Anda dapat meminta perantaraan para Orang Suci: mari kita lihat bagaimana melakukannya dan apa yang dikatakan Alkitab

Praktik Katolik yang meminta perantaraan orang-orang kudus mengandaikan bahwa jiwa-jiwa di surga dapat mengetahui pikiran batin kita. Tetapi bagi sebagian orang Protestan ini menjadi masalah karena memberi orang-orang kudus kekuatan yang menurut Alkitab hanya milik Tuhan.2 Tawarikh 6:30 berbunyi sebagai berikut:

Jadi dengarkan tempat tinggal Anda dari surga, dan ampunilah dan berikan kembali kepada masing-masing yang hatinya Anda tahu, sesuai dengan segala jalannya (karena Anda, hanya Anda, yang mengetahui hati anak-anak manusia.

Jika Alkitab mengatakan bahwa hanya Tuhan yang mengetahui hati manusia, maka argumen tersebut berlanjut, maka seruan syafaat orang-orang kudus akan menjadi doktrin yang bertentangan dengan Alkitab.

Mari kita lihat bagaimana kita dapat menghadapi tantangan ini.

Pertama, tidak ada yang bertentangan dengan nalar dalam gagasan bahwa Tuhan dapat mengungkapkan pengetahuannya tentang pikiran batin manusia kepada mereka yang kecerdasannya juga telah dia ciptakan. Berikut adalah bagaimana St. Thomas Aquinas menanggapi tantangan di atas dalam Summa Theologiae:

Hanya Tuhan sendiri yang mengetahui pikiran hati: yang lain masih mengetahuinya, sejauh ini diungkapkan kepada mereka, baik melalui penglihatan mereka tentang Firman atau dengan cara lain (Sup. 72: 1, ad 5).

Perhatikan bagaimana Aquinas mengartikulasikan perbedaan antara bagaimana Tuhan mengetahui pikiran manusia dan bagaimana orang-orang kudus di surga mengetahui pemikiran manusia. Hanya Tuhan yang tahu "tentang dirinya sendiri" dan orang-orang kudus tahu "melalui penglihatan mereka tentang Firman atau dengan cara lain".

Bahwa Tuhan tahu "tentang dirinya sendiri" berarti bahwa pengetahuan Tuhan tentang gerakan batin hati dan pikiran manusia secara alami adalah miliknya. Dengan kata lain, dia memiliki pengetahuan ini karena menjadi Tuhan, Pencipta yang tidak beralasan dan penopang semua makhluk, termasuk pikiran manusia. Akibatnya, dia tidak boleh menerimanya dari suatu sebab di luar dirinya. Hanya makhluk tak terbatas yang dapat mengetahui pikiran batin manusia dengan cara ini.

Tetapi tidak ada lagi masalah bagi Tuhan untuk mengungkapkan pengetahuan ini kepada orang-orang kudus di surga (dengan cara apa pun) daripada baginya untuk mengungkapkan pengetahuan umat manusia tentang dirinya sebagai Tritunggal. Pengetahuan tentang Tuhan sebagai Tritunggal adalah sesuatu yang hanya dimiliki oleh Tuhan secara alami. Manusia, sebaliknya, mengenal Tuhan hanya sebagai Tritunggal karena Tuhan ingin mengungkapkannya kepada umat manusia. Karena pengetahuan kita tentang Tritunggal. Pengetahuan Tuhan tentang dirinya sebagai Tritunggal tidak disebabkan.

Demikian juga, karena Tuhan mengetahui pikiran manusia "tentang dirinya", pengetahuan Tuhan tentang pikiran manusia tidak disebabkan. Tetapi itu tidak berarti bahwa dia tidak dapat mengungkapkan pengetahuan ini kepada orang-orang kudus di surga, yang dalam hal ini akan menyebabkan pengetahuan mereka tentang hati nurani manusia. Dan karena Tuhan yang menyebabkan pengetahuan ini, kita masih dapat mengatakan bahwa hanya Tuhan yang mengetahui hati manusia - yaitu, Dia mengenal mereka dengan cara yang tidak diprovokasi.

Seorang Protestan mungkin menjawab: “Tetapi bagaimana jika setiap orang di bumi, di dalam hati mereka, berdoa kepada Maria atau salah satu orang suci pada saat yang sama? Bukankah mengetahui doa-doa itu membutuhkan kemahatahuan? Dan jika demikian, berarti Tuhan telah gagal untuk mengkomunikasikan jenis pengetahuan ini kepada intelek yang diciptakan “.

Meskipun Gereja tidak mengklaim bahwa Tuhan biasanya memberi orang-orang kudus di surga kemampuan untuk mengetahui pikiran setiap orang yang hidup, bukan tidak mungkin Tuhan melakukannya. Tentu saja, mengetahui pikiran semua orang pada saat yang sama adalah sesuatu di luar kemampuan alami dari kecerdasan yang diciptakan. Tetapi pengetahuan semacam ini tidak membutuhkan pemahaman penuh tentang esensi ketuhanan, yang merupakan karakteristik dari kemahatahuan. Mengetahui sejumlah terbatas pikiran tidak sama dengan mengetahui segala sesuatu yang dapat diketahui tentang esensi ilahi, dan karena itu mengetahui semua cara yang memungkinkan di mana esensi ilahi dapat ditiru dalam tatanan yang diciptakan.

Karena pemahaman penuh tentang esensi ketuhanan tidak terlibat dalam mengetahui sejumlah terbatas pikiran pada saat yang sama, tidak perlu bagi orang-orang kudus di surga untuk mengetahui secara bersamaan permintaan doa batin umat Kristen di bumi. Dari sini dapat disimpulkan bahwa Tuhan dapat mengkomunikasikan jenis pengetahuan ini kepada makhluk rasional. Dan menurut Thomas Aquinas, Tuhan melakukan ini dengan memberikan "cahaya kemuliaan ciptaan" yang "diterima ke dalam akal ciptaan" (ST I: 12: 7).

"Cahaya kemuliaan yang diciptakan" ini membutuhkan kekuatan tak terbatas karena dibutuhkan kekuatan tak terbatas untuk menciptakannya dan memberikannya kepada intelek manusia atau malaikat. Tetapi kekuatan tak terbatas tidak diperlukan bagi kecerdasan manusia atau malaikat untuk secara pasif menerima cahaya ini. Seperti yang dikatakan oleh apologis, Tim Staples,

Selama apa yang diterima tidak terbatas pada dasarnya atau tidak membutuhkan kekuatan yang tidak terbatas untuk memahami atau mampu bertindak, itu tidak akan melampaui kemampuan manusia atau malaikat untuk menerimanya.

Karena cahaya yang Tuhan berikan kepada intelek yang diciptakan diciptakan, ia tidak terbatas secara alami, juga tidak membutuhkan kekuatan tak terbatas untuk memahami atau bertindak. Oleh karena itu, tidak bertentangan dengan alasan untuk mengatakan bahwa Tuhan memberikan "cahaya kemuliaan ciptaan" ini kepada manusia atau kecerdasan malaikat untuk secara bersamaan mengetahui sejumlah terbatas pikiran batin dan menanggapinya.

Cara kedua untuk memenuhi tantangan di atas adalah dengan menunjukkan bukti bahwa Tuhan memang mengungkapkan pengetahuannya tentang pikiran batin manusia kepada kecerdasan ciptaan.

Kisah Perjanjian Lama dalam Daniel 2 yang melibatkan Yusuf dan interpretasinya tentang mimpi Raja Nebukadnezar adalah contohnya. Jika Tuhan dapat mengungkapkan pengetahuan tentang mimpi Nebukadnezar kepada Daniel, maka pasti Dia dapat mengungkapkan permintaan doa batin orang Kristen di bumi kepada orang-orang kudus di surga.

Contoh lain adalah kisah Ananias dan Safira dalam Kisah Para Rasul 5. Kita diberitahu bahwa setelah menjual hartanya Ananias, dengan sepengetahuan istrinya, hanya memberikan sebagian dari hasil kepada para rasul, yang mendorong tanggapan Petrus: " Ananias, mengapa Setan memenuhi hati Anda dengan berbohong kepada Roh Kudus dan menahan sebagian dari hasil bumi? "(V.3).

Meskipun dosa ketidakjujuran Ananias memiliki dimensi eksternal (ada beberapa hasil yang ditahannya), dosa itu sendiri tidak tunduk pada pengamatan normal. Pengetahuan tentang kejahatan ini harus diperoleh dengan cara yang melampaui sifat manusia.

Peter menerima pengetahuan ini melalui infus. Tetapi ini bukan hanya masalah pengetahuan tentang tindakan eksternal. Ini adalah pengetahuan tentang gerakan batin di jantung Ananias: “Bagaimana Anda menemukan tindakan ini di hati Anda? Kamu tidak berbohong bukan kepada laki-laki tetapi kepada Tuhan ”(ayat 4; penekanan ditambahkan).

Wahyu 5: 8 berfungsi sebagai contoh lain. Yohanes melihat "dua puluh empat tua-tua", bersama dengan "empat makhluk hidup", bersujud "di depan Anak Domba, masing-masing memegang harpa dan dengan mangkuk emas berisi dupa, yang merupakan doa para orang suci". Jika mereka mempersembahkan doa orang Kristen di bumi, masuk akal untuk menyimpulkan bahwa mereka mengetahui doa-doa tersebut.

Meskipun doa-doa ini bukan doa internal tetapi hanya doa lisan, jiwa di surga tidak memiliki telinga fisik. Jadi pengetahuan tentang doa yang Tuhan berikan kepada kecerdasan yang diciptakan di surga adalah pengetahuan tentang pikiran batin, yang mengungkapkan doa lisan.

Berdasarkan contoh-contoh di atas, kita dapat melihat bahwa Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru menyatakan bahwa Tuhan benar-benar mengkomunikasikan pengetahuannya tentang pikiran batin manusia untuk menciptakan kecerdasan, pikiran batin yang juga melibatkan doa.

Intinya adalah bahwa pengetahuan Tuhan tentang pikiran batin manusia bukanlah jenis pengetahuan yang hanya dimiliki oleh kemahatahuan. Itu dapat dikomunikasikan kepada intelek yang diciptakan, dan kami memiliki bukti alkitabiah bahwa Tuhan memang mengungkapkan jenis pengetahuan ini kepada intelek yang diciptakan.