Սրբերի կյանք. Սան Պոլիկարպո, եպիսկոպոս և նահատակ
Սան Պոլիկարպո, եպիսկոպոս և նահատակ
գ. 69-գ. 155
Փետրվար 23 - հուշահամալիր (Պարտադիր հուշահամալիր, եթե պահքի շաբաթվա օրն է)
Պատարագ գույն. Կարմիր (մանուշակագույն, եթե պահքի շաբաթվա օրն է)
Ականջի ցավով տառապողների հովանավոր
Հարգելի եպիսկոպոսի դրամատիկ մահը վերջ է տալիս ենթոստոստական դարաշրջանին
Կաթոլիկ եպիսկոպոսը դաժանորեն մահապատժի է ենթարկվում Թուրքիայում: Նրա մարդասպանը գոռում է «Ալլահու Աքբար» ՝ բազմիցս դանակահարելով իր զոհին սրտում, այնուհետև կտրում գլուխը: Գործի վկաներ կան: Տեղական քահանաներից մի քանիսը և հավատարիմ վախը իրենց կյանքի համար: Հռոմի Պապը ցնցված է և աղոթում է հանգուցյալի համար: Հինգ հազար մարդ մասնակցում է հանդիսավոր թաղման պատարագին: Մի վաղեմի իրադարձություն: Ոչ:
Սպանված եպիսկոպոսը իտալացի ֆրանցիսկացի էր ՝ Լուիջի Պադովսե անունով, սգո պապը Բենեդիկտոս 2010-րդն էր, և տարեթիվը ՝ XNUMX թվական: Թուրքիան վտանգավոր տարածք է կաթոլիկ եպիսկոպոսի համար, անկախ նրանից ՝ նա այսօր Պադովայ եպիսկոպոս է, թե սուրբ ՝ եպիսկոպոս Պոլիկարպո: Ավելի քան մեկ հազարամյակ Անատոլիայի թերակղզին եղել է արևելյան քրիստոնեության օրրան: Այդ դարաշրջանը վաղուց ավարտվեց: Մի քանի հարյուր մղոն և հազար երկու հարյուր ութ տարի առանձնացված կամ գուցե միավորել Պադուան եպիսկոպոսը «Պոլիկարպո» եպիսկոպոսի հետ: Անկախ նրանից, թե թափվում է արդի մահմեդական մոլեռանդ սուր դանակով, թե թափվելով հեթանոս հռոմեացի զինվորի կողմից նետված թուրով, արյունը դեռ կարմիր էր հոսում քրիստոնյա առաջնորդի պարանոցից, որը ջարդում էր թշնամական երկրի երկիրը:
Զմյուռնիայի եպիսկոպոս Սան Պոլիկարպոյի նահատակության լուրն իր ժամանակում տարածվեց շատ ու լայնորեն ՝ նրան հայտնի դարձնելով պարզունակ եկեղեցում, ինչպես հիմա: Նա նահատակվեց մ.թ. Պոլիկարպը 155 տարեկան էր, երբ տեղի եկեղեցու դեմ սկսվեց հետապնդման ցնցում: Նա համբերատար սպասում էր քաղաքի սահմաններից դուրս գտնվող մի ագարակի, որպեսզի նրա դահիճները թակեն նրա դուռը: Նրանից հետո նրան բերեցին հռոմեական մագիստրոսի մոտ և հրամայեցին մերժել նրա աթեիզմը: Պատկերացրու, որ. Ի Whatնչ հետաքրքիր շրջադարձ: Քրիստոնյան մեղադրվում է հեթանոս «հավատացյալի» կողմից աթեիզմի մեջ: Այդպիսին էր հռոմեական հեռանկարը:
Հռոմեական աստվածները ավելի հայրենասիրական խորհրդանիշներ էին, քան հավատքի առարկաներ: Ոչ ոք չի նահատակվել նրանց հավատալու համար: Ոչ ոք չպայքարեց նրանց դավանանքի համար, որովհետև կրոններ չկային: Այս աստվածները արեցին Հռոմի համար այն, ինչ անում են դրոշները, ազգային օրհներգերը և քաղաքացիական տոները ժամանակակից ազգի համար: Նրանք միացան նրան: Դրանք ազգային հպարտության համընդհանուր խորհրդանիշներ էին: Asիշտ այնպես, ինչպես բոլորը ներկայացնում են պետական հիմնը, նրանք դիմակայում են դրոշին, դնում են սրտի ձեռքը և երգում են ծանոթ բառերը, այնպես որ հռոմեացի քաղաքացիները նույնպես բարձրանում էին իրենց տաճարների լայն մարմարե քայլերը դեպի շատ սյուներ, հանդես եկան միջնորդությամբ և այնուհետև խունկ այրում զոհասեղանին իրենց սիրելի Աստծու կողմից:
Դա հերոսական քաջություն էր պահանջում Պոլիկարպի և հազարավոր այլ վաղ քրիստոնյաների համար, որպեսզի մի քանի հատ խնկադրիչ խնկարկղ չընկնի հեթանոսական Աստծո առաջ վառած կրակի մեջ: Հռոմեացիների համար նման խունկ չխառնելը նման էր դրոշի փչացնելուն: Բայց Պոլիկարպը պարզապես հրաժարվեց ճշմարտությունից այն ամենի մասին, ինչ նա լսել էր Սուրբ Հովհաննեսի բերանից, որպես երիտասարդ մարդ, որ Հիսուս անունով ատաղձագործը, որը ապրում էր մի քանի շաբաթ հարավից Սմիռնայից, մեռելներից հարություն էր առել նրա տարրալուծումից հետո մարմինը: տեղադրվել է հսկվող գերեզմանի մեջ: Եվ դա պատահել էր վերջերս ՝ Պոլիկարպի պապերի և տատիկների օրոք:
Պոլիկարպը հպարտորեն մահացավ այն հավատի համար, որը նա որդեգրել էր վաստակաշատ մտքի միջոցով: Նրա տոհմը ՝ որպես քրիստոնյա առաջնորդ, անբասիր էր: Նա հավատ էր սովորել Տիրոջ առաքյալներից մեկից: Նա հանդիպել էր Անտիոքի հայտնի եպիսկոպոս Սուրբ Իգնատիուսին, երբ Իգնատիոսը Հռոմում իր մահապատժի ճանապարհով անցնում էր Զմյուռնիայով: Սուրբ Իգնատիուսի յոթ հայտնի տառերից մեկը նույնիսկ հասցեագրված է Պոլիկարպին: Պոլիկարպը, որը պատմում է Լիոնի Սուրբ Իրենոսը, նույնիսկ Հռոմ էր մեկնել Հռոմի Պապին հանդիպելու համար Զատկի ժամադրության մասին: Իրենոսը Պոլիկարպից գիտեր և սովորել էր այն ժամանակ, երբ Փոքր Ասիայում Երեխա էր: Փիլիպարպի ՝ Ֆիլիպիններին ուղղված իր նամակը կարդաց Ասիայի եկեղեցիներում, ասես, որ դա Գրքի մի մասն է, գոնե մինչև չորրորդ դար:
Հենց այս հարգի գորշ մազերով մարդն էր, առաքելական դարաշրջանի վերջին կենդանի վկա, որի ձեռքերը նրա հետևից կապվում էին ցցի և ով կանգնած էր «հզոր խոյի պես», մինչ հազարավորները գոռում էին նրա արյան համար: Եպիսկոպոս Պոլիկարպը ազնվորեն ընդունեց այն, ինչ նա ակտիվորեն չէր ձգտում: Նրա մարմինը նրա մահից հետո այրվեց, և հավատացյալները պահեցին նրա ոսկորները, մասունքների առաջին օրինակը այդքան մեծարվեց: Պոլիկարպոյի մահից մի քանի տարի անց Պիոնիոն անունով Սմիռնայից մի մարդ նահատակվեց ՝ Սան Պոլիկարպոյի նահատակությունը դիտարկելու համար: Հենց այս եղանակով են ավելացվում, մեկը մյուսի հետևից, կապերը հավատի շղթայի հետ, որը տարածվում է դարերով մինչև մեր օրերը, որտեղ այժմ մենք հարգում ենք Սան Պոլիկարպոն, կարծես նստած լինենք մարզադաշտում գործողությունների մատչելիության սահմաններում, որոնք ճակատագրական օր:
Մեծ նահատակ Սան Պոլիկարպո, մեզ բառերով և գործերով հաստատ վկա դարձնեք ճշմարտության վկաները, ճիշտ այնպես, ինչպես դուք ականատես եղաք ճշմարտությանը ձեր կյանքի և մահվան մեջ: Ձեր բարեխոսությամբ դուք կատարում եք մեր հավատարմությունը մեր վաղեմի կրոնին, կյանքի մի նախագծի, որը տևում է այնքան ժամանակ, մինչև մեր հավատի կյանքը ավարտվում է հավատքի մահով: