Քրիստոսի նման մի բլրի վրա խաչի վրա և նիզակներով խոցվում: Ականատեսը նկարագրել է դեպքի վայրը.

Մեր եղբայրը ՝ Պոլ Միկին, տեսավ, որ կանգնած է իր երբևէ լրացրած ազնվական խտության վրա: Իր «ժողովում» նա սկսեց իրեն հռչակել ճապոնացի և Jesuit ... «Իմ կրոնը սովորեցնում է ինձ ներել իմ թշնամիներին և բոլոր նրանց, ովքեր ինձ վիրավորել են: Խնդրում եմ կներեք կայսրին և բոլոր նրանց, ովքեր իմ մահն էին փնտրում: Ես խնդրում եմ նրանց մկրտություն փնտրել և իրենք լինել քրիստոնյաներ »: Այնուհետև նա նայեց իր ուղեկիցներին և սկսեց խրախուսել նրանց իրենց վերջնական պայքարում ... Այսպիսով, ըստ ճապոնական սովորույթի, չորս դահիճները սկսեցին նիզակները քաշել ... Դահիճները նրանց մեկ-մեկ սպանեցին: Նետից նետելը, ապա երկրորդ հիթը: Այն արագ ավարտվեց:

Դատապարտյալները ոչինչ չեն ձեռնարկել եկեղեցին կանգնեցնելու համար: Հալածանքները միայն աշխուժացնում էին հավատքի բոցերը: 1614-ին մոտ 300.000 1854 ճապոնացի կաթոլիկ էր: Դրանից հետո հաջորդեցին ավելի ինտենսիվ հետապնդումներ: Eventuallyապոնիայի առաջնորդները, ի վերջո, որոշեցին մեկուսացնել իրենց նավահանգիստներն ու սահմանները գրեթե ցանկացած արտաքին ներթափանցումից, քաղաքականություն, որը կտևեր մինչև XIX դարը: Միայն 1-ին Japanապոնիան բռնի կերպով բաց էր արտաքին առևտրի և արևմտյան այցելուների համար: Հետևաբար, հազարավոր ճապոնական կաթոլիկներ հանկարծ դուրս եկան թաքնվելու, հիմնականում Նագասակիի մերձակայքում: Նրանք կրեցին ճապոնական նահատակների անունները, խոսեցին մի քիչ լատիներեն և պորտուգալերեն, իրենց նոր հյուրերին խնդրեցին Հիսուսի և Մարիամի արձանները և փորձեցին ճշտել ՝ արդյոք ֆրանսիացի քահանան օրինական է երկու հարցով. 2) դու ազնվություն ես: և XNUMX) գալիս ես Հռոմի Պապի մոտ: Այս թաքնված քրիստոնյաները նույնպես բացեցին իրենց ափերը ՝ քահանային ևս մեկ այլ բան ցույց տալու համար. Նահատակների մասունքները, որոնք նրանց հեռավոր նախնիները դարեր առաջ գիտեին և պատվում էին: Նրանց հիշողությունը երբեք մեռած չէր:

Սուրբ Պոլ Միքի, դուք ընդունեցիք նահատակություն, քան հրաժարվեցիք ձեր հավատքից: Դուք ընտրել եք ծառայել ձեզ ամենամտերիմներին, քան փախչել: Ոգեշնչեք մեր մեջ Աստծո և մարդու նույն սերը, որպեսզի մենք նույնպես կարողանանք իմանալ, սիրել և ծառայել Աստծուն հերոսական ձևով, որը ձեզ այդքան համարձակ և կոմպոզիցիային դարձրեց ուժեղ տառապանքի պայմաններում: