Biografi Justin Martyr

Justin Martyr (100-165 M) adalah seorang ayah Gereja kuno yang memulai karirnya sebagai seorang filsuf tetapi menemukan bahwa teori kehidupan sekuler tidak masuk akal. Ketika dia menemukan kekristenan, dia mengejarnya dengan penuh semangat sehingga mengarah pada eksekusi.

Fakta cepat: Justin Martyr
Juga dikenal sebagai: Flavio Giustino
Profesi: filsuf, teolog, pembela
Lahir: c. 100 M
Almarhum: 165 AD
Pendidikan: pendidikan klasik dalam filsafat Yunani dan Romawi
Karya-karya terbitan: dialog dengan Trypho, permintaan maaf
Kutipan terkenal: "Kami berharap untuk menerima tubuh kami lagi, meskipun mereka sudah mati dan dibuang ke bumi, karena kami mengklaim bahwa dengan Tuhan tidak ada yang mustahil."
Cari jawaban
Dilahirkan di kota Romawi Flavia Neapolis, dekat kota Samaria kuno Sikhem, Justin adalah putra orang tua kafir. Tanggal kelahirannya yang tepat tidak diketahui, tetapi itu mungkin pada awal abad kedua.

Meskipun beberapa sarjana modern menyerang kecerdasan Justin, ia memiliki pikiran yang ingin tahu dan menerima pendidikan dasar yang kuat dalam retorika, puisi, dan sejarah. Sebagai seorang pemuda, Justin belajar berbagai sekolah filsafat, mencari jawaban untuk pertanyaan-pertanyaan hidup yang paling membingungkan.

Pengejaran pertamanya adalah ketabahan, diprakarsai oleh orang-orang Yunani dan dikembangkan oleh orang-orang Romawi, yang mempromosikan rasionalisme dan logika. Kaum Stoa mengajarkan kontrol diri dan ketidakpedulian terhadap hal-hal di luar kekuatan kita. Justin merasa filosofi ini kurang.

Selanjutnya, ia belajar dengan filsuf bergerak atau Aristotelian. Namun, Justin segera menyadari bahwa pria itu lebih tertarik mengumpulkan pajaknya daripada mencari kebenaran. Guru berikutnya adalah seorang Pythagoras, yang bersikeras bahwa Justin juga belajar geometri, musik, dan astronomi, terlalu menuntut persyaratan. Sekolah terakhir, Platonisme, lebih kompleks dari sudut pandang intelektual, tetapi tidak membahas masalah manusia yang diperhatikan Justin.

Pria misterius itu
Suatu hari, ketika Justin berusia sekitar 30 tahun, dia bertemu seorang lelaki tua sambil berjalan di sepanjang pantai. Manusia berbicara kepadanya tentang Yesus Kristus dan bagaimana Kristus adalah penggenapan yang dijanjikan oleh para nabi Yahudi kuno.

Ketika mereka berbicara, lelaki tua itu membuat lubang dalam filsafat Plato dan Aristoteles, dengan mengatakan bahwa alasan bukanlah cara untuk menemukan Tuhan, sebaliknya, manusia menunjuk kepada para nabi yang telah mengalami perjumpaan pribadi dengan Tuhan dan meramalkan rencana keselamatannya.

"Api tiba-tiba menyala di jiwaku," kata Justin kemudian. “Saya jatuh cinta kepada para nabi dan orang-orang ini yang telah mengasihi Kristus; Saya merenungkan semua kata-kata mereka dan menemukan bahwa hanya filosofi ini yang benar dan menguntungkan. Inilah cara dan mengapa saya menjadi seorang filsuf. Dan saya berharap semua orang merasakan hal yang sama seperti saya. "

Setelah pertobatannya, Justin masih menganggap dirinya seorang filsuf daripada seorang teolog atau misionaris. Dia percaya bahwa Plato dan filsuf Yunani lainnya mencuri banyak teori mereka dari Alkitab, tetapi karena Alkitab berasal dari Tuhan, kekristenan adalah "filsafat sejati" dan menjadi kepercayaan yang layak untuk mati.

Karya hebat Justin
Sekitar tahun 132 M, Justin pergi ke Efesus, sebuah kota tempat rasul Paulus mendirikan sebuah gereja. Di sana, Justin berdebat dengan seorang Yahudi bernama Trifo tentang penafsiran Alkitab.

Perhentian Giustino berikutnya adalah Roma, tempat ia mendirikan sekolah Kristen. Karena penganiayaan terhadap orang-orang Kristen, Justin melakukan sebagian besar pengajarannya di rumah-rumah pribadi. Dia tinggal di atas seorang pria bernama Martinus, dekat pemandian air panas Timiotinian.

Banyak risalah Justin disebutkan dalam tulisan-tulisan para Bapa Gereja awal, tetapi hanya tiga karya otentik yang bertahan. Di bawah ini adalah ringkasan poin-poin utama mereka.

Dialog dengan Trypho
Mengambil bentuk debat dengan seorang Yahudi di Efesus, buku ini anti-Semit menurut standar dewasa ini. Namun, itu telah berfungsi sebagai pertahanan dasar kekristenan selama bertahun-tahun. Para sarjana percaya itu sebenarnya ditulis setelah permintaan maaf, yang dia kutip. Ini adalah penyelidikan yang tidak lengkap dari doktrin Kristen:

Perjanjian Lama memberi jalan kepada Perjanjian Baru;
Yesus Kristus menggenapi nubuat Perjanjian Lama;
Bangsa-bangsa akan dipertobatkan, dengan orang-orang Kristen sebagai umat pilihan baru.
scusa
Permintaan maaf Justin, karya referensi apologetika Kristen, atau pembelaan, ditulis sekitar tahun 153 M dan ditujukan kepada kaisar Antoninus Pius. Justin berusaha menunjukkan bahwa kekristenan bukanlah ancaman bagi kekaisaran Romawi, tetapi lebih merupakan sistem etika yang didasarkan pada iman yang diturunkan dari Tuhan, Justin menekankan poin-poin penting ini:

Orang Kristen bukanlah penjahat;
Mereka lebih baik mati daripada menyangkal Tuhan mereka atau menyembah berhala;
Orang-orang Kristen menyembah Kristus dan Allah yang tersalib;
Kristus adalah Firman yang berinkarnasi, atau Logos;
Kekristenan lebih unggul dari kepercayaan lain;
Justin menggambarkan ibadat Kristen, baptisan, dan Ekaristi.
"Permintaan maaf" kedua
Beasiswa modern menganggap Permintaan Maaf Kedua hanya lampiran dari yang pertama dan menyatakan bahwa Gereja, Pastor Eusebio, membuat kesalahan ketika ia menilai dokumen itu sebagai dokumen independen kedua. Juga dapat diperdebatkan apakah itu didedikasikan untuk Kaisar Marcus Aurelius, seorang filsuf tabah yang terkenal. Ini mencakup dua poin utama:

Ini menjelaskan secara rinci ketidakadilan Urbino terhadap orang Kristen;
Tuhan mengizinkan kejahatan karena Penyembuhan, kebebasan manusia dan penghakiman terakhir.
Setidaknya sepuluh dokumen kuno dikaitkan dengan Justin Martyr, tetapi bukti keasliannya diragukan. Banyak yang ditulis oleh pria lain dengan nama Justin, praktik yang cukup umum di dunia kuno.

Dibunuh untuk Kristus
Justin terlibat dalam debat publik di Roma dengan dua filsuf: Marcion, seorang bidat, dan Crescens, seorang yang sinis. Legenda mengatakan bahwa Justin mengalahkan Crescens dalam ras mereka dan, terluka oleh kekalahannya, Crescens melaporkan Justin dan enam muridnya di Rustico, prefek Roma.

Dalam laporan pengadilan tahun 165 AD, Rusticus mengajukan pertanyaan kepada Justin dan yang lainnya tentang kepercayaan mereka. Justin membuat ringkasan singkat tentang doktrin Kristen dan yang lainnya mengaku sebagai orang Kristen. Rusticus kemudian memerintahkan mereka untuk mempersembahkan korban kepada para dewa Romawi dan mereka menolak.

Rusticus memerintahkan mereka untuk disiksa dan dipenggal. Justin berkata: "Melalui doa kita dapat diselamatkan karena Tuhan kita Yesus Kristus, bahkan ketika kita telah dihukum, karena ini akan menjadi bagi kita keselamatan dan kepercayaan pada kursi penghakiman Tuhan dan Juruselamat kita yang paling menakutkan dan universal".

Warisan Justin
Justin Martyr, pada abad kedua, mencoba menjembatani kesenjangan antara filsafat dan agama. Namun, setelah kematiannya, ia diserang karena ia bukan seorang filsuf sejati atau juga seorang Kristen sejati. Bahkan, ia memutuskan untuk menemukan filsafat yang benar atau lebih baik dan memeluk agama Kristen karena warisan kenabiannya dan kemurnian moral.

Tulisannya meninggalkan deskripsi rinci tentang massa pertama, serta saran dari tiga Pribadi dalam satu Tuhan - Bapa, Anak dan Roh Kudus - tahun sebelum Tertullian memperkenalkan konsep Trinitas. Pembelaan Justin dari agama Kristen menekankan moralitas dan etika yang lebih tinggi daripada Platonisme.

Itu akan memakan waktu lebih dari 150 tahun setelah eksekusi Justin sebelum Kekristenan diterima dan bahkan dipromosikan di kekaisaran Romawi. Namun, dia memberikan contoh tentang seseorang yang percaya pada janji-janji Yesus Kristus dan bahkan mempertaruhkan hidupnya untuk itu.