St John Chrysostom: Pengkhotbah terhebat di gereja mula-mula

dia adalah salah satu pengkhotbah yang paling pandai berbicara dan berpengaruh di gereja Kristen mula-mula. Berasal dari Antiokhia, Chrysostom terpilih sebagai Patriark Konstantinopel pada tahun 398 M, meskipun ia ditunjuk untuk menjabat atas keinginannya. Khotbahnya yang fasih dan tanpa kompromi begitu luar biasa sehingga 150 tahun setelah kematiannya, ia diberi nama keluarga Chrysostom, yang berarti "mulut emas" atau "lidah emas".

Cepat
Juga dikenal sebagai: Giovanni d'Antiochia
Dikenal karena: Uskup Agung Konstantinopel abad ke-XNUMX, bahasa yang disepuh emas, terkenal karena khotbah dan suratnya yang banyak dan fasih.
Orangtua: Secundus dan Anthusa dari Antiokhia
Lahir: 347 M di Antiokhia, Suriah
Meninggal pada 14 September, 407 di Comana, di timur laut Turki
Kutipan penting: “Khotbah meningkatkan saya. Ketika saya mulai berbicara, kelelahan hilang; ketika saya mulai mengajar, kelelahan juga hilang. "
Masa muda
Yohanes dari Antiokhia (nama yang dikenal di antara orang-orang sezamannya) lahir sekitar tahun 347 M di Antiokhia, kota di mana orang-orang yang percaya kepada Yesus Kristus disebut Kristen (Kisah Para Rasul 11:26). Ayahnya, Secundus, adalah seorang perwira militer terkemuka di pasukan kekaisaran Suriah. Dia meninggal ketika John masih kecil. Ibu Giovanni, Anthusa, adalah seorang wanita Kristen yang taat dan baru berusia 20 ketika dia menjadi seorang janda.

Di Antiokhia, ibukota Suriah dan salah satu pusat pendidikan utama saat itu, Chrysostom mempelajari retorika, sastra, dan hukum di bawah bimbingan guru kafir Libanio. Untuk waktu yang singkat setelah menyelesaikan studinya, Chrysostom mempraktikkan hukum Taurat, tetapi segera mulai merasa terpanggil untuk melayani Allah.

Awalnya, Chrysostom mengejar kehidupan biara. Selama menjadi bhikkhu (374-380 M), ia menghabiskan dua tahun tinggal di sebuah gua, berdiri terus menerus, tidur nyenyak dan menghafal seluruh Alkitab. Sebagai akibat dari penyiksaan diri yang ekstrem ini, kesehatannya sangat terganggu dan dia harus meninggalkan kehidupan asketisme.

Setelah kembali dari biara, Chrysostom menjadi aktif di gereja Antiokhia, melayani di bawah Meletius, uskup Antiokhia dan Diodorus, kepala sekolah kateketik di kota. Pada 381 M, Chrysostom ditahbiskan sebagai diakon oleh Meletius, dan kemudian, lima tahun kemudian, ia ditahbiskan menjadi imam oleh Flavianus. Segera, khotbahnya yang fasih dan karakter serius membuatnya mendapatkan kekaguman dan rasa hormat dari seluruh gereja Antiokhia.

Khotbah Chrysostom yang jelas, praktis dan kuat menarik banyak orang dan memiliki dampak signifikan pada komunitas agama dan politik Antiokhia. Antusiasme dan kejelasan komunikasinya menarik bagi orang-orang biasa, yang sering pergi ke gereja untuk mendengarkannya dengan lebih baik. Tetapi ajarannya yang bertentangan sering kali membuatnya bermasalah dengan para pemimpin gerejawi dan politik pada masanya.

Tema khotbah Chrysostom yang terus berulang adalah hal yang sangat penting bagi orang Kristen untuk mengurus yang membutuhkan. "Adalah kebodohan dan kebodohan umum untuk mengisi lemari dengan pakaian," katanya dalam sebuah khotbah, "dan untuk memungkinkan orang-orang yang diciptakan menurut gambar dan rupa Allah untuk berdiri telanjang dan gemetar dari hawa dingin sehingga mereka sulit menjaga diri mereka dalam kaki ".

Patriark Konstantinopel
Pada 26 Februari 398, melawan keberatannya sendiri, Chrysostom menjadi uskup agung Konstantinopel. Atas perintah Eutropio, seorang pejabat pemerintah, ia dibawa oleh pasukan militer ke Konstantinopel dan uskup agung ditahbiskan. Eutropio percaya bahwa gereja ibu layak mendapatkan pembicara terbaik. Krisostomus tidak mencari posisi patriarkal, tetapi menerimanya sebagai kehendak ilahi Allah.

Chrysostom, sekarang menteri dari salah satu gereja terbesar di Susunan Kristen, menjadi semakin terkenal sebagai pengkhotbah sambil melawan kritiknya yang tidak setuju terhadap orang kaya dan eksploitasi mereka yang terus menerus terhadap orang miskin. Kata-katanya menyakiti telinga orang kaya dan berkuasa saat dia mencela penyalahgunaan wewenang jahat mereka. Menusuk lebih dari kata-katanya adalah gaya hidupnya, yang ia terus hidup dalam penghematan, menggunakan tunjangan keluarga yang substansial untuk melayani orang miskin dan membangun rumah sakit.

Chrysostom segera tidak disukai oleh pengadilan Konstantinopel, terutama permaisuri Eudoxia, yang secara pribadi tersinggung oleh celaan moralnya. Dia ingin Chrysostom dibungkam dan memutuskan untuk melarangnya. Hanya enam tahun setelah pengangkatannya sebagai Uskup Agung, pada 20 Juni 404, Giovanni Crisostomo dikawal pergi dari Konstantinopel, tidak pernah kembali. Sisa hari ia tinggal di pengasingan.

Saint John Chrysostom, uskup agung Konstantinopel, menghadapi permaisuri Eudoxia. Ini menunjukkan patriark yang menyalahkan permaisuri Barat, Eudoxia (Aelia Eudoxia), untuk hidupnya yang mewah dan megah. Lukisan oleh Jean Paul Laurens, 1893. Museum Augustins, Toulouse, Prancis.
Warisan dari lidah emas
Kontribusi John Chrysostom yang paling signifikan bagi sejarah Kristen adalah menyampaikan lebih banyak kata daripada bapa gereja primitif berbahasa Yunani lainnya. Dia melakukannya melalui banyak komentar Alkitab, homili, surat dan khotbahnya. Lebih dari 800 di antaranya masih tersedia saat ini.

Chrysostom sejauh ini adalah pengkhotbah Kristen yang paling fasih dan berpengaruh pada masanya. Dengan karunia penjelasan dan penerapan pribadi yang luar biasa, karya-karyanya meliputi beberapa pameran yang paling indah di buku-buku Alkitab, khususnya Kejadian, Mazmur, Yesaya, Matius, Yohanes, Kisah Para Rasul dan surat-surat Paulus. Karya-karyanya yang eksegetis tentang Kisah Para Rasul adalah satu-satunya komentar yang masih ada tentang buku seribu tahun pertama agama Kristen.

Selain khotbah-khotbahnya, karya-karya abadi lainnya termasuk pidato pertama, menentang mereka yang menentang kehidupan biara, yang ditulis untuk orang tua yang anak-anaknya mempertimbangkan panggilan biara. Dia juga menulis Petunjuk untuk para katekumen, Tentang sifat kodrat ilahi yang tidak dapat dipahami dan tentang imamat, di mana dia membaktikan dua bab untuk seni berkhotbah.

Giovanni d'Antiochia menerima gelar anumerta "Chrysostom", atau "lidah emas", 15 dekade setelah kematiannya. Untuk Gereja Katolik Roma, Giovanni Crisostomo dianggap sebagai "Doktor Gereja". Pada tahun 1908, Paus Pius X menunjuknya sebagai santo pelindung orator, pengkhotbah, dan orator Kristen. Gereja-gereja Ortodoks, Koptik, dan Anglikan Timur juga menganggapnya sebagai orang suci.

Dalam Prolegomena: Kehidupan dan Karya St. John Chrysostom, sejarawan Philip Schaff menggambarkan Chrysostom sebagai "salah satu dari orang-orang langka yang menggabungkan kebesaran dan kebaikan, kejeniusan dan kesalehan, dan terus berolahraga dengan tulisan-tulisan mereka dan contoh-contoh pengaruh yang membahagiakan pada Gereja Kristen. Dia adalah seorang pria untuk waktu dan untuk semua waktu. Tetapi kita harus melihat roh daripada bentuk kesalehannya, yang menandai zamannya. "

Kematian di pengasingan

John Chrysostom menghabiskan tiga tahun brutal di pengasingan di bawah pengawalan bersenjata di kota terpencil Cucusus di pegunungan Armenia. Meskipun kesehatannya cepat gagal, ia tetap tabah dalam pengabdiannya kepada Kristus, menulis surat-surat yang membesarkan hati kepada teman-teman dan menerima kunjungan dari pengikut yang setia. Saat pindah ke desa terpencil di pantai timur Laut Hitam, Chrysostom pingsan dan dibawa ke sebuah kapel kecil dekat Comana di timur laut Turki tempat dia meninggal.

Tiga puluh satu tahun setelah kematiannya, jasad Giovanni diangkut ke Konstantinopel dan dimakamkan di Gereja SS. Rasul Selama Perang Salib Keempat, pada 1204, peninggalan Chrysostom dipecat oleh perampok Katolik dan dibawa ke Roma, di mana mereka ditempatkan di gereja abad pertengahan San Pietro di Vaticano. Setelah 800 tahun, jasadnya dipindahkan ke Basilika Santo Petrus yang baru, tempat mereka tinggal selama 400 tahun lagi.

Pada bulan November 2004, sebagai bagian dari upaya berkelanjutan untuk mendamaikan gereja-gereja Ortodoks Timur dan Katolik Roma, Paus Yohanes Paulus II mengembalikan tulang-tulang Chrysostom kepada bapa bangsa ekumenis Bartholomew I, pemimpin spiritual Kekristenan Ortodoks. Upacara dimulai di Basilika Santo Petrus di Kota Vatikan pada Sabtu 27 November 2004 dan berlanjut di kemudian hari ketika jasad Chrysostom dipulihkan dalam upacara khidmat di Gereja St. George di Istanbul, Turki.