5 tahap berkabung dalam Yudaisme

Ketika kematian diumumkan di dunia Yahudi, berikut ini dikatakan:

Bahasa Ibrani: ברוך דיין האמת.
Transliterasi: Baruch dayan ha-emet.
Bahasa Inggris: "Berbahagialah hakim kebenaran".
Saat pemakaman, anggota keluarga biasanya mengucapkan berkat yang serupa:

Bahasa Ibrani: ברוך אתה ה 'אלוהינו מלך העולם, דיין האמת.
Transliterasi: Baruch atah Adonai Eloheynu melech ha'olam, dayan ha-emet.
Bahasa Inggris: "Terpujilah kamu, Tuhan, Allah kami, raja alam semesta, hakim kebenaran".

Karenanya, masa berkabung yang panjang dimulai dengan serangkaian hukum, larangan, dan tindakan.

Lima tahap berkabung
Ada lima tahap berkabung dalam Yudaisme.

Antara kematian dan penguburan.
Tiga hari pertama setelah penguburan: pengunjung kadang-kadang dilarang mengunjungi selama periode ini karena kebocoran masih terlalu segar.
Siwa (שבעה, secara harfiah "tujuh"): periode berkabung tujuh hari setelah penguburan, yang meliputi tiga hari pertama.
Shloshim (שלושים, secara harfiah "tiga puluh"): 30 hari setelah penguburan, yang termasuk shiva. Berkabung perlahan kembali ke masyarakat.
Periode dua belas bulan, yang termasuk shloshim, di mana hidup menjadi lebih rutin.

Meskipun masa berkabung untuk semua kerabat berakhir setelah shloshim, itu berlanjut selama dua belas bulan bagi mereka yang berkabung ibu atau ayah mereka.

Shiva
Shiva dimulai segera ketika peti mati ditutupi dengan tanah. Pelayat yang tidak dapat pergi ke pemakaman memulai shiva pada saat perkiraan penguburan. Siwa berakhir tujuh hari setelah layanan doa pagi. Hari pemakaman dianggap sebagai hari pertama bahkan jika itu bukan hari yang penuh.

Jika shiva telah dimulai dan ada hari libur penting (Rosh Hashanah, Yom Kippur, Paskah Yahudi, Shavuot, Sukkot), shiva dianggap lengkap dan sisa hari dibatalkan. Alasannya adalah wajib untuk bersenang-senang dalam liburan. Jika kematian terjadi selama liburan sendiri, penguburan dan shiva akan dimulai kemudian.

Tempat yang ideal untuk duduk shiva adalah di rumah almarhum karena arwahnya terus tinggal di sana. Berkabung mencuci tangannya sebelum memasuki rumah, makan makan belasungkawa dan mempersiapkan rumah untuk berkabung.

Pembatasan dan larangan Siwa
Selama periode shiva, ada sejumlah pembatasan dan larangan tradisional.

Meninggalkan rumah berkabung terbatas.
Cermin tertutup. Ada berbagai alasan, salah satunya orang yang berduka seharusnya tidak meningkatkan penampilannya selama periode ini.
Mourning duduk di kursi rendah.
Sepatu kulit dilarang (pada zaman kuno, sepatu kulit adalah simbol kekayaan dan kenyamanan).
Salam dilarang untuk peserta yang berduka dan mereka yang datang untuk menyatakan belasungkawa. Pengecualian adalah Sabat (Shabbat).
Mandi dilarang. Kotoran dapat dihilangkan secara lokal dengan sabun dan air.
Potongan rambut dilarang.
Mencukur dilarang untuk pria.
Dilarang memotong kuku.
Mencuci pakaian dilarang kecuali untuk pakaian yang dikenakan pada hari Sabtu.
Dilarang mengenakan pakaian baru. (Setelah masa shiva hingga akhir bulan ke-12, jika perlu membeli pakaian baru, peserta yang berduka harus memiliki seseorang yang memakainya terlebih dahulu sehingga tidak lagi dianggap "baru".)
Hubungan pernikahan dilarang.
Mempelajari Taurat dilarang karena itu adalah sumber kegembiraan yang besar.
Dilarang melakukan bisnis. Ada beberapa pengecualian (mis. Kerugian serius).

Pihak yang berpartisipasi dilarang.
Di Shabbat, berkabung diizinkan meninggalkan rumah berkabung untuk pergi ke sinagoge dan tidak mengenakan pakaiannya yang robek. Segera setelah kebaktian malam pada hari Sabtu malam, berkabung dilanjutkan dengan keadaan penuh berkabung.

Panggilan belasungkawa selama Shiva
Ini adalah mitzvah untuk melakukan panggilan shiva, yang berarti mengunjungi rumah shiva.

"Dan sesudah Abraham meninggal, Allah memberkati Ishak putranya" (Kejadian 25:11).
Implikasi dari teks ini adalah bahwa berkat dan kematian Ishak terhubung, jadi para rabi menafsirkannya dalam arti bahwa Tuhan memberkati Ishak dengan menghiburnya dalam duka. Tujuan dari panggilan Siwa adalah untuk membantu meringankan duka perasaan kesepiannya. Namun pada saat yang sama, pengunjung menunggu peserta yang berduka untuk memulai percakapan. Terserah berkabung untuk mendikte apa yang ingin dia bicarakan dan ungkapkan.

Hal terakhir yang dikatakan pengunjung berkabung sebelum pergi adalah:

Bahasa Ibrani: המקום ינחם אתכם בתוך אבלי ציון וירושלים
Transliterasi: HaMakom yenacheim etchem betoch sha'ar aveiliei Tzion v'Yerushalayim
Inggris: Semoga Tuhan menghibur Anda di antara pelayat Sion dan Yerusalem lainnya.
Shloshima
Larangan yang terus berlaku di Shiva bukanlah pemotongan rambut, mencukur, memotong kuku, mengenakan pakaian baru, dan menghadiri pesta.

Dua belas bulan
Berbeda dengan penghitungan shiva dan shloshim, penghitungan 12 bulan dimulai dengan hari kematian. Penting untuk menekankan bahwa ini adalah 12 bulan dan bukan setahun karena dalam kasus tahun kabisat, duka masih dihitung hanya 12 bulan dan tidak dihitung sepanjang tahun.

Kaddish karya Mourner dibacakan selama 11 bulan di akhir setiap ibadah. Ini membantu menghibur mereka yang berkabung dan mengatakan bahwa mereka hanya dihadapkan pada setidaknya 10 orang (seorang minian) dan tidak secara pribadi.

Yizkor: Panggilan orang mati
Doa Yizkor dikatakan pada waktu-waktu tertentu tahun ini untuk menghormati orang yang meninggal. Beberapa memiliki kebiasaan mengatakannya untuk pertama kali pada liburan pertama setelah kematian, sementara yang lain menunggu sampai akhir 12 bulan pertama.

Yizkor dikatakan tentang Yom Kippur, Paskah Yahudi, Shavuot, Sukkot dan peringatan peringatan (tanggal kematian) dan di hadapan seorang minyan. Lilin yizkor 25 jam menyala selama ini.

Dari saat kematian hingga akhir Shloshim atau 12 bulan, ada - di permukaan - hukum yang ketat untuk diikuti. Tetapi hukum-hukum inilah yang memberi kita kenyamanan yang dibutuhkan untuk menghilangkan rasa sakit dan kehilangan.

Bagian dari posting ini adalah kontribusi asli oleh Caryn Meltz.