Katekese tentang Pengakuan pada masa Prapaskah

SEPULUH PERINTAH, ATAU DEKALOG adalah Tuhan Allahmu:

1. Anda tidak akan memiliki Tuhan lain selain saya.

2. Jangan menyebut nama Tuhan dengan sembarangan.

3. Ingatlah untuk menguduskan hari raya.

4. Hormatilah ayah dan ibumu.

5. Jangan membunuh.

6. Jangan melakukan perbuatan tercemar (*).

7. Jangan mencuri.

8. Jangan memberikan kesaksian palsu.

9. Jangan menginginkan wanita dari orang lain.

10. Tidak ingin barang orang lain.

(*) Berikut adalah kutipan dari pidato Yohanes Paulus II kepada para Uskup Amerika Serikat:

"Dengan ketulusan Injil, belas kasihan Pendeta dan kasih Kristus, Anda telah menjawab pertanyaan tentang ketidakmampuan pernikahan, dengan tegas menegaskan:" Pakta antara pria dan wanita yang bersatu dalam pernikahan Kristen begitu tak terpisahkan dan tidak dapat dibatalkan sebanyak cinta Tuhan untuk umatnya dan cinta Kristus untuk Gereja-Nya ". Dengan memuji keindahan pernikahan, Anda telah mengambil sikap yang benar terhadap teori kontrasepsi dan tindakan kontrasepsi, seperti yang dilakukan ensiklik Humanae vitae. Dan saya sendiri hari ini, dengan keyakinan yang sama seperti Paulus VI, meratifikasi ajaran ensiklik ini, yang dikeluarkan oleh Pendahulu saya "berdasarkan amanat yang dipercayakan kepada kita oleh Kristus". Menggambarkan persatuan seksual antara suami dan istri sebagai ekspresi khusus dari pakta cinta mereka, Anda telah dengan tepat menyatakan: "Hubungan seksual adalah kebaikan manusia dan moral hanya dalam konteks pernikahan: di luar pernikahan itu tidak bermoral".

Sebagai orang yang memiliki "firman kebenaran dan kuasa Allah" (2 Kor 6,7: 29), sebagai guru sejati hukum Allah dan Pendeta yang berbelas kasih, Anda juga dengan tepat menyatakan: 'Perilaku homoseksual (yang harus dibedakan dari homoseksual) secara moral tidak jujur ​​"". "... Baik Magisterium Gereja, dalam garis tradisi konstan, dan rasa moral umat beriman telah menyatakan tanpa ragu-ragu bahwa masturbasi adalah tindakan yang tidak teratur secara intrinsik dan serius" (Deklarasi Kongregasi Suci untuk Doktrin Iman tentang pertanyaan-pertanyaan tertentu tentang etika seksual, 1975 Desember 9, n.XNUMX).
LIMA PREKTEK GEREJA
1. Menghadiri Misa pada hari Minggu dan hari-hari suci lainnya serta tetap bebas dari pekerjaan dan kegiatan lain yang dapat mencegah pengudusan pada hari-hari tersebut.

2. Akui dosa-dosa Anda setidaknya setahun sekali.

3. Terimalah sakramen Ekaristi setidaknya pada Paskah.

4. Menahan diri dari makan daging dan menjalankan puasa pada hari-hari yang ditetapkan oleh Gereja.

5. Untuk menyediakan kebutuhan material Gereja itu sendiri, menurut kemungkinan seseorang.
PERTOBATAN ATAU NYERI DARI DOSA
11. Apakah pertobatan itu?

Pertobatan adalah dukacita atau sakitnya dosa yang dilakukan, yang membuat kita mengusulkan untuk tidak berbuat dosa lagi. Itu bisa sempurna atau tidak sempurna.

12. Apakah pertobatan atau penyesalan yang sempurna itu?

Pertobatan atau penyesalan yang sempurna adalah ketidaksenangan dari dosa-dosa yang dilakukan, karena mereka tersinggung kepada Allah Bapa kita, sangat baik dan menyenangkan, dan penyebab Sengsara dan Kematian Yesus Kristus, Putra Allah dan Penebus kita.

13. Apakah pertobatan atau gesekan yang tidak sempurna itu?

Pertobatan atau gesekan yang tidak sempurna adalah ketidaksenangan atas dosa yang dilakukan, karena takut akan hukuman kekal (Neraka) dan rasa sakit sementara, atau bahkan karena keburukan dosa.
TENTANG TIDAK BERKOMITMEN LAGI
14. Apa tujuannya?

Tujuannya adalah keinginan yang teguh untuk tidak pernah melakukan dosa lagi dan untuk menghindari peluang.

15. Apakah saat terjadinya dosa?

Saat terjadinya dosa inilah yang menempatkan kita dalam bahaya berdosa.

16. Apakah kita wajib menghindari kesempatan untuk berbuat dosa?

Kita wajib lari dari saat-saat dosa, karena kita wajib lari dari dosa: barang siapa yang tidak lari dari dosa akan jatuh, karena “siapa yang menyukai bahaya akan kehilangan dirinya” (Sir 3:27).
Tuduhan Dosa
17. Apa tuduhan dosa?

Tuduhan dosa adalah manifestasi dari dosa yang dilakukan kepada pendeta pengakuan, untuk menerima pengampunan.

18. Dosa apa yang harus kita tuduh?

Kita berkewajiban untuk menuduh diri kita sendiri atas semua dosa berat (dengan jumlah dan keadaan) yang belum diakui atau diakui secara salah. Gereja sangat menganjurkan juga untuk mengakui dosa ringan untuk membentuk hati nurani seseorang, melawan kecenderungan jahat, membiarkan diri disembuhkan oleh Kristus dan maju dalam kehidupan Roh.

19. Bagaimana seharusnya tuduhan dosa?

Tuduhan dosa harus rendah hati, utuh, tulus, bijaksana dan singkat.

20. Keadaan apa yang harus muncul agar tuduhan itu selesai?

Agar tuduhan itu lengkap, keadaan yang mengubah spesies dosa harus dimanifestasikan:

1. mereka yang tindakan berdosa dari ringan menjadi fana;

2. mereka yang tindakan dosanya mengandung dua atau lebih dosa berat.

21. Siapa yang tidak ingat dengan tepat jumlah dosa beratnya, apa yang harus dia lakukan?

Siapa pun yang tidak ingat persis jumlah dosa beratnya, harus menuduh jumlahnya, setidaknya perkiraan.

22. Mengapa kita tidak harus dikuasai oleh rasa malu dan tetap diam tentang beberapa dosa berat?

Kita tidak boleh membiarkan diri kita dikuasai oleh rasa malu dan berdiam diri tentang beberapa dosa berat, karena kita mengaku kepada Yesus Kristus dalam pribadi sang pengaku, dan Dia tidak dapat mengungkapkan dosa apapun, bahkan dengan harga nyawanya (meterai sakramental); dan karena, jika tidak, dengan tidak mendapatkan pengampunan kita akan dihukum.

23. Siapa karena malu yang membungkam dosa berat, yang akan membuat Pengakuan yang baik?

Yang karena malu harus diam tentang dosa berat, tidak akan membuat Pengakuan yang baik, tetapi akan melakukan penistaan ​​(*).

(*) Penistaan ​​terdiri dari mencemarkan atau tidak pantas memperlakukan sakramen dan tindakan liturgi lainnya, serta orang, benda dan tempat yang dikuduskan untuk Tuhan. Penistaan ​​adalah dosa yang sangat serius, terutama bila dilakukan terhadap Ekaristi, karena dalam Sakramen ini, Tuhan kita Yesus Kristus hadir dengan cara yang benar, nyata, substansial; dengan Tubuh dan Darahnya, dengan Jiwa dan Keilahiannya.

24. Apa yang seharusnya dilakukan oleh mereka yang tahu bahwa mereka belum mengaku melakukannya dengan baik?

Mereka yang tahu bahwa mereka tidak mengaku dengan baik harus mengulangi pengakuan yang dibuat dengan buruk dan menuduh diri mereka sendiri melakukan penistaan ​​yang dilakukan.

25. Siapa tanpa rasa bersalah telah mengabaikan atau melupakan dosa berat, telah membuat Pengakuan yang baik?

Siapa tanpa kesalahan telah mengabaikan atau melupakan dosa berat (atau berat), telah membuat Pengakuan yang baik. Jika dia mengingatnya, kewajiban tetap untuk menuduhnya dalam Pengakuan berikut.
KEPUASAN ATAU PENANCE
26. Apakah kepuasan atau penebusan dosa?

Kepuasan, atau penebusan dosa sakramental, adalah pelaksanaan tindakan penebusan dosa tertentu yang dibebankan oleh pengaku kepada peniten untuk memperbaiki kerusakan yang disebabkan oleh dosa yang dilakukan dan untuk memenuhi keadilan Allah.

27. Mengapa penebusan dosa diperlukan dalam Pengakuan?

Dalam Pengakuan, penebusan dosa diperlukan karena pengampunan menghapus dosa, tetapi tidak memperbaiki semua gangguan yang disebabkan dosa (*). Banyak dosa menyinggung perasaan orang lain. Segala upaya harus dilakukan untuk memperbaiki (misalnya mengembalikan barang yang dicuri, memulihkan reputasi orang yang difitnah, menyembuhkan luka mereka). Keadilan sederhana menuntutnya. Tetapi, sebagai tambahan, dosa melukai dan melemahkan si pendosa itu sendiri, juga hubungannya dengan Tuhan dan dengan sesamanya. Bangkit dari dosa, orang berdosa masih belum pulih sepenuhnya kesehatan rohaninya. Karena itu, ia harus melakukan sesuatu yang lebih untuk menebus dosa-dosanya: ia harus cukup "memuaskan" atau "menebus" dosa-dosanya.

(*) Dosa memiliki konsekuensi ganda. Dosa berat (atau berat) merampas persekutuan kita dengan Tuhan dan karena itu membuat kita tidak dapat mencapai kehidupan kekal, yang kekurangannya disebut "hukuman kekal" dari dosa. Di sisi lain, setiap dosa, bahkan ringan, menyebabkan keterikatan yang tidak sehat pada makhluk, yang membutuhkan pemurnian, baik di sini di bawah maupun setelah kematian, dalam keadaan yang disebut Api Penyucian. Pemurnian ini membebaskan kita dari apa yang disebut "hukuman duniawi" dosa. Kedua hukuman ini tidak boleh dipahami sebagai semacam balas dendam, yang ditimpakan Tuhan dari luar, tetapi berasal dari sifat dosa. Sebuah pertobatan, yang dihasilkan dari kasih yang sungguh-sungguh, dapat mengarah pada pemurnian total orang berdosa, sehingga tidak ada lagi hukuman.

Pengampunan dosa dan pemulihan persekutuan dengan Tuhan melibatkan pengampunan hukuman kekal dosa. Namun, hukuman sementara dari dosa tetap ada. Orang Kristen harus berjuang, dengan sabar menanggung segala penderitaan dan pencobaan dan, ketika saatnya tiba, menghadapi kematian dengan tenang, untuk menerima rasa sakit duniawi dari dosa ini sebagai anugerah; ia harus berkomitmen pada dirinya sendiri, melalui karya belas kasih dan amal, serta melalui doa dan berbagai praktik penebusan dosa, untuk sepenuhnya melepaskan dirinya dari "orang tua" dan untuk mengenakan manusia baru ". 28. Kapan penebusan dosa harus dilakukan?

Jika bapa pengakuan belum pernah menentukan, penebusan dosa harus dilakukan secepat mungkin.