Bagaimana cara melakukan doa hening. Diam dan cinta

“.... Sementara keheningan menyelimuti segalanya

dan malam sudah setengah jalan

FirmanMu yang mulia, ya Tuhan,

datang dari takhta kerajaan-Mu .... " (Kebijaksanaan 18, 14-15)

Diam adalah lagu yang paling sempurna

"Doa memiliki keheningan untuk ayah dan kesendirian untuk ibu," kata Girolamo Savonarola.

Sesungguhnya, hanya keheningan yang memungkinkan mendengarkan, yaitu, penerimaan itu sendiri tidak hanya terhadap Firman, tetapi juga kehadiran Pribadi yang berbicara.

Dengan demikian keheningan membuka orang Kristen pada pengalaman berdiamnya Allah: Allah yang kita cari dengan mengikuti Kristus yang bangkit dalam iman, adalah Allah yang tidak berada di luar diri kita, tetapi hidup di dalam kita.

Yesus berkata dalam Injil Yohanes: "... Jika seseorang mengasihi aku. dia akan menepati janji saya dan Ayah saya akan mencintainya dan kami akan datang kepadanya dan tinggal bersamanya ... "(Yoh. 14,23:XNUMX).

Diam adalah bahasa cinta, kedalaman kehadiran yang lain.

Terlebih lagi, dalam pengalaman cinta, keheningan seringkali jauh lebih fasih, intens, dan komunikatif daripada sebuah kata.

Sayangnya, keheningan jarang terjadi hari ini, itu adalah hal yang paling manusia modern tuli oleh kebisingan, dibombardir oleh suara dan pesan visual, dirampok interioritasnya, hampir dibatalkan oleh itu, adalah hal yang paling hilang.

Karena itu, tidak mengherankan bahwa banyak orang beralih ke cara-cara spiritualitas yang asing bagi agama Kristen.

Kita harus mengakuinya: kita perlu diam!

Di Gunung Oreb, nabi Elia pertama kali mendengar angin yang deras, lalu gempa bumi, lalu api, dan akhirnya "... suara keheningan yang halus ..." (1 Raja-raja 19,12:XNUMX): ketika ia mendengar yang terakhir, Elia menutupi wajahnya dengan jubahnya dan menempatkan dirinya di hadirat Allah.

Tuhan membuat dirinya hadir bagi Elia dalam keheningan, keheningan yang fasih.

Wahyu Allah yang Alkitabiah tidak hanya melewati kata, tetapi juga terjadi dalam keheningan.

Tuhan yang menyatakan dirinya dalam keheningan dan ucapan mengharuskan manusia untuk mendengarkan, dan keheningan adalah penting untuk mendengarkan.

Tentu saja, ini bukan hanya masalah menahan diri dari berbicara, tetapi tentang keheningan batin, dimensi yang mengembalikan kita kepada diri kita sendiri, menempatkan kita pada bidang keberadaan, di depan yang esensial.

Dari keheninganlah kata yang tajam, tajam, komunikatif, masuk akal, dan bercahaya dapat muncul, bahkan, saya berani mengatakan, terapi, mampu menghibur.

Diam adalah penjaga interioritas.

Tentu saja, ini adalah keheningan yang didefinisikan ya secara negatif sebagai ketenangan dan kedisiplinan dalam berbicara dan bahkan sebagai abstain dari kata-kata, tetapi yang sejak saat pertama ini beralih ke dimensi batin: yaitu untuk membungkam pikiran, gambar, pemberontakan, penilaian , murmur yang muncul di hati.

Sebenarnya, "... dari dalam, yaitu dari hati manusia, pikiran jahat keluar ..." (Markus 7,21:XNUMX).

Adalah keheningan batin yang sulit yang dimainkan di dalam hati, tempat perjuangan spiritual, tetapi justru keheningan mendalam inilah yang menghasilkan kasih amal, perhatian terhadap yang lain, sambutan dari yang lain.

Ya, keheningan menggali jauh ke dalam ruang kami untuk membuat Anda hidup dalam Yang Lain, untuk membuat Anda tetap Firman-Nya, untuk mengakar dalam diri kita cinta untuk Tuhan; pada saat yang sama, dan sehubungan dengan ini, itu membuat kita mendengarkan dengan cerdas, pada kata yang terukur, dan dengan demikian, perintah ganda dari kasih Allah dan sesama dipenuhi oleh mereka yang tahu bagaimana menjaga keheningan.

Basilio dapat mengatakan: "Diam menjadi sumber rahmat bagi pendengar".

Pada titik itu kita dapat mengulangi, tanpa takut jatuh ke dalam retorika, pernyataan E. Rostand: "Diam adalah lagu yang paling sempurna, doa tertinggi".

Ketika hal itu mengarah pada mendengarkan Allah dan cinta saudara itu, kepada kasih murni yang otentik, yaitu hidup dalam Kristus, maka keheningan adalah doa yang benar-benar Kristen dan menyenangkan Allah.

Diam dan dengarkan

Hukum mengatakan:

"Dengar, Israel, Tuhan, Allahmu" (Ul. 6,3).

Itu tidak mengatakan: "Bicara", tetapi "Dengarkan".

Kata pertama yang Tuhan katakan adalah ini: "Dengar".

Jika Anda mendengarkan, Anda akan melindungi cara Anda; dan jika Anda jatuh, Anda akan segera memperbaiki diri.

Bagaimana pemuda yang tersesat menemukan jalannya?

Dengan merenungkan kata-kata Tuhan.

Pertama-tama diam, dan dengarkan ... .. (S. Ambrogio)