Cara berlatih meditasi kontemplatif

Beri Tuhan 20 menit.

Ketika Pastor William Meninger meninggalkan jabatannya di keuskupan Yakima, Washington, pada tahun 1963, untuk bergabung dengan Trappists of St. Joseph's Abbey di Spencer, Massachusetts, dia berkata kepada ibunya: "Ini, Bu. Saya tidak akan pernah keluar lagi. "

Tidak persis seperti itu. Suatu hari pada tahun 1974 Meninger membersihkan sebuah buku tua di perpustakaan biara, sebuah buku yang akan menempatkannya dan beberapa rekan bhikkhu di jalan yang sama sekali baru. Buku itu adalah The Cloud of Unknowing, sebuah manual abad ke-14 anonim tentang meditasi kontemplatif. Meninger berkata, "Saya kagum dengan kepraktisannya."

Dia mulai mengajarkan metode itu kepada para imam yang mundur ke biara. “Saya harus mengaku,” kata Meninger, “bahwa ketika saya mulai mengajarkannya, karena pelatihan saya, saya tidak berpikir itu bisa diajarkan kepada orang awam. Ketika saya mengatakannya sekarang, saya sangat malu. Aku tidak percaya aku begitu bodoh dan bodoh. Tidak butuh waktu lama sebelum saya mulai menyadari bahwa ini bukan hanya untuk biarawan dan pendeta, tetapi untuk semua orang. "

Abbasnya, Pastor Thomas Keating, telah menyebar luas metode ini; melalui dia itu telah dikenal sebagai "doa keterpusatan".

Sekarang di Biara St. Benediktus di Snowmass, Colorado, Meninger membutuhkan waktu empat bulan setahun dari kehidupan monastiknya untuk berkeliling dunia mengajarkan doa kontemplatif seperti yang disajikan dalam The Cloud of Unknowing.

Dia juga memiliki ide cemerlang untuk mengajar ibunya, ketika dia berada di tempat tidur yang sakit. Tapi itu cerita lain.

Bagaimana Anda menjadi seorang biksu Trappist setelah menjadi imam diosesan?
Saya sangat aktif dan sukses sebagai pastor paroki. Saya telah bekerja di keuskupan Yakima bersama para migran Meksiko dan penduduk asli Amerika. Saya adalah direktur panggilan untuk keuskupan, yang bertanggung jawab atas Organisasi Pemuda Katolik, dan entah bagaimana saya merasa saya tidak cukup melakukan. Itu cukup sulit, tetapi saya menyukainya. Saya tidak puas sama sekali, tetapi saya merasa bahwa saya harus melakukan lebih banyak dan saya tidak tahu di mana saya bisa melakukannya.

Pada akhirnya terpikir oleh saya: Saya bisa melakukan lebih banyak tanpa melakukan apa-apa, jadi saya menjadi seorang Trappist.

Anda dikreditkan dengan penemuan kembali The Cloud of Unknowing pada tahun 70-an dan kemudian memulai apa yang kemudian dikenal sebagai gerakan doa keterpusatan. Bagaimana hal itu terjadi?
Penemuan kembali adalah kata yang tepat. Saya dilatih pada saat doa kontemplatif tidak pernah terdengar sebelumnya. Saya berada di seminari Boston dari tahun 1950 hingga 1958. Ada 500 seminaris. Kami memiliki tiga direktur rohani penuh-waktu, dan dalam delapan tahun saya tidak pernah mendengar satu kali pun
kata-kata "meditasi kontemplatif". Maksud saya secara harfiah.

Saya telah menjadi pendeta selama enam tahun. Kemudian saya memasuki sebuah biara, Biara St. Joseph di Spencer, Massachusetts. Sebagai seorang pemula, saya diperkenalkan dengan pengalaman meditasi kontemplatif.

Tiga tahun kemudian, kepala biara saya, Pastor Thomas Keating, memberi tahu saya untuk mengadakan retret kepada para pastor paroki yang mengunjungi rumah retret kami. Itu benar-benar kecelakaan murni: Saya menemukan salinan The Cloud of Unknowing di perpustakaan kami. Saya menghilangkan debu dan membacanya. Saya kagum mendapati bahwa itu benar-benar manual tentang cara melakukan meditasi kontemplatif.

Ini bukan bagaimana saya mempelajarinya di biara. Saya mempelajarinya melalui praktik monastik tradisional dari apa yang kita sebut lectio, meditatio, oratio, contemplatio: membaca, meditasi, doa emosional dan kemudian perenungan.

Tetapi kemudian dalam buku itu saya menemukan metode sederhana yang dapat diajarkan. Saya hanya kagum. Saya segera mulai mengajarkannya kepada para imam yang datang untuk mundur. Banyak dari mereka pergi ke seminar yang sama dengan yang saya lakukan. Pelatihan tidak berubah sedikit pun: kurangnya pemahaman tentang kontemplasi ada di sana dari yang tertua ke yang termuda.

Saya mulai mengajar mereka apa yang saya sebut "doa kontemplatif menurut The Cloud of Unknowing", yang kemudian dikenal sebagai "doa keterpusatan". Beginilah awalnya.

Bisakah Anda ceritakan sedikit tentang The Cloud of Unknowing?
Saya pikir itu adalah karya spiritual. Ini adalah buku abad ke-XNUMX yang ditulis dalam bahasa Inggris Tengah, bahasa Chaucer. Inilah yang mendorong saya untuk memilih buku ini dari perpustakaan, bukan karena isinya, tetapi karena saya menyukai bahasanya. Kemudian saya hanya kagum untuk mengetahui isinya. Sejak itu kami memiliki sejumlah terjemahan. Yang paling saya sukai adalah terjemahan William Johnston.

Dalam buku itu seorang bhikkhu yang lebih tua menulis surat kepada seorang novis dan mengajarinya meditasi kontemplatif. Tetapi Anda dapat melihat bahwa itu sebenarnya menargetkan audiens yang lebih luas.

Bab ketiga adalah jantung dari buku ini. Sisanya hanyalah komentar pada bab 3. Dua baris pertama dari bab ini mengatakan, “Ini yang perlu Anda lakukan. Angkat hatimu kepada Tuhan dengan agitasi cinta yang lembut, menginginkannya untuk kebaikannya dan bukan untuk hadiahnya. ”Sisa buku ini hilang.

Paragraf lain dari bab 7 mengatakan bahwa jika Anda ingin mengambil semua keinginan ini untuk Allah dan meringkasnya dalam satu kata, gunakan kata sederhana dari suku kata, seperti "Tuhan" atau "cinta", dan biarkan itu menjadi ungkapan cinta Anda. untuk Tuhan dalam doa kontemplatif ini. Ini adalah doa yang berpusat, dari awal hingga akhir.

Apakah Anda lebih suka menyebutnya doa keterpusatan atau doa kontemplatif?
Saya tidak suka "doa keterpusatan" dan saya jarang menggunakannya. Saya menyebutnya meditasi kontemplatif menurut The Cloud of Unknowing. Anda tidak dapat menghindarinya sekarang: itu disebut doa keterpusatan. Saya sudah menyerah. Tapi sepertinya agak rumit.

Apakah Anda pikir orang yang belum pernah melakukan doa semacam ini lapar, walaupun mereka mungkin tidak mengetahuinya?
Lapar karenanya. Banyak yang telah melakukan pembacaan, meditasi dan bahkan oratio, doa afektif - doa dengan semangat tertentu, intensitas spiritual yang berasal dari meditasi Anda, yang berasal dari lectio Anda. Tetapi mereka tidak pernah diberitahu bahwa ada langkah selanjutnya. Jawaban paling umum yang saya dapatkan ketika saya mengadakan seminar doa yang berpusat di paroki adalah: "Ayah, kami tidak mengetahuinya, tetapi kami menunggunya."

Lihat oratio ini dalam banyak tradisi yang berbeda. Pemahaman saya adalah bahwa oratio adalah pintu kontemplasi. Anda tidak ingin berada di ambang pintu. Anda ingin melewatinya.

Saya memiliki banyak pengalaman dengan ini. Sebagai contoh, seorang pendeta Pentakosta baru-baru ini pensiun ke biara kami di Snowmass, Colorado. Seorang gembala berusia tujuh belas tahun, seorang yang benar-benar suci, memiliki masalah dan tidak tahu harus berbuat apa. Apa yang dia katakan kepada saya adalah, "Saya memberi tahu istri saya bahwa saya tidak bisa lagi berbicara kepada Tuhan. Saya sudah berbicara dengan Tuhan selama 17 tahun dan telah memimpin orang lain."

Saya segera mengenali apa yang sedang terjadi. Pria itu telah melewati ambang pintu dan dalam keheningan kontemplasi. Dia tidak memahaminya. Tidak ada dalam tradisi yang bisa menjelaskannya kepadanya. Gerejanya semua berdoa dalam bahasa roh, menari: semua ini baik. Tetapi mereka melarang Anda untuk melangkah lebih jauh.

Roh Kudus tidak memperhatikan larangan itu dan memimpin orang ini melewati pintu.

Bagaimana Anda mulai mengajar seseorang seperti itu tentang doa kontemplatif?
Ini adalah salah satu pertanyaan seperti, “Anda punya dua menit. Ceritakan semua tentang Tuhan. "

Biasanya, ikuti instruksi The Cloud. Kata-kata "campuran cinta yang manis" adalah penting, karena ini adalah oratio. Mistikus Jerman, wanita seperti Hildegard dari Bingen dan Mechthild dari Magdeburg, menyebutnya "penculikan dengan kekerasan". Tetapi ketika dia mencapai Inggris, itu telah menjadi "campuran cinta yang manis".

Bagaimana Anda mengangkat hati Anda kepada Tuhan dengan cinta yang menggetarkan? Ini berarti: melakukan tindakan kehendak untuk mencintai Tuhan.

Lakukan hanya sebatas mungkin: cintai Tuhan untuk dirinya sendiri dan bukan untuk apa yang Anda dapatkan. Santo Agustinus dari Hippo yang mengatakan - maaf untuk bahasa chauvinis - ada tiga tipe pria: ada budak, ada pedagang dan ada anak-anak. Seorang budak akan melakukan sesuatu karena rasa takut. Seseorang dapat datang kepada Tuhan, misalnya, karena dia takut akan neraka.

Yang kedua adalah pedagang. Dia akan datang kepada Tuhan karena dia telah membuat perjanjian dengan Tuhan: "Aku akan melakukan ini dan kamu akan membawaku ke surga". Sebagian besar dari kita adalah pedagang, katanya.

Tetapi yang ketiga adalah kontemplatif. Ini putranya. "Aku akan melakukannya karena kamu layak dicintai." Kemudian angkatlah hatimu kepada Tuhan dengan agitasi cinta yang manis, menginginkannya untuk kebaikannya dan bukan untuk hadiahnya. Saya tidak melakukannya untuk kenyamanan atau kedamaian yang saya dapatkan. Saya tidak melakukannya untuk perdamaian dunia atau untuk menyembuhkan kanker Bibi Susie. Semua yang saya lakukan hanyalah karena Tuhan layak dicintai.

Bisakah saya melakukannya dengan sempurna? Tidak, saya melakukannya dengan cara terbaik. Itu yang harus saya lakukan. Kemudian ungkapkan cinta itu, seperti yang dikatakan bab 7, dengan kata doa. Dengarkan kata doa itu sebagai ungkapan cinta Anda kepada Tuhan. Saya sarankan Anda melakukannya selama 20 menit. Ini dia.

Apa yang penting dalam doa?
Awan Ketidaktahuan berkata, "Jika kamu mau, kamu bisa membuat keinginan itu datang dengan kata doa." Saya membutuhkannya. Saya berasumsi, betapapun kudusnya, bahwa jika saya membutuhkannya, pasti Anda membutuhkannya [tertawa]. Sebenarnya, saya hanya berbicara kepada selusin orang, di antara ribuan orang yang telah saya ajar, yang tidak membutuhkan kata-kata doa. The Cloud berkata, "Ini adalah pertahanan Anda melawan pikiran abstrak, pertahanan Anda terhadap gangguan, sesuatu yang dapat Anda gunakan untuk mengalahkan langit."

Banyak orang membutuhkan sesuatu untuk dipahami. Ini membantu Anda mengubur pikiran yang mengganggu.

Haruskah Anda juga berdoa secara terpisah untuk hal-hal lain, seperti perdamaian dunia atau kanker Bibi Susie?
Awan ketidaktahuan sangat menekankan hal ini: bahwa Anda harus berdoa. Tetapi itu juga menegaskan bahwa pada saat meditasi kontemplatif Anda, Anda tidak melakukannya. Anda hanya mencintai Tuhan karena Tuhan layak untuk dicintai. Apakah Anda harus berdoa untuk orang sakit, orang mati dan sebagainya? Tentu saja Anda lakukan

Apakah Anda berpikir doa kontemplatif lebih berharga daripada doa untuk kebutuhan orang lain?
Ya. Dalam Bab 3 Cloud berkata: "Bentuk doa ini lebih menyenangkan Tuhan daripada bentuk lainnya, dan lebih baik untuk gereja, untuk jiwa penyucian, untuk para misionaris daripada untuk bentuk doa lainnya." dia berkata, "Meskipun kamu mungkin tidak mengerti mengapa."

Sekarang lihat, saya mengerti mengapa, jadi saya memberi tahu orang-orang mengapa. Ketika Anda berdoa, ketika Anda mencapai semua kapasitas Anda harus mencintai Tuhan tanpa alasan lebih lanjut, maka Anda memeluk Tuhan, yang adalah Dewa Cinta.

Saat memeluk Tuhan, Anda memeluk semua yang dicintai Tuhan. Apa yang Tuhan suka? Tuhan mencintai semua yang diciptakan Tuhan. Segala sesuatu. Ini berarti bahwa cinta Tuhan meluas hingga batas maksimum kosmos tanpa batas yang bahkan tidak dapat kita pahami, dan Tuhan mencintai setiap atom kecilnya karena ia menciptakannya.

Anda tidak dapat melakukan doa kontemplatif dan secara sukarela, dengan sengaja berpegang pada kebencian atau pengampunan satu makhluk. Ini adalah kontradiksi yang jelas. Ini tidak berarti bahwa Anda telah sepenuhnya mengampuni setiap kemungkinan pelanggaran. Namun, ini berarti bahwa Anda sedang dalam proses melakukannya.

Anda bertindak sukarela untuk melakukannya karena Anda tidak dapat mencintai Tuhan tanpa mencintai setiap manusia yang pernah Anda hadapi. Anda tidak harus berdoa untuk siapa pun selama doa kontemplatif Anda karena Anda sudah merangkul mereka tanpa batasan.

Apakah lebih berharga untuk berdoa untuk Bibi Susie atau lebih berharga untuk berdoa untuk semua yang Tuhan sukai - dengan kata lain, ciptaan?

Banyak orang mungkin berkata, "Saya tidak pernah bisa duduk diam begitu lama."
Orang-orang menggunakan ungkapan Buddha, "Saya punya pikiran monyet." Saya mendapatkannya dari orang-orang yang telah diperkenalkan dengan doa pusat tetapi tidak dari guru yang baik, karena itu bukan masalah. Saya memberi tahu orang-orang di awal seminar bahwa saya akan menjamin bahwa masalahnya akan diselesaikan dengan beberapa instruksi sederhana.

Intinya adalah tidak ada meditasi yang sempurna. Saya sudah melakukannya selama 55 tahun, dan apakah saya bisa melakukannya tanpa pikiran monyet? Benar-benar tidak. Saya telah mengalihkan pikiran sepanjang waktu. Saya tahu cara menghadapinya. Meditasi yang sukses adalah meditasi yang belum Anda tinggalkan. Anda tidak harus sukses, karena pada kenyataannya Anda tidak akan berhasil.

Tetapi jika saya mencoba untuk mencintai Tuhan selama 20 menit atau berapa pun batas waktu saya, saya sangat sukses. Anda tidak harus sukses sesuai dengan gagasan kesuksesan Anda. The Cloud of Unknowing mengatakan, "Cobalah untuk mencintai Tuhan." Lalu dia berkata, "Baiklah, jika terlalu sulit, berpura-puralah kau mencoba untuk mencintai Tuhan." Serius, saya mengajarkannya.

Jika kriteria Anda untuk sukses adalah "damai" atau "Saya tersesat dalam kehampaan", tidak ada pekerjaan ini. Satu-satunya kriteria untuk sukses adalah: "Apakah saya mencobanya atau saya berpura-pura mencoba?" Jika saya melakukannya, saya sukses total.

Apa yang istimewa dalam jangka waktu 20 menit?
Ketika orang mulai untuk pertama kalinya, saya sarankan mencobanya selama 5 atau 10 menit. Tidak ada yang sakral dalam waktu sekitar 20 menit. Kurang dari itu, Anda bisa menjadi lelucon. Lebih dari itu bisa jadi beban yang berlebihan. Tampaknya menjadi media yang bahagia. Jika orang memiliki kesulitan yang luar biasa, mereka lelah dengan masalah mereka, The Cloud of Unknowing mengatakan: “Menyerah. Berbaringlah di hadapan Tuhan dan berteriak. "Ubah kata doa Anda menjadi" Bantuan ". Serius, ini adalah apa yang harus Anda lakukan ketika Anda lelah mencoba.

Apakah ada tempat yang baik untuk melakukan doa kontemplatif? Bisakah kamu melakukannya di mana saja?
Saya selalu mengatakan bahwa Anda dapat melakukannya di mana saja, dan saya dapat mengatakannya dari pengalaman, karena saya melakukannya di depot bus, di bus Greyhound, di pesawat terbang, di bandara. Terkadang orang berkata, "Kamu tidak tahu situasiku. Saya tinggal tepat di tengah, gerobak dan semua kebisingan berlalu. "Tempat-tempat itu sama baiknya dengan ketenangan gereja monastik. Bahkan, saya akan mengatakan tempat terburuk untuk melakukan ini adalah gereja Trappist. Bangku dibuat untuk membuat Anda menderita, bukan untuk berdoa.

Satu-satunya instruksi fisik yang disediakan oleh The Cloud of Unknowing adalah: "Duduk dengan nyaman". Jadi, tidak nyaman, atau berlutut. Anda dapat dengan mudah mengajarkan cara menyerap suara sehingga tidak mengganggu. Butuh lima menit.

Anda menjangkau secara kiasan untuk merangkul semua kebisingan itu dan membawanya ke dalam sebagai bagian dari doa Anda. Anda tidak berkelahi, lihat? Itu menjadi bagian dari Anda.

Misalnya, sekali di Spencer, ada seorang biarawan muda yang benar-benar mengalami kesulitan. Saya bertanggung jawab atas para biarawan muda dan berpikir, "Orang ini harus keluar dari tembok."

The Ringling Brothers dan Barnum & Bailey Circus berada di Boston pada saat itu. Saya pergi ke kepala biara, Pastor Thomas, dan berkata, "Saya ingin membawa Bruder Luke ke sirkus." Saya mengatakan kepadanya mengapa dan, seorang kepala biara yang baik, dia berkata: "Ya, jika Anda pikir itulah yang harus Anda lakukan".

Saudara Luke dan saya pergi. Kami tiba di sana lebih awal. Kami duduk di tengah barisan dan semua aktivitas berlanjut. Ada band-band yang menyetel, dan ada gajah-gajah, dan ada badut yang meledakkan balon dan orang-orang yang menjual popcorn. Kami duduk di tengah barisan dan bermeditasi selama 45 menit tanpa masalah.

Selama Anda tidak terganggu secara fisik, saya pikir setiap tempat sesuai. Meskipun, saya harus mengakui, jika saya bepergian di kota, kota besar dan ingin bermeditasi, saya akan pergi ke gereja episkopal terdekat. Saya tidak akan pergi ke gereja Katolik karena terlalu banyak kebisingan dan aktivitas. Pergi ke gereja episkopal. Tidak ada seorang pun dan mereka memiliki bangku-bangku empuk.

Bagaimana jika Anda tertidur?
Lakukan apa yang Awan Tidak Mengetahui berkata: Terima kasih Tuhan, karena Anda tidak duduk untuk tertidur, tetapi Anda membutuhkannya, dan karena itu Tuhan memberikannya kepada Anda sebagai hadiah. Yang Anda lakukan adalah, ketika Anda bangun, jika 20 menit Anda belum berakhir, Anda kembali ke doa Anda dan itu adalah doa yang sempurna.

Ada yang mengatakan bahwa doa kontemplatif hanya untuk biksu dan biksuni dan bahwa umat awam jarang memiliki waktu untuk duduk dan melakukan ini.
Memalukan. Adalah fakta bahwa biara adalah tempat di mana doa kontemplatif telah dilestarikan. Namun dalam kenyataannya, buku ini juga dilestarikan oleh sejumlah besar umat awam yang belum menulis buku tentang teologi mistik.

Ibu saya adalah salah satunya. Ibu saya adalah seorang kontemplatif jauh sebelum dia pernah mendengar saya, tidak peduli bagaimana saya mengajar doa kontemplatif. Dan dia akan mati dan tidak pernah mengatakan sepatah kata pun kepada siapa pun. Ada banyak orang yang melakukannya. Itu tidak terbatas pada biara-biara.

Bagaimana kamu mengetahui bahwa ibumu adalah seorang kontemplatif?
Fakta bahwa ketika dia meninggal pada usia 92, dia telah mengkonsumsi empat pasang rosario. Ketika dia berusia 85 tahun dan sangat sakit, kepala biara mengizinkan saya untuk mengunjunginya. Saya memutuskan bahwa saya akan mengajarkan doa kontemplatif kepada ibu saya. Saya duduk di samping tempat tidur dan memegang tangannya. Saya menjelaskan dengan sangat lembut apa itu. Dia menatapku dan berkata, "Ya ampun, aku sudah melakukannya selama bertahun-tahun." Saya tidak tahu harus berkata apa. Tapi dia tidak terkecuali.

Apakah Anda pikir itu berlaku untuk banyak umat Katolik?
Saya benar-benar.

Pernahkah Anda mendengar tentang Tuhan?
Saya berharap bisa berhenti. Saya pernah memberikan perlindungan kepada komunitas Carmelite. Para biarawati datang, satu per satu, untuk menemui saya. Pada satu titik pintu terbuka dan wanita tua ini masuk, dengan tongkat, membungkuk - dia bahkan tidak bisa melihat ke atas. Saya menemukan dia sekitar 95. Saya menunggu dengan sabar. Ketika dia tertatih-tatih di seberang ruangan, aku punya perasaan bahwa wanita ini akan bernubuat. Saya belum pernah memilikinya sebelumnya. Saya berpikir, "Wanita ini akan berbicara kepada saya atas nama Tuhan." Saya hanya menunggu. Dia merosot ke kursi.

Dia duduk di sana sebentar. Kemudian dia melihat ke atas dan berkata, “Ayah, semuanya adalah rahmat. Segalanya, segalanya, segalanya. "

Kami duduk di sana selama 10 menit, menyerapnya. Saya telah membongkar sejak itu. Ini terjadi 15 tahun yang lalu. Ini adalah kunci dari segalanya.

Jika Anda ingin mengatakannya seperti ini, hal terburuk yang pernah terjadi adalah manusia yang membunuh putra Allah, dan itu adalah anugerah terbesar dari semuanya.