Bagaimana kita mendamaikan kedaulatan Tuhan dan kehendak bebas manusia?

Kata-kata yang tak terhitung jumlahnya telah ditulis tentang kedaulatan Tuhan, dan mungkin hal yang sama telah ditulis tentang kehendak bebas manusia. Sebagian besar tampaknya setuju bahwa Tuhan itu berdaulat, setidaknya sampai batas tertentu. Dan sebagian besar tampaknya setuju bahwa manusia memiliki, atau setidaknya tampak memiliki, suatu bentuk kehendak bebas. Tetapi ada banyak perdebatan tentang sejauh mana kedaulatan dan kehendak bebas, serta kompatibilitas keduanya.

Artikel ini akan mencoba untuk mengartikulasikan kedaulatan Tuhan dan kehendak bebas manusia dengan cara yang setia pada Alkitab dan selaras satu sama lain.

Apa itu kedaulatan?
Kamus mendefinisikan kedaulatan sebagai "kekuasaan atau otoritas tertinggi". Seorang raja yang memerintah suatu bangsa akan dianggap sebagai penguasa bangsa itu, seseorang yang tidak bertanggung jawab kepada orang lain. Sementara beberapa negara saat ini diperintah oleh penguasa, itu biasa terjadi di zaman kuno.

Seorang penguasa pada akhirnya bertanggung jawab untuk mendefinisikan dan menegakkan hukum yang mengatur kehidupan di negara tertentu mereka. Hukum dapat diterapkan di tingkat pemerintahan yang lebih rendah, tetapi hukum yang diberlakukan oleh penguasa adalah yang tertinggi dan berlaku di atas yang lain. Penegakan hukum dan hukuman juga kemungkinan besar akan didelegasikan dalam banyak kasus. Tapi otoritas untuk eksekusi seperti itu ada di tangan penguasa.

Berulang kali, Kitab Suci mengidentifikasi Tuhan sebagai yang berdaulat. Secara khusus Anda menemukannya di Yehezkiel di mana dia diidentifikasi sebagai "Tuan Yang Berdaulat" 210 kali. Meskipun Kitab Suci terkadang mewakili nasihat surgawi, hanya Tuhan yang mengatur penciptaannya.

Dalam buku-buku dari Keluaran sampai Ulangan kita menemukan kode hukum yang diberikan oleh Tuhan kepada Israel melalui Musa. Tetapi hukum moral Tuhan juga tertulis di hati semua orang (Roma 2: 14-15). Ulangan, bersama dengan semua nabi, menjelaskan bahwa Tuhan meminta pertanggungjawaban kita untuk menaati hukum-Nya. Begitu juga ada akibatnya jika kita tidak menuruti wahyu-Nya. Meskipun Tuhan telah mendelegasikan beberapa tanggung jawab kepada pemerintahan manusia (Roma 13: 1-7), pada akhirnya Dia masih berdaulat.

Apakah kedaulatan membutuhkan kendali mutlak?
Satu pertanyaan yang memisahkan mereka yang mematuhi kedaulatan Tuhan berkaitan dengan jumlah kendali yang dibutuhkannya. Mungkinkah Tuhan berdaulat jika orang mampu bertindak dengan cara yang bertentangan dengan kehendaknya?

Di satu sisi, ada pihak yang menyangkal kemungkinan ini. Mereka akan mengatakan bahwa kedaulatan Tuhan agak berkurang jika Dia tidak memiliki kendali penuh atas segala sesuatu yang terjadi. Semuanya harus terjadi seperti yang dia rencanakan.

Di sisi lain, mereka adalah orang-orang yang akan memahami bahwa Tuhan, dalam kedaulatan-Nya, telah memberikan otonomi tertentu kepada umat manusia. "Kehendak bebas" ini memungkinkan umat manusia untuk bertindak dengan cara yang bertentangan dengan apa yang Tuhan ingin mereka lakukan. Bukan karena Tuhan tidak dapat menghentikan mereka. Sebaliknya, dia memberi kami izin untuk bertindak seperti kami. Namun, bahkan jika kita bisa bertindak bertentangan dengan kehendak Tuhan, tujuan penciptaan-Nya akan terpenuhi. Tidak ada yang bisa kita lakukan untuk menghalangi tujuannya.

Pandangan mana yang benar? Di seluruh Alkitab, kita menemukan orang-orang yang bertindak berlawanan dengan instruksi yang Tuhan berikan kepada mereka. Alkitab bahkan lebih jauh dengan menyatakan bahwa tidak ada seorang pun kecuali Yesus yang baik, yang melakukan apa yang Tuhan kehendaki (Roma 3: 10-20). Alkitab menggambarkan dunia yang memberontak melawan pencipta mereka. Ini tampak berbeda dengan Tuhan yang mengendalikan sepenuhnya segala sesuatu yang terjadi. Kecuali jika mereka yang memberontak terhadap dia melakukannya karena itu adalah kehendak Tuhan bagi mereka.

Pertimbangkan kedaulatan yang paling kita kenal: kedaulatan raja duniawi. Penguasa ini bertanggung jawab untuk menetapkan dan menegakkan aturan kerajaan. Fakta bahwa orang terkadang melanggar aturan yang ditetapkan secara kedaulatan tidak membuatnya kurang berdaulat. Subjeknya juga tidak dapat melanggar aturan itu dengan impunitas. Ada konsekuensi jika seseorang bertindak dengan cara yang bertentangan dengan keinginan penguasa.

Tiga pandangan kehendak bebas manusia
Kehendak bebas menyiratkan kemampuan untuk membuat pilihan dalam batasan tertentu. Misalnya, saya dapat memilih dari sejumlah pilihan yang akan saya miliki untuk makan malam. Dan saya dapat memilih apakah saya akan mematuhi batas kecepatan. Tetapi saya tidak dapat memilih untuk bertindak bertentangan dengan hukum fisik alam. Saya tidak punya pilihan apakah gravitasi akan menyeret saya ke tanah ketika saya melompat keluar jendela. Saya juga tidak dapat memilih untuk menumbuhkan sayap dan terbang.

Sekelompok orang akan menyangkal bahwa kita sebenarnya memiliki keinginan bebas. Keinginan bebas itu hanyalah ilusi. Posisi ini adalah determinisme, bahwa setiap momen dalam sejarah saya dikendalikan oleh hukum yang mengatur alam semesta, genetika saya, dan lingkungan saya. Determinisme ketuhanan akan mengidentifikasi Tuhan sebagai yang menentukan setiap pilihan dan tindakan saya.

Pandangan kedua berpendapat bahwa keinginan bebas itu ada, dalam arti tertentu. Pandangan ini berpendapat bahwa Tuhan bekerja dalam keadaan hidup saya untuk memastikan bahwa saya dengan bebas membuat pilihan yang Tuhan ingin saya buat. Pandangan ini sering disebut kompatibilisme karena sejalan dengan pandangan kedaulatan yang ketat. Namun tampaknya sedikit berbeda dari determinisme ilahi karena pada akhirnya orang selalu membuat pilihan yang Tuhan inginkan dari mereka.

Sudut pandang ketiga umumnya disebut keinginan bebas libertarian. Posisi ini terkadang didefinisikan sebagai kemampuan untuk memilih sesuatu selain dari apa yang pada akhirnya Anda lakukan. Pandangan ini sering dikritik karena tidak sesuai dengan kedaulatan Tuhan karena memungkinkan seseorang untuk bertindak bertentangan dengan kehendak Tuhan.

Akan tetapi, seperti disebutkan di atas, Kitab Suci menjelaskan bahwa manusia adalah orang berdosa, bertindak dengan cara yang bertentangan dengan kehendak Allah yang dinyatakan, Sulit untuk membaca Perjanjian Lama tanpa melihatnya berulang kali. Setidaknya dari Kitab Suci tampak bahwa manusia memiliki kehendak bebas libertarian.

Dua pandangan tentang kedaulatan dan keinginan bebas
Ada dua cara di mana kedaulatan Tuhan dan kehendak bebas manusia dapat didamaikan. Yang pertama berpendapat bahwa Tuhan memegang kendali penuh. Tidak ada yang terjadi selain dari arahnya. Dalam pandangan ini, kehendak bebas adalah ilusi atau apa yang diidentifikasikan sebagai kehendak bebas yang kompatibel - kehendak bebas di mana kita dengan bebas membuat pilihan yang telah Tuhan buat untuk kita.

Cara kedua mereka berdamai adalah dengan melihat kedaulatan Tuhan dengan memasukkan elemen permisif. Dalam kedaulatan Tuhan, memungkinkan kita untuk membuat pilihan bebas (setidaknya dalam batasan tertentu). Pandangan kedaulatan ini sesuai dengan keinginan bebas libertarian.

Jadi, manakah dari keduanya yang benar? Tampak bagi saya bahwa plot utama dari Alkitab adalah pemberontakan manusia melawan Tuhan dan pekerjaannya untuk membawa kita penebusan. Tidak ada tempat di mana Tuhan digambarkan kurang dari berdaulat.

Tetapi di seluruh dunia, umat manusia digambarkan bertentangan dengan kehendak Tuhan yang diwahyukan.Berkali-kali kita dipanggil untuk bertindak dengan cara tertentu. Namun secara umum kami memilih untuk menempuh jalan kami sendiri. Saya merasa sulit untuk mendamaikan citra alkitabiah tentang kemanusiaan dengan bentuk determinisme ilahi apa pun. Melakukan hal itu tampaknya membuat Tuhan pada akhirnya bertanggung jawab atas ketidaktaatan kita pada kehendak-Nya yang dinyatakan. Itu akan membutuhkan sebuah rahasia kehendak Tuhan yang bertentangan dengan kehendak-Nya yang diungkapkan.

Mendamaikan kedaulatan dan keinginan bebas
Tidaklah mungkin bagi kita untuk memahami sepenuhnya kedaulatan Tuhan yang tak terbatas. Itu terlalu tinggi di atas kita untuk sesuatu seperti pemahaman yang lengkap. Namun kita dibuat menurut gambarnya, menyandang rupa-Nya. Jadi, ketika kita berusaha untuk memahami kasih, kebaikan, kebenaran, belas kasihan, dan kedaulatan Tuhan, pemahaman manusiawi kita tentang konsep-konsep itu harus menjadi panduan yang andal, jika terbatas.

Jadi meskipun kedaulatan manusia lebih terbatas daripada kedaulatan Tuhan, saya yakin kita bisa menggunakan yang satu untuk memahami yang lain. Dengan kata lain, apa yang kita ketahui tentang kedaulatan manusia adalah panduan terbaik yang kita miliki untuk memahami kedaulatan Tuhan.

Ingatlah bahwa penguasa manusia bertanggung jawab untuk membuat dan menegakkan aturan yang mengatur kerajaannya. Hal ini juga berlaku untuk Tuhan, dalam ciptaan Tuhan, Dia membuat aturan. Dan itu memberlakukan dan menilai setiap pelanggaran hukum tersebut.

Di bawah penguasa manusia, rakyat bebas mengikuti atau tidak mematuhi aturan yang diberlakukan oleh penguasa. Tetapi tidak mematuhi hukum memiliki konsekuensi. Dengan penguasa manusia, Anda dapat melanggar hukum tanpa tertangkap dan membayar hukuman. Tetapi ini tidak benar dengan seorang penguasa yang maha tahu dan adil. Setiap pelanggaran akan diketahui dan dihukum.

Fakta bahwa rakyat bebas melanggar hukum raja tidak mengurangi kedaulatannya. Begitu pula, fakta bahwa kita sebagai manusia bebas melanggar hukum Allah tidak mengurangi kedaulatan-Nya. Dengan penguasa manusia yang terbatas, ketidaktaatan saya dapat menggagalkan beberapa rencana penguasa. Tapi ini tidak benar untuk penguasa yang mahatahu dan mahakuasa. Dia akan mengetahui ketidaktaatan saya sebelum hal itu terjadi dan akan merencanakan sekitarnya sehingga dia dapat memenuhi tujuannya meskipun saya.

Dan ini sepertinya pola yang dijelaskan dalam tulisan suci. Tuhan berdaulat dan merupakan sumber kode moral kita. Dan kita, sebagai rakyatnya, mengikuti atau tidak taat. Ada pahala untuk ketaatan. Untuk ketidaktaatan ada hukuman. Tapi kesediaannya untuk membiarkan kita tidak taat tidak mengurangi kedaulatannya.

Meskipun ada beberapa bagian individu yang tampaknya mendukung pendekatan deterministik terhadap kehendak bebas, Kitab Suci secara keseluruhan mengajarkan bahwa, meskipun Tuhan berdaulat, manusia memiliki kehendak bebas yang memungkinkan kita untuk memilih bertindak dengan cara yang bertentangan dengan keinginan untuk Tuhan untuk kita.