CARA DIALOG DENGAN BAPA

Ketika saya ingin menemukan saya akan selalu mencari Anda dalam kesunyian hati saya (Saint Gemma).

"Dan di sini, tiba-tiba, kamu menjadi seseorang." Kata-kata Claudel ini pada saat pertobatannya sama-sama cocok untuk doa Kristen. Anda sering bertanya pada diri sendiri apa yang harus dikatakan atau dilakukan selama doa dan Anda menerapkan semua sumber daya pribadi Anda: tetapi semua ini tidak mengungkapkan kedalaman diri Anda. Doa pertama-tama merupakan pengalaman keberadaan dan kehadiran. Ketika Anda bertemu seorang teman, Anda jelas tertarik dengan apa yang dia katakan, pikirkan, atau lakukan, tetapi kegembiraan Anda yang sebenarnya adalah berada di sana, di depannya dan untuk mengalami kehadirannya. Semakin lengkap keintiman dengannya, semakin banyak kata-kata yang menjadi tidak berguna atau bahkan terhalang. Persahabatan apa pun yang tidak mengetahui pengalaman keheningan ini tidak lengkap dan membuat seseorang tidak puas. Lacordaire berkata: "Berbahagialah dua teman yang tahu bagaimana cukup mencintai satu sama lain sehingga bisa tetap diam bersama."

Bagaimanapun, persahabatan adalah masa magang lama dari dua makhluk yang menjadi akrab satu sama lain. Mereka ingin membiarkan anonimitas keberadaan menjadi unik, satu sama lain: “Jika Anda menjinakkan saya, kita akan saling membutuhkan. Anda akan menjadi unik bagi saya di dunia. Aku akan menjadi unik untukmu di dunia ». Tiba-tiba Anda menyadari bahwa orang lain telah menjadi seseorang untuk Anda dan bahwa kehadirannya memuaskan Anda melebihi ekspresi apa pun.

Perumpamaan tentang persahabatan dapat membantu Anda memahami sedikit tentang misteri doa. Selama Anda belum tergoda oleh wajah Tuhan, doa masih merupakan sesuatu yang eksternal di dalam diri Anda, itu dipaksakan dari luar, tetapi bukanlah tatap muka di mana Tuhan telah menjadi seseorang untuk Anda.

Jalan doa akan terbuka untuk Anda pada hari di mana Anda benar-benar akan mengalami hadirat Tuhan Saya dapat menggambarkan rencana perjalanan dari pengalaman ini, tetapi di akhir uraian Anda masih akan berada di ambang misteri. Anda tidak dapat diterima kecuali dengan kasih karunia dan tanpa jasa apa pun di pihak Anda.

Anda tidak dapat mereduksi kehadiran Tuhan menjadi "berada di sana", untuk dihadapkan pada keingintahuan, penjajaran, perbudakan atau kebutuhan: itu adalah persekutuan, yaitu, keluar dari Anda ke arah yang lain. Sebuah berbagi, sebuah "Paskah", sebuah bagian dari dua "aku", di kedalaman "kita", yang merupakan hadiah sekaligus sambutan.

Karena itu, Hadirat kepada Tuhan mengandaikan kematian bagi diri Anda sendiri, dalam klaim yang mendorong Anda tanpa henti untuk meletakkan tangan Anda pada orang-orang di lingkungan Anda, untuk menyesuaikannya. Mengakses kehadiran Tuhan yang sejati berarti membuat pelanggaran dalam diri Anda, itu membuka jendela pada Tuhan, di mana pandangan adalah ekspresi yang paling signifikan. Dan Anda tahu betul bahwa, di dalam Tuhan, memandang berarti mencintai (Santo Yohanes dari Salib, Kidung Agung, 33,4). Dalam doa, biarlah diri Anda tergoda oleh kehadiran ini, karena Anda "dipilih untuk menjadi kudus dan tak bernoda di hadapan-Nya dalam kasih" (Ef 1: 4). Sadar atau tidak, hidup di hadirat Tuhan ini nyata, ini adalah urutan iman. itu ada untuk satu sama lain, saling tatap muka dalam cinta. Kata-kata kemudian menjadi semakin langka: apa gunanya mengingatkan Tuhan tentang apa yang sudah dia ketahui, jika dia melihat Anda dalam hati dan mencintai Anda? Doa adalah menghayati kehadiran ini dengan intens, dan tidak memikirkan atau membayangkannya. Ketika Dia menganggapnya tepat, Tuhan akan membuat Anda mengalaminya melampaui setiap kata, dan segala sesuatu yang kemudian dapat Anda katakan atau tulis tentang itu akan tampak tidak penting atau konyol.

Setiap dialog dengan Tuhan mengandaikan skenario kehadiran ini di latar belakang. Karena Anda telah memantapkan diri Anda secara mendalam dalam tatap muka ini di mana Anda memandang mata Tuhan, Anda dapat menggunakan register lain dalam doa: jika itu sesuai dengan catatan utama dan fundamental ini, Anda benar-benar dalam doa. Tetapi Anda juga dapat melihat sekilas kehadiran Tuhan ini dengan tiga perspektif berbeda, yang membuat Anda semakin menembus kedalaman realitas ini. Hadir di hadapan Tuhan berarti berada di hadapannya, bersama dia, dan di dalam dirinya. Anda tahu betul bahwa di dalam Tuhan tidak ada di luar atau di dalam, tetapi hanya satu makhluk yang selalu bertindak; dari sudut pandang manusia, sikap ini dapat dilihat dari berbagai sudut. Jangan pernah lupa bahwa jika Anda bisa berdialog dengan Tuhan itu karena Dia ingin berdialog dengan Anda. Karena itu, tiga sikap manusia sesuai dengan tiga wajah Tuhan di dalam Alkitab: Tuhan yang berdialog adalah Orang Suci, Sahabat dan Tamu. (Jean Lafrance)