Apa itu kerendahan hati? Kebajikan Kristen harus Anda lakukan

Apa itu kerendahan hati?

Untuk memahaminya dengan baik, kita akan mengatakan bahwa kerendahan hati adalah lawan dari kesombongan; sekarang kebanggaan adalah harga diri yang berlebihan dan keinginan untuk dihargai oleh orang lain; oleh karena itu, sebaliknya, kerendahan hati adalah kebajikan supernatural yang, melalui pengetahuan tentang diri kita sendiri, menuntun kita untuk menghargai diri kita sendiri pada nilai kita yang adil dan meremehkan pujian orang lain.

Kebajikanlah yang membuat kita, seperti kata kata, untuk tetap rendah (1), rela berada di tempat terakhir. Kerendahan hati, kata St. Thomas, menahan jiwa sehingga tidak berusaha naik secara tidak sopan (2) dan tidak membawa dirinya ke apa yang ada di atas dirinya; kemudian menahannya di tempatnya.

Kesombongan adalah akar, penyebab, bumbu, bisa dikatakan, dari setiap dosa, karena dalam setiap dosa ada kecenderungan untuk melampaui Allah sendiri; di sisi lain, kerendahan hati adalah kebajikan yang dengan cara tertentu mencakup mereka semua; siapa yang benar-benar rendah hati adalah kudus.

Tindakan utama kerendahan hati ada lima:

1. Sadari bahwa dari diri kita sendiri kita bukanlah apa-apa dan bahwa semua yang baik yang kita miliki, telah kita terima dan kita terima dari Tuhan; memang kita bukan hanya bukan apa-apa, tetapi kita juga pendosa.

2. Untuk menghubungkan segala sesuatu dengan Tuhan dan tidak ada apa-apa untuk kita; ini adalah tindakan keadilan esensial; oleh karena itu untuk meremehkan pujian dan kemuliaan duniawi: bagi Allah, menurut segala keadilan, segala hormat dan segala kemuliaan.

3. Jangan meremehkan siapa pun, atau ingin lebih tinggi dari orang lain, mengingat di satu sisi kekurangan dan dosa kita, di sisi lain sifat baik dan kebajikan orang lain.

4. Jangan berhasrat untuk dipuji, dan tidak melakukan apa pun untuk tujuan ini.

5. Untuk menanggung, misalnya Yesus Kristus, penghinaan yang terjadi pada kita; para Orang Suci melangkah lebih jauh, mereka menginginkannya, meniru dengan lebih sempurna Hati Kudus dari Juruselamat kita yang manis.

Kerendahan hati adalah keadilan dan kebenaran; oleh karena itu, jika kita pertimbangkan dengan baik, itu adalah untuk tetap di tempat kita.

1. Di tempat kita di hadapan Tuhan, mengenalinya dan memperlakukannya apa adanya. Apa itu Tuhan? Semua. Apa kita? Tidak ada yang berdosa, semuanya dikatakan dalam dua kata.

Jika Tuhan mengambil dari kita apa yang menjadi miliknya, apa yang tersisa di dalam kita? Tidak lain adalah kotoran yang merupakan dosa. Karena itu, kita harus menganggap diri kita sendiri di hadapan Tuhan sebagai bukan apa-apa: inilah kerendahan hati yang sejati, akar dan dasar dari setiap kebajikan. Jika kita benar-benar memiliki perasaan seperti itu dan mempraktikkannya, bagaimana kehendak kita memberontak melawan kehendak Tuhan? Kesombongan ingin menempatkan dirinya di tempat Tuhan, seperti Lucifer. "Tuhan menginginkan ini, saya tidak, pada kenyataannya orang yang sombong berkata, saya ingin memerintah dan oleh karena itu saya ingin menjadi Tuhan". Karena itu ada tertulis bahwa Allah membenci orang yang sombong dan menentangnya (3).

Kesombongan adalah dosa yang paling keji di mata Tuhan, karena itu sangat bertentangan dengan otoritas dan martabat-Nya; yang sombong, jika bisa, akan menghancurkan Tuhan karena dia ingin mandiri dan hidup tanpanya.Sebaliknya, bagi orang yang rendah hati, Tuhan memberikan anugerahnya.

2. Orang yang rendah hati berdiri di tempatnya di hadapan tetangganya, menyadari bahwa orang lain memiliki kualitas dan kebajikan yang indah, sementara di dalam dirinya dia melihat banyak kekurangan dan banyak dosa; oleh karena itu dia tidak naik di atas siapa pun, kecuali untuk beberapa tugas ketat sesuai dengan kehendak Tuhan; yang sombong hanya ingin melihat dirinya di dunia, yang rendah hati, di sisi lain, memungkinkan ada ruang untuk orang lain, dan itu adalah keadilan.

3. Orang yang rendah hati juga berada di tempatnya di depan dirinya sendiri; seseorang tidak melebih-lebihkan kemampuan dan kebajikannya, karena dia tahu bahwa cinta diri, yang selalu mengarah pada kesombongan, dapat menipu kita dengan sangat mudah; jika dia memiliki sesuatu yang baik, dia mengakui bahwa itu semua adalah hadiah dan pekerjaan Tuhan, sementara dia yakin bahwa dia mampu melakukan semua kejahatan jika kasih karunia Tuhan tidak membantunya. Bagaimana jika dia telah melakukan suatu kebaikan atau memperoleh beberapa jasa, apa ini dibandingkan dengan jasa para Orang Suci? Dengan pemikiran-pemikiran ini dia tidak memiliki harga diri, tetapi hanya penghinaan, sementara dia berhati-hati untuk tidak meremehkan siapa pun di dunia ini. Ketika dia melihat kejahatan, dia ingat bahwa pendosa terbesar, selama dia masih hidup, dapat menjadi orang suci yang hebat, dan setiap orang benar dapat menyalahgunakan dan tersesat.

Oleh karena itu, kerendahan hati adalah hal yang paling sederhana dan paling alami, kebajikan yang seharusnya lebih mudah daripada semua jika sifat kita tidak diselewengkan oleh dosa ayah yang pertama. Kami juga tidak percaya bahwa kerendahan hati mencegah seseorang dari menjalankan otoritas untuk suatu jabatan yang telah dipegangnya atau membuat seseorang diabaikan atau tidak mampu berbisnis, sebagaimana orang-orang kafir mencela orang-orang Kristen mula-mula, menuduh mereka sebagai orang yang tidak kompeten.

Orang yang rendah hati, yang selalu memusatkan pandangannya pada kehendak Tuhan, memenuhi semua tugasnya dengan tepat bahkan dalam kualitas atasannya. Dalam menjalankan otoritasnya menurut kehendak Tuhan, yang lebih tinggi ada di tempatnya, oleh karena itu dia tidak kekurangan kerendahan hati; demikian pula, kerendahan hati tidak dilanggar oleh seorang Kristen yang mempertahankan apa yang menjadi miliknya dan mengejar kepentingannya sendiri "dengan mematuhi, seperti dikatakan Santo Fransiskus de Sales, aturan kehati-hatian dan pada saat yang sama kasih". Karena itu, jangan takut bahwa kerendahan hati yang sejati akan membuat kita tidak mampu dan tidak mampu; menjaga para Orang Suci, betapa banyak pekerjaan luar biasa yang telah mereka lakukan. Namun mereka semua hebat dalam kerendahan hati; justru karena alasan inilah mereka melakukan pekerjaan-pekerjaan besar, karena mereka percaya kepada Tuhan dan bukan pada kekuatan dan kemampuan mereka sendiri.

"Orang yang rendah hati, kata St. Francis de Sales, semakin berani semakin dia mengakui dirinya tidak berdaya, karena dia menaruh semua kepercayaannya kepada Tuhan".

Kerendahan hati bahkan tidak menghalangi kita untuk mengenali rahmat yang diterima dari Tuhan; “Tidak perlu ditakuti, kata Santo Fransiskus de Sales, bahwa pemandangan ini akan membawa kita pada kesombongan, kita hanya perlu diyakinkan dengan baik bahwa apa yang baik yang kita miliki bukanlah dari kita. Sayang! Bukankah bagal selalu binatang yang malang, meskipun mereka sarat dengan perabotan pangeran yang berharga dan harum? ". Nasihat praktis yang diberikan oleh Doktor suci dalam bab V Libra III dari Pengantar hidup saleh harus dibaca dan direnungkan.

Jika kita ingin menyenangkan Hati Kudus Yesus kita harus rendah hati:

1 Rendah hati dalam pikiran, perasaan dan niat. «Kerendahan hati bersemayam di dalam hati. Terang Allah harus menunjukkan kepada kita ketiadaan kita di bawah setiap hubungan; tetapi itu tidak cukup, karena seseorang dapat memiliki begitu banyak kebanggaan bahkan mengetahui penderitaannya sendiri. Kerendahan hati hanya dimulai dengan gerakan jiwa yang menuntun kita untuk mencari dan mencintai tempat di mana cacat dan kesalahan kita menempatkan kita, dan itulah yang disebut Orang Suci mencintai kehinaan: senang berada di tempat ini yang cocok untuk kita".

Kemudian ada bentuk kebanggaan yang sangat halus dan sangat umum yang dapat menghilangkan hampir semua nilai dari perbuatan baik; dan itu adalah kesia-siaan, keinginan untuk muncul; jika kita tidak hati-hati, kita bisa melakukan segalanya untuk orang lain, mempertimbangkan dalam segala hal apa yang orang lain akan katakan dan pikirkan tentang kita dan dengan demikian hidup untuk orang lain dan bukan untuk Tuhan.

Ada orang-orang saleh yang mungkin menyanjung dirinya sendiri untuk memperoleh banyak pahala dan untuk mencintai Hati Kudus, dan tidak menyadari bahwa kesombongan dan cinta-diri merusak semua kesalehan mereka. Untuk banyak jiwa kita dapat menerapkan kata-kata yang Bossuet katakan setelah mencoba dengan sia-sia untuk mengurangi kepatuhan Malaikat Port-Royal yang terkenal: "Mereka murni seperti malaikat dan bangga seperti setan." Apa yang diperlukan untuk menjadi malaikat kemurnian bagi seseorang yang menjadi iblis karena kesombongan? Untuk menyenangkan Hati Kudus satu kebajikan tidak cukup, perlu untuk mempraktikkan semuanya dan kerendahan hati harus menjadi bumbu dari setiap kebajikan karena itu adalah fondasinya.

2. Rendah hati dalam kata-kata, menghindari arogansi dan bahasa yang tidak sopan yang berasal dari kesombongan; jangan berbicara tentang dirimu sendiri, baik untuk kebaikan maupun untuk kejahatan. Untuk berbicara buruk tentang diri sendiri dengan ketulusan untuk berbicara baik tentang itu tanpa kesombongan, seseorang harus menjadi orang suci.

“Kita sering berkata, kata Santo Fransiskus de Sales, bahwa kita bukanlah apa-apa, bahwa kita sendiri adalah kesengsaraan… tetapi kita akan sangat menyesal jika kita mengambil kata-kata kita untuk itu dan jika orang lain berkata demikian tentang kita. Kami berpura-pura bersembunyi, sehingga orang-orang datang mencari kami; kami mencoba untuk mengambil tempat terakhir untuk naik ke yang pertama dengan kehormatan yang lebih besar. Orang yang benar-benar rendah hati tidak berpura-pura seperti itu, dan tidak berbicara tentang dirinya sendiri. Kerendahan hati ingin menyembunyikan tidak hanya kebajikan-kebajikan lainnya, tetapi bahkan lebih dari itu sendiri. Orang yang benar-benar rendah hati akan lebih suka orang lain mengatakan tentang dia bahwa dia adalah orang yang menyedihkan, daripada mengatakannya sendiri ». Maksim emas dan untuk direnungkan!

ke-3. Rendah hati dalam semua perilaku eksternal, dalam semua perilaku; yang benar-benar rendah hati tidak berusaha untuk unggul; sikapnya selalu sederhana, tulus dan tanpa kepura-puraan.

4. Kita seharusnya tidak pernah ingin dipuji; jika kita memikirkannya, apa bedanya bagi kita bahwa orang lain memuji kita? Pujian adalah hal yang sia-sia dan lahiriah, tidak ada keuntungan nyata bagi kita; mereka begitu berubah-ubah sehingga mereka tidak berharga. Pemuja Hati Kudus yang sejati membenci pujian, tidak memusatkan perhatian pada dirinya sendiri karena bangga dengan penghinaan terhadap orang lain; tetapi dengan perasaan ini: Cukup puji aku Yesus, ini satu-satunya hal yang penting bagiku: Yesus cukup bahagia denganku dan aku puas! Pikiran ini harus akrab dan berkelanjutan jika kita ingin memiliki kesalehan sejati dan pengabdian sejati kepada Hati Kudus. Gelar pertama ini berada dalam jangkauan semua orang dan diperlukan untuk semua orang.

Derajat kedua adalah sabar menanggung bahkan celaan yang tidak adil, kecuali kewajiban mewajibkan kita untuk mengatakan alasan kita dan dalam hal ini kita akan melakukannya dengan tenang dan moderasi sesuai dengan kehendak Tuhan.

Tingkat ketiga, yang lebih sempurna dan lebih sulit, adalah keinginan dan upaya untuk dihina oleh orang lain, seperti St. Philip Neri yang membodohi dirinya sendiri di alun-alun Roma atau St. John of God berpura-pura gila. Tapi kepahlawanan seperti itu bukanlah roti untuk gigi kita.

“Jika beberapa hamba Tuhan yang terkemuka berpura-pura gila untuk dihina, kita harus mengagumi mereka bukan meniru mereka, karena alasan yang menyebabkan mereka melakukan ekses seperti itu ada di dalam diri mereka yang begitu khusus dan luar biasa sehingga kita tidak dapat menyimpulkan apa pun tentang kita. ". Kami akan puas dengan diri kami mengundurkan diri setidaknya, ketika penghinaan yang tidak adil terjadi, berkata dengan Pemazmur suci: Baik untuk saya, ya Tuhan, yang mempermalukan saya. "Kerendahan hati, kata St. Fransiskus de Sales, akan membuat kita menganggap penghinaan yang diberkati ini manis, terutama jika devosi kita telah menariknya kepada kita".

Kerendahan hati yang harus kita ketahui bagaimana mempraktikkannya adalah mengakui dan mengakui kesalahan kita, kesalahan kita, kesalahan kita, menerima kebingungan yang mungkin muncul, tanpa pernah berbohong untuk meminta maaf. Jika kita tidak mampu menginginkan penghinaan, setidaknya marilah kita menjaga diri kita sendiri untuk tidak mempersalahkan dan memuji orang lain.

Kami mencintai kerendahan hati, dan Hati Kudus Yesus akan mencintai kami dan menjadi kemuliaan kami.

PENGHINAAN YESUS

Mari kita renungkan terlebih dahulu bahwa Inkarnasi itu sendiri sudah merupakan tindakan penghinaan yang besar. Bahkan, St Paulus mengatakan bahwa Anak Allah dengan menjadi manusia memusnahkan dirinya sendiri. Dia tidak mengambil sifat malaikat, tetapi sifat manusia yang terakhir dari makhluk cerdas, dengan daging material kita.

Tetapi setidaknya dia telah muncul di dunia ini dalam keadaan yang sesuai dengan martabat Pribadinya; belum, ia ingin lahir dan hidup dalam keadaan miskin dan terhina; Yesus lahir seperti anak-anak lain, memang sebagai yang paling sengsara, mencoba mati sejak awal, terpaksa melarikan diri ke Mesir sebagai penjahat atau sebagai makhluk berbahaya. Kemudian dalam hidupnya Dia menghilangkan segala kemuliaan; sampai dia berumur tiga puluh dia bersembunyi di negara terpencil dan tidak dikenal, bekerja sebagai pekerja miskin dalam kondisi paling rendah. Dalam kehidupannya yang kelam di Nazaret, Yesus sudah, dapat dikatakan, adalah manusia terakhir sebagaimana Yesaya memanggilnya. Dalam kehidupan publik, penghinaan masih tumbuh; kita melihat dia diejek, dihina, dibenci dan terus-menerus dianiaya oleh para bangsawan Yerusalem dan para pemimpin rakyat; gelar terburuk dikaitkan dengan dia, dia bahkan diperlakukan seperti kesurupan. Dalam Sengsara, penghinaan mencapai ekses terakhir yang mungkin; di saat-saat gelap dan kelam itu, Yesus benar-benar terbenam dalam lumpur kehinaan, seperti sasaran di mana semua, dan para pangeran dan orang-orang Farisi dan rakyat, menembakkan panah-panah penghinaan yang paling terkenal; memang, Dia berada tepat di bawah kaki setiap orang; tidak dihormati bahkan oleh murid-muridnya yang tersayang yang telah dia curahkan dengan segala macam rahmat; oleh salah satu dari mereka dia dikhianati dan diserahkan kepada musuh-musuhnya dan ditinggalkan oleh semua orang. Oleh kepala para Rasulnya dia ditolak persis di mana para hakim duduk; semua orang menuduhnya, Peter tampaknya mengkonfirmasi semuanya dengan menyangkal dia. Betapa suatu kemenangan semua ini bagi orang-orang Farisi yang sedih, dan betapa aibnya Yesus!

Di sini dia diadili dan dikutuk sebagai penghujat dan penjahat, sebagai penjahat terburuk. Di malam itu, betapa banyak kebiadaban!… Ketika kutukannya diumumkan, sungguh pemandangan yang memalukan dan mengerikan, di ruang sidang itu, di mana semua martabat hilang! Terhadap Yesus segala sesuatunya halal, mereka menendangnya, meludahi wajahnya, merobek rambut dan janggutnya; bagi orang-orang itu tampaknya tidak benar bahwa mereka akhirnya bisa melampiaskan kemarahan jahat mereka. Yesus kemudian ditinggalkan sampai pagi untuk ejekan para penjaga dan pelayan yang, menuruti kebencian para majikan, bersaing untuk melihat siapa yang akan lebih memalukan menyinggung pria terkutuk yang malang dan manis yang tidak dapat melawan apa pun dan membiarkan dirinya diejek tanpa mengucapkan sepatah kata pun. kata. Kita hanya akan melihat dalam kekekalan apa kekejaman yang memalukan yang dialami Juruselamat kita yang terkasih malam itu.

Pada pagi hari Jumat Agung, dia dipimpin oleh Pilatus melalui jalan-jalan Yerusalem yang sibuk. Itu adalah hari raya Paskah; di Yerusalem ada banyak sekali orang asing yang datang dari seluruh dunia. Dan inilah Yesus, yang tidak dihormati sebagai pelaku kejahatan terburuk, dapat dikatakan, di hadapan seluruh dunia! Lihat dia lewat di keramaian. Dalam keadaan apa! Ya Tuhan!… Terikat seperti penjahat berbahaya, wajahnya berlumuran darah dan ludah, jubahnya berlumuran lumpur dan kotoran, dihina oleh semua orang seperti penipu, dan tidak ada yang maju untuk membela dirinya; dan orang-orang asing itu berkata: Tapi siapa dia? ... Dia adalah Nabi palsu itu! ... Dia pasti telah melakukan kejahatan besar, jika dia diperlakukan seperti ini oleh para pemimpin kita! ... Betapa bingungnya Yesus! Orang gila, pemabuk, setidaknya tidak akan mendengar apa-apa; perampok sejati akan memenangkan segalanya dengan penghinaan. Tapi Yesus?… Yesus dengan hati yang begitu suci, begitu murni, begitu sensitif dan lembut! Dia harus meminum piala celaan sampai ampas terakhir. Dan perjalanan seperti itu dilakukan beberapa kali, dari istana Kayafas ke Istana Pilatus, lalu ke istana Herodes, lalu kembali lagi.

Dan demi Herodes betapa terhinanya Yesus! Injil hanya mengatakan dua kata: Herodes membenci dia dan mengolok-olok dia dengan pasukannya; tetapi, "siapa yang bisa berpikir tanpa gemetar tentang insiden mengerikan yang dikandungnya? Mereka memberi kita untuk memahami bahwa tidak ada kemarahan yang diampuni Yesus, oleh pangeran yang keji dan terkenal itu, seperti oleh para prajurit, yang di istana yang menggairahkan itu menyaingi raja mereka dalam kesombongan untuk berpuas diri ". Kami kemudian melihat Yesus dibandingkan dengan Barabas, dan penjahat ini diberikan preferensi. Yesus dihargai kurang dari Barabas ... ini juga diperlukan! Pencambukan adalah hukuman yang mengerikan, tetapi juga hukuman yang terkenal karena berlebihan. Inilah Yesus dilucuti pakaiannya ... di depan semua orang jahat itu. Betapa sakitnya Hati Yesus yang paling murni! Ini adalah rasa malu yang paling memalukan di dunia ini dan bagi jiwa-jiwa yang rendah hati lebih kejam dari kematian itu sendiri; maka pencambukan adalah hukuman bagi para budak.

Dan inilah Yesus yang berangkat ke Kalvari dengan beban salib yang sangat berat, di tengah-tengah dua perampok, seperti orang yang dikutuk oleh Tuhan dan manusia, kepalanya terkoyak duri, matanya bengkak karena air mata dan darah, pipinya marah karena tamparan, janggut yang setengah robek, wajah yang dihina oleh ludah kotor, semuanya cacat dan tidak dapat dikenali. Semua yang tersisa dari kecantikannya yang tak terlukiskan adalah tatapan yang selalu manis dan menyenangkan, dari rasa manis yang tak terbatas yang memikat para Malaikat dan Ibunya. Di Kalvari, di Salib, celaka mencapai puncaknya; bagaimana mungkin seorang pria dihina dan difitnah secara lebih memalukan di depan umum, secara resmi? Di sini dia berada di kayu salib, di antara dua pencuri, hampir seperti pemimpin perampok dan penjahat.

Dari penghinaan ke penghinaan Yesus benar-benar jatuh ke tingkat yang paling rendah, di bawah orang-orang yang paling bersalah, di bawah semua orang jahat; dan memang benar bahwa memang demikian, karena, menurut keputusan keadilan Allah yang paling bijaksana, Dia harus menebus dosa semua orang dan karena itu membawa semua kebingungan.

Siksaan itu adalah siksaan Hati Yesus sebagaimana paku-paku itu adalah siksaan tangan dan kaki-Nya. Kita tidak dapat memahami betapa Hati Kudus menderita di bawah aliran air yang tidak manusiawi dan menjijikkan itu, karena kita tidak dapat memahami apa kepekaan dan kehalusan Hati ilahi-Nya. Jika kita kemudian memikirkan martabat Tuhan kita yang tak terbatas, kita menyadari betapa tidak layaknya Dia dihina dalam empat martabatnya sebagai manusia, raja, imam dan Pribadi ilahi.

Yesus adalah manusia yang paling suci; kesalahan sekecil apa pun tidak akan pernah dapat ditemukan untuk memberikan bayangan sedikit pun atas kepolosannya; namun di sini dia dituduh sebagai seorang kriminal, dengan kemarahan terbesar dari saksi-saksi palsu.

Yesus benar-benar Raja, seperti yang dinyatakan Pilatus tanpa mengetahui apa yang dikatakannya; dan gelar ini difitnah dalam Yesus dan diberikan untuk ejekan; dia diberi royalti yang konyol dan diperlakukan seperti raja tiruan; di sisi lain, orang-orang Yahudi menolaknya dengan menangis: Kami tidak ingin dia memerintah kami!

Yesus naik ke Kalvari sebagai imam besar yang mempersembahkan satu-satunya korban yang menyelamatkan dunia; baik, dalam tindakan khusyuk ini dia diliputi oleh teriakan kurang ajar orang-orang Yahudi dan oleh ejekan para Paus: «Turunlah dari Salib, dan kami akan percaya kepada-Nya! ". Dengan demikian Yesus melihat semua kebajikan pengorbanannya ditolak oleh orang-orang itu.

Kemarahan mencapai martabat ilahi-Nya. Memang benar bahwa keilahian-Nya tidak nyata bagi mereka, seperti yang dibuktikan oleh St. Paulus, yang menyatakan bahwa jika mereka benar-benar mengenalnya, mereka tidak akan meletakkannya di kayu salib; tetapi ketidaktahuan mereka bersalah dan jahat, karena mereka telah menutupi mata mereka secara sukarela, karena tidak ingin mengakui mukjizat dan kesucian-Nya.

Karena itu, betapa Hati Yesus yang kita kasihi pasti menderita, melihat dirinya sendiri begitu murka dengan segala martabatnya! Seorang suci, seorang pangeran yang marah, akan merasa tersalibkan di dalam hatinya lebih dari seorang pria sederhana; apa yang akan kita katakan tentang Yesus?

Dalam Ekaristi.

Tetapi Juruselamat ilahi kita tidak puas dengan hidup dan mati dalam penghinaan dan penghinaan, dia ingin terus dipermalukan, sampai akhir dunia, dalam kehidupan Ekaristi-Nya. Tidakkah tampak bagi kita bahwa dalam Sakramen Mahakudus cinta-Nya Yesus Kristus merendahkan diri-Nya bahkan lebih dari dalam kehidupan fana dan dalam Sengsara-Nya? Faktanya, di Hosti Suci, dia dimusnahkan lebih banyak daripada di Inkarnasi, karena Kemanusiaannya juga tidak terlihat di sini; bahkan lebih dari di kayu Salib, karena dalam Sakramen Mahakudus Yesus bahkan lebih kecil dari mayat, dia tampaknya bukan apa-apa bagi indra kita, dan iman diperlukan untuk mengenali kehadirannya. Kemudian di dalam Hosti yang telah dikonsekrasikan dia berada dalam belas kasihan semua orang, seperti di Kalvari, bahkan dari musuh-musuhnya yang paling kejam; dia bahkan dikirim ke iblis dengan fitnah asusila. Penghujatan benar-benar menyerahkan Yesus kepada iblis dan menempatkannya di bawah kakinya. Dan berapa banyak lagi pencemaran nama baik lainnya!… Beato Eymard dengan tepat mengatakan bahwa kerendahan hati adalah jubah kerajaan Yesus Ekaristi.

Yesus Kristus ingin dipermalukan bukan hanya karena mengambil ke atas diri-Nya dosa-dosa kita, Dia harus menebus kesombongan mereka dan juga menderita rasa sakit yang pantas kita terima dan terutama kebingungan; tetapi sekali lagi untuk mengajari kita melalui teladan, bukan dengan kata-kata, kebajikan kerendahan hati yang paling sulit dan paling perlu.

Kesombongan adalah penyakit rohani yang begitu serius dan ulet sehingga dibutuhkan tidak kurang dari contoh celaan Yesus untuk menyembuhkannya.

YA HATI YESUS, JENUH DENGAN OBROBRI, PUNYA