Buddhisme: apa yang perlu Anda ketahui tentang para biksu Buddha

Biksu Buddha yang tenang mengenakan oranye telah menjadi sosok ikon di Barat. Laporan terbaru para biksu Budha yang kejam di Burma mengungkapkan bahwa mereka tidak selalu tenteram. Dan tidak semua orang memakai pakaian oranye. Beberapa dari mereka bahkan bukan vegetarian selibat yang hidup di biara-biara.

Seorang biksu Buddha adalah seorang bhiksu (bahasa Sansekerta) atau bhikkhu (pali), saya percaya kata pali lebih sering digunakan. Itu diucapkan (kurang-lebih) bi-KOO. Bhikkhu berarti sesuatu seperti "pengemis".

Meskipun Buddha historis memiliki murid sekuler, agama Buddha awal terutama bersifat monastik. Dari dasar-dasar agama Buddha, sangha biara adalah wadah utama yang menjaga integritas dharma dan mewariskannya kepada generasi baru. Selama berabad-abad para bhikkhu adalah guru, cendekiawan dan pendeta.

Tidak seperti kebanyakan bhikkhu Kristen, bhikkhu atau bhikkhuni (biarawati) yang ditahbiskan sepenuhnya dalam agama Buddha juga setara dengan seorang imam. Lihat "monastisisme Buddha versus Kristen" untuk perbandingan lebih lanjut antara biarawan Kristen dan Buddha.

Lembaga tradisi garis keturunan
Ordo asli para bhikkhu dan bhikkhuni didirikan oleh Buddha sejarah. Menurut tradisi Buddhis, pada awalnya tidak ada upacara pentahbisan formal. Tetapi ketika jumlah murid bertambah, Sang Buddha mengadopsi prosedur yang lebih ketat, khususnya ketika orang-orang ditahbiskan oleh para murid yang lebih tua tanpa kehadiran Sang Buddha.

Salah satu klausa terpenting yang dikaitkan dengan Buddha adalah bahwa para bhikkhu yang ditahbiskan sepenuhnya harus hadir pada penahbisan para bhikkhu dan bhikkhu dan bhikkhuni yang ditahbiskan sepenuhnya pada penahbisan para bhikkhuni. Jika dilakukan, ini akan menciptakan silsilah perintah yang tidak terputus yang kembali kepada Buddha.

Ketentuan ini telah menciptakan tradisi garis keturunan yang dihormati - atau tidak - hingga hari ini. Tidak semua ordo ulama dalam agama Buddha mengklaim tetap dalam tradisi garis keturunan, tetapi yang lain melakukannya.

Banyak agama Buddha Theravada diyakini telah mempertahankan keturunan tanpa gangguan bagi para bhikkhu tetapi tidak bagi para bhikkhuni, sehingga di sebagian besar Asia Tenggara wanita ditolak penahbisan penuh karena tidak ada lagi bhikkhuni yang ditahbiskan sepenuhnya untuk berpartisipasi dalam penahbisan. . Ada masalah yang sama dalam Buddhisme Tibet karena tampaknya garis keturunan Bhikkhuni tidak pernah diturunkan ke Tibet.

Vinaya
Aturan untuk ordo monastik yang dikaitkan dengan Buddha dilestarikan di Vinaya atau Vinaya-pitaka, salah satu dari tiga "keranjang" Tipitaka. Namun, seperti yang sering terjadi, ada lebih dari satu versi Vinaya.

Umat ​​Buddha Theravada mengikuti Pali Vinaya. Beberapa aliran Mahayana mengikuti versi lain yang telah dilestarikan di sekte awal Buddhisme lainnya. Dan beberapa sekolah, karena satu dan lain alasan, tidak lagi mengikuti versi lengkap Vinaya.

Sebagai contoh, Vinaya (semua versi, saya percaya) membutuhkan biksu dan biksuni untuk sepenuhnya selibat. Tetapi pada abad ke-19, kaisar Jepang mencabut selibat di kekaisarannya dan memerintahkan para biksu untuk menikah. Saat ini, seorang bhikkhu Jepang sering diharapkan untuk menikah dan menjadi bapak biksu kecil.

Dua tingkat pemesanan
Setelah kematian Buddha, sangha biarawan mengadopsi dua upacara pentahbisan yang terpisah. Yang pertama adalah semacam pesanan untuk pemula yang sering disebut sebagai "meninggalkan rumah" atau "meninggalkan". Biasanya, seorang anak harus berusia minimal 8 tahun untuk menjadi seorang pemula,

Saat pemula mencapai sekitar 20 tahun, mereka dapat meminta pesanan lengkap. Biasanya, persyaratan keturunan yang dijelaskan di atas hanya berlaku untuk menyelesaikan pesanan, bukan untuk pesanan pemula. Sebagian besar ordo monastik Buddhisme mempertahankan beberapa bentuk sistem pemesanan dua tingkat.

Tidak satu pun dari perintah tersebut yang merupakan komitmen seumur hidup. Jika ada yang ingin kembali ke kehidupan awam, dia bisa melakukannya. Misalnya, Dalai Lama ke-6 memilih untuk melepaskan penahbisannya dan hidup sebagai seorang yang profan, namun ia tetaplah Dalai Lama.

Di negara-negara Theravada di Asia Tenggara, ada tradisi lama remaja yang mengambil pentahbisan untuk pemula dan hidup sebagai bhikkhu untuk waktu yang singkat, kadang hanya untuk beberapa hari, dan kemudian kembali ke kehidupan awam.

Kehidupan dan pekerjaan monastik
Perintah biara asli memohon untuk makanan mereka dan menghabiskan banyak waktu mereka dalam meditasi dan belajar. Agama Buddha Theravada meneruskan tradisi ini. Para bhikkhu bergantung pada dana untuk hidup. Di banyak negara Theravada, biarawati pemula yang tidak memiliki harapan penahbisan penuh harus menjadi penguasa bagi para bhikkhu.

Ketika Buddhisme sampai di Tiongkok, para biarawan menemukan diri mereka dalam budaya yang tidak menyetujui mengemis. Karena alasan ini, biara-biara Mahayana telah menjadi swadaya mungkin dan pekerjaan rumah tangga - memasak, membersihkan, berkebun - telah menjadi bagian dari pelatihan monastik dan bukan hanya untuk pemula.

Di zaman modern, bukan hal yang mustahil bagi para bhikkhu dan bhikkhuni yang ditahbiskan untuk tinggal di luar vihara dan mempertahankan pekerjaan. Di Jepang dan beberapa pesanan Tibet, mereka bahkan dapat tinggal bersama pasangan dan anak-anak.

Tentang pakaian
Jubah monastik Buddhis tersedia dalam banyak warna, dari oranye menyala, coklat kemerahan dan kuning, hingga hitam. Mereka juga datang dalam banyak gaya. Jumlah oranye dari bahu biksu yang ikonik umumnya hanya terlihat di Asia Tenggara.