Memahami definisi Muslim tentang "Jihad"

Dalam beberapa tahun terakhir, kata jihad telah menjadi identik di banyak pikiran dengan bentuk ekstremisme agama yang menyebabkan banyak ketakutan dan kecurigaan. Secara umum dianggap sebagai "perang suci", dan khususnya itu mewakili upaya kelompok-kelompok ekstremis Islam terhadap yang lain. Karena pemahaman adalah cara terbaik untuk melawan rasa takut, mari kita lihat sejarah dan makna sebenarnya dari kata jihad dalam konteks budaya Islam. Kita akan melihat bahwa definisi jihad modern saat ini bertentangan dengan makna linguistik dari kata tersebut dan juga dengan kepercayaan kebanyakan Muslim.

Kata Jihad berasal dari akar bahasa Arab JHD, yang berarti "berjuang". Kata-kata lain yang berasal dari akar kata ini termasuk "usaha", "pekerjaan" dan "kelelahan". Intinya, Jihad adalah upaya mempraktikkan agama dalam menghadapi penindasan dan penganiayaan. Upaya itu bisa dilakukan dalam memerangi kejahatan di hati Anda atau membela seorang diktator. Upaya militer dimasukkan sebagai pilihan, tetapi umat Islam menganggap ini sebagai upaya terakhir, dan sama sekali tidak bermaksud untuk "menyebarkan Islam dengan pedang", seperti yang ditunjukkan oleh stereotip sekarang.

Timbangan dan timbangan
Teks suci Islam, Alquran, menggambarkan Jihad sebagai sistem checks and balances, sebagai cara yang telah dilembagakan Allah untuk "mengendalikan satu orang dengan cara lain". Ketika seseorang atau kelompok melanggar batas-batas mereka dan melanggar hak-hak orang lain, umat Islam memiliki hak dan kewajiban untuk "mengendalikan" mereka dan membawanya kembali online. Ada banyak ayat dari Alquran yang menggambarkan jihad dengan cara ini. Sebuah contoh:

"Dan jika Allah tidak mengendalikan satu kelompok orang dengan cara lain,
bumi memang akan penuh dengan kebencian;
tetapi Allah penuh
kemurahan hati untuk semua dunia "- Al-Quran 2: 251

Hanya perang
Islam tidak pernah mentolerir agresi tanpa alasan yang diprakarsai oleh umat Islam; sebenarnya, Al-Quran diperintahkan dalam Al-Quran untuk tidak memulai permusuhan, melakukan tindakan agresi, melanggar hak-hak orang lain atau membahayakan orang yang tidak bersalah. Juga dilarang untuk melukai atau menghancurkan binatang atau pohon. Perang hanya dilakukan jika perlu untuk mempertahankan komunitas agama dari penindasan dan penganiayaan. Al-Qur'an menyatakan bahwa "penganiayaan lebih buruk daripada pembantaian" dan "tidak ada permusuhan kecuali bagi mereka yang melakukan penindasan" (Quran 2: 190-193). Karena itu, jika non-Muslim damai atau acuh tak acuh terhadap Islam, tidak pernah ada alasan yang sah untuk menyatakan perang terhadap mereka.

Al-Quran menggambarkan orang yang berwenang untuk berperang:

“Mereka adalah orang-orang yang diusir dari rumah mereka
menentang hukum, tanpa alasan selain mengatakan:
"Tuhan kita adalah Allah".
Allah tidak mengendalikan satu kelompok orang dengan cara yang lain,
pastinya akan ada biara-biara yang dihancurkan, gereja-gereja,
sinagoga dan masjid, di mana nama Tuhan diperingati dalam ukuran yang melimpah ... "
Quran 22:40
Perhatikan bahwa ayat ini secara khusus memerintahkan perlindungan semua rumah ibadah.

Akhirnya, Al-Qur'an juga mengatakan: "Bahwa tidak ada paksaan dalam agama" (2: 256). Memaksa seseorang dengan pedang untuk memilih kematian atau Islam adalah ide yang asing bagi Islam dalam praktik spiritual dan sejarah. Sama sekali tidak ada preseden historis yang sah untuk mengobarkan "perang suci" untuk "menyebarkan iman" dan memaksa orang untuk memeluk Islam. Konflik semacam itu akan menjadi perang yang tidak suci terhadap prinsip-prinsip Islam sebagaimana ditetapkan dalam Al-Qur'an.

Penggunaan istilah jihad oleh beberapa kelompok ekstremis sebagai pembenaran untuk agresi global yang meluas, karenanya, merupakan korupsi dari prinsip otentik dan praktik Islam.