Apa itu monastisisme? Panduan lengkap untuk praktik keagamaan ini

Monastisisme adalah praktik hidup religius yang terpisah dari dunia, biasanya terisolasi dalam komunitas orang-orang yang berpikiran sama, untuk menghindari dosa dan mendekat kepada Allah.

Istilah ini berasal dari kata Yunani monachos, yang berarti orang yang kesepian. Para bhikkhu terdiri dari dua jenis: figur hermit atau soliter; dan cenobitics, mereka yang hidup dalam kesepakatan keluarga atau komunitas.

Monastik pertama
Monastik Kristen dimulai di Mesir dan Afrika Utara sekitar tahun 270 Masehi, dengan para ayah gurun, para pertapa yang pergi ke padang pasir dan memberikan makanan dan air untuk menghindari godaan. Salah satu biksu soliter pertama yang terdaftar adalah Abba Antony (251-356), yang pensiun ke benteng yang hancur untuk berdoa dan bermeditasi. Abba Pacomias (292-346) dari Mesir dianggap sebagai pendiri biara-biara cenobite atau komunitas.

Dalam komunitas biara awal, setiap biarawan berdoa, berpuasa, dan bekerja sendiri, tetapi ini mulai berubah ketika Agustinus (354-430), uskup Hippo di Afrika Utara, menulis aturan atau serangkaian instruksi untuk para biarawan dan biarawati di India. yurisdiksinya. Di dalamnya, ia menekankan kemiskinan dan doa sebagai fondasi kehidupan biara. Agustinus juga termasuk puasa dan bekerja sebagai kebajikan Kristen. Kekuasaannya tidak terlalu mendetail daripada yang akan menyusul, tetapi Benediktus dari Norcia (480-547), yang juga menulis aturan untuk para biarawan dan biarawati, sangat bergantung pada ide-ide Agustinus.

Monastisisme menyebar ke seluruh Mediterania dan Eropa, sebagian besar disebabkan oleh karya para biarawan Irlandia. Pada Abad Pertengahan, Peraturan Benediktin, berdasarkan akal sehat dan efisiensi, telah menyebar ke Eropa.

Para bhikkhu kota bekerja keras untuk mendukung vihara mereka. Seringkali tanah untuk biara diberikan kepada mereka karena itu terpencil atau dianggap miskin untuk pertanian. Dengan coba-coba, para bhikkhu menyempurnakan banyak inovasi pertanian. Mereka juga terlibat dalam tugas-tugas seperti menyalin naskah-naskah Alkitab dan sastra klasik, menyediakan pendidikan dan menyempurnakan arsitektur dan karya-karya logam. Mereka merawat orang sakit dan orang miskin dan selama Abad Pertengahan mereka menyimpan banyak buku yang akan hilang. Persekutuan yang damai dan kooperatif di dalam biara sering menjadi contoh bagi masyarakat di luar biara.

Pada abad ke XNUMX dan XNUMX, pelanggaran mulai muncul. Sementara politik mendominasi Gereja Katolik Roma, raja-raja dan penguasa setempat menggunakan biara-biara sebagai hotel selama perjalanan dan diharapkan untuk diberi makan dan ditempatkan dengan cara yang megah. Standar yang menuntut diberlakukan pada para bhikkhu muda dan biarawati pemula; pelanggaran sering dihukum dengan pencambukan.

Beberapa biara menjadi kaya sementara yang lain tidak bisa mempertahankan diri. Karena lanskap politik dan ekonomi telah berubah selama berabad-abad, biara-biara memiliki pengaruh yang lebih kecil. Akhirnya reformasi gereja membawa biara kembali ke tujuan semula sebagai rumah doa dan meditasi.

Monastik hari ini
Saat ini, banyak biara Katolik dan Ortodoks bertahan di seluruh dunia, mulai dari komunitas tertutup di mana biksu atau biarawati Trappist bersumpah untuk diam, hingga organisasi pengajaran dan amal yang melayani orang sakit dan miskin. Kehidupan sehari-hari biasanya terdiri dari beberapa periode doa yang dijadwalkan secara rutin, meditasi dan rencana kerja untuk membayar tagihan komunitas.

Monastisisme sering dikritik sebagai tidak alkitabiah. Para penentang mengatakan Amanat Agung memerintahkan orang-orang Kristen untuk pergi ke dunia dan menginjili. Namun, Agustinus, Benediktus, Basil, dan yang lainnya bersikeras bahwa pemisahan dari masyarakat, puasa, pekerjaan, dan penyangkalan diri hanyalah sarana untuk mencapai tujuan, dan tujuan itu adalah untuk mencintai Tuhan. Maksud dari mematuhi aturan biara bukanlah mereka melakukan pekerjaan untuk mendapat jasa dari Tuhan, kata mereka, tetapi itu dilakukan untuk menghilangkan rintangan duniawi antara bhikkhu atau biarawati dan Tuhan.

Para pendukung monastisisme Kristen menunjukkan bahwa ajaran Yesus Kristus tentang kekayaan merupakan hambatan bagi orang-orang. Mereka mendukung gaya hidup keras Yohanes Pembaptis sebagai contoh penyangkalan diri dan mengutip puasa Yesus di padang pasir untuk mempertahankan puasa dan pola makan yang sederhana dan terbatas. Akhirnya, mereka mengutip Matius 16:24 sebagai alasan kerendahan hati dan kepatuhan biara: Kemudian Yesus berkata kepada murid-muridnya, "Siapa pun yang ingin menjadi murid saya harus menyangkal dirinya, memikul salib dan mengikuti saya." (NIV)