Apa yang dikatakan dokumen Querida Amazonia dari Paus Francis
Paus Fransiskus banyak bicara, tapi tidak ada yang diharapkan wartawan
Sebagian besar berita awal tentang Querida Amazonia berfokus pada apakah pintu "pendeta yang menikah" itu terbuka atau tertutup. Itu masuk akal. Memang, tidak dapat dihindari setelah semua waktu dan energi yang dihabiskan untuk pertanyaan - sebelum, selama dan setelah sinode Amazon - oleh pengamat dan jurnalis, peserta dan manajer sinode. Namun, masalah bingkai "Pintu Terbuka / Penutup Pintu" tidak membantu.
Pintu - bisa dikatakan - adalah salah satu yang membuka dan menutup dengan tingkat keteraturan yang adil. Bahkan di Gereja Latin, di mana terdapat tradisi preferensi untuk ulama selibat dari semua tingkatan dan status kehidupan yang berasal dari milenium pertama Kekristenan. Selibat bagi para imam dan uskup telah menjadi disiplin universal Gereja itu selama seribu tahun.
Intinya adalah: pintunya adalah salah satu yang dijaga oleh Gereja Latin dengan hati-hati. Gereja Latin membukanya hanya dalam keadaan yang sangat khusus dan luar biasa. Beberapa bapa sinode ingin meminta Paus Fransiskus untuk mempertimbangkan perluasan daftar keadaan luar biasa di mana pintu dapat dibuka. Beberapa Bapak Sinode lainnya dengan tegas menentang ekspansi tersebut. Pada akhirnya, para Bapa Sinode membagi perbedaan tersebut, dengan mencatat dalam dokumen terakhir mereka bahwa beberapa dari mereka ingin mengajukan pertanyaan kepadanya.
Bagaimanapun, nasihat apostolik pasca-sinode Paus Fransiskus tidak menyebutkan pertanyaan disiplin yang spesifik. Ia bahkan tidak menggunakan kata "selibat" atau sejenisnya. Sebaliknya, Paus Fransiskus mengusulkan pemulihan sikap yang merupakan pengeluaran biasa dan poin penting dalam kehidupan Katolik hingga saat ini: doa untuk panggilan umat awam dan uskup yang mendukung kemurahan hati roh dan mempraktikkan apa yang mereka khotbahkan.
Judul CNA merangkumnya dengan baik: "Paus meminta kekudusan, bukan imam yang menikah".
Hal ini sejalan dengan tujuan yang dideklarasikan Paus Fransiskus dalam seruannya: "[T] o mengusulkan kerangka kerja refleksi singkat yang secara konkret dapat diterapkan pada kehidupan wilayah Amazon, sintesis dari beberapa keprihatinan terbesar yang sebelumnya telah saya ungkapkan dokumen dan ini dapat membantu kita menerima penerimaan yang harmonis, kreatif, dan bermanfaat dari seluruh proses sinode. “Itu adalah ajakan untuk berdoa dan berpikir bersama dengan pikiran Gereja, dan sulit untuk membayangkan bahwa tidak ada seorang pun di papan ketika diletakkan begitu saja.
Saat menyerahkan dokumen tersebut ke kantor pers Takhta Suci pada hari Rabu, wakil menteri yang bertanggung jawab atas bagian migran dan pengungsi dari Departemen Pembangunan Manusia Integral, Kardinal Michael Czerny, menekankan bahwa seruan "adalah dokumen magisterial". Dia melanjutkan dengan mengatakan: "Itu milik magisterium otentik Paus".
Ketika ditanya apa artinya secara lebih spesifik, Kardinal Czerny menawarkan: "Itu milik magisterium biasa." Ditekan lebih lanjut, terutama yang berkaitan dengan bagaimana dokumen tersebut untuk menginformasikan pemahaman kita tentang isu-isu yang berubah, beberapa di antaranya mungkin bukan objek keyakinan mereka sendiri - seperti keadaan sosiologis atau konsensus ilmiah - Kardinal Czerny berkata: “The akhirnya, tujuan yang benar adalah mengikuti Yesus Kristus dan untuk hidup di luar Injil - dan jelas, dalam kehidupan kita di luar Injil, kita beradaptasi dengan perubahan keadaan dunia kita - oleh karena itu, menurut saya otoritas Querida Amazonia adalah, seperti yang saya "katakan, sebagai bagian dari magisterium biasa penerus Peter, dan kami dengan senang hati menerimanya".
Kardinal Czerny melanjutkan dengan berkata, “[Sesungguhnya] kita menerapkannya pada dunia kita yang berubah dan bermasalah, dan kita melakukannya dengan semua karunia yang telah Tuhan berikan kepada kita - termasuk kecerdasan kita, emosi kita, keinginan kita, komitmen - dan saya pikir karena itu kami tidak ragu-ragu tentang hadiah yang kami terima dari Paus Fransiskus dalam dokumen ini. "
Querida Amazonia pendek - 32 halaman, tentang dimensi kedelapan Amoris laetitia - tetapi juga padat: lebih dari sekedar sintesis, ini adalah penyulingan pemikiran yang telah bersama Paus Fransiskus selama beberapa waktu.
Mereka adalah pemikiran pada saat yang sama mengenai wilayah dunia yang dia kenal - Amazon - dan sebuah institusi yang sangat dia kenal dan cintai - Gereja - yang dia tawarkan, kata Francis dalam pengantar dokumen, untuk "memperkaya seluruh Gereja ditantang oleh pekerjaan majelis sinode. "Paus Fransiskus memberikan pemikiran ini kepada para peserta Sinode dan seluruh Gereja, dengan harapan bahwa" para pendeta, pria dan wanita yang ditahbiskan dan umat awam di wilayah Amazon berusaha untuk menerapkannya "dan bahwa" entah bagaimana itu menginspirasi setiap orang. niat baik. "
Setelah konferensi pers, Catholic Herald bertanya kepada Kardinal Czerny mengapa dia membahas masalah otoritas seruan dan negara bagian magistral. "Saya mengangkat hal-hal ini karena saya pikir orang-orang seperti Anda akan tertarik." Ditanya tentang semangat di mana dia berharap orang-orang akan mendekati Querida Amazonia, Czerny berkata: "dalam doa, secara terbuka, cerdas dan spiritual, seperti yang kita lakukan di semua dokumen".
Dalam sambutannya yang disiapkan selama konferensi pers, Kardinal Czerny juga berbicara tentang dokumen terakhir para bapa sinode. “Jalan baru untuk Gereja dan untuk ekologi integral”, dia menegaskan, “adalah dokumen terakhir dari sidang khusus sinode para uskup. Seperti dokumen sinode lainnya, dokumen itu terdiri dari proposal yang disetujui oleh para bapa sinode dan yang mereka percayakan kepada Bapa Suci ”.
Czerny melanjutkan dengan mengatakan: “[Paus Francis], pada gilirannya, segera mengesahkan penerbitannya, dengan suara yang dinyatakan. Sekarang, di awal Querida Amazzonia, dia berkata: "Saya ingin secara resmi mempresentasikan Dokumen Akhir, yang menjelaskan kesimpulan dari Sinode", dan mendorong setiap orang untuk membacanya secara lengkap ".
Karena itu, Kardinal Czerny menyatakan: "Presentasi dan dorongan resmi semacam itu memberikan otoritas moral tertentu pada dokumen akhir: mengabaikan akan menjadi kurangnya ketaatan pada otoritas sah Bapa Suci, sementara menemukan poin yang sulit atau poin lain tidak dapat dipertimbangkan kurangnya iman. "
Para teolog ketua dan ragam akademisi profesional akan terus membahas dengan tepat apa bobot mahir dari nasihat apostolik. Pendapat seorang pejabat kurial tentang otoritas moral dari dokumen akhir sinode akan semakin berkurang. Inilah salah satu alasan mengapa, dari sudut pandang pesan yang ketat, pernyataannya membingungkan: mengapa dia repot-repot mengatakan ini?
Ada begitu banyak bahan untuk dipikirkan dalam nasihat itu - lebih baik terlibat dalam semangat kepatuhan kritis - sehingga orang bertanya-tanya mengapa orang yang menyampaikan pesan Vatikan itu mengambil risiko menyembunyikan diskusi tepat di luar pintu.
Bagaimanapun, berikut adalah tiga masalah yang diangkat oleh nasihat tersebut, yang sudah menarik perhatian dan hampir dijamin akan menempati lebih banyak.
Wanita: Di tengah-tengah lima paragraf padat yang didedikasikan untuk "kekuatan dan anugerah wanita", Paus Fransiskus berkata: "Tuhan telah memilih untuk mengungkapkan kekuatan dan cintanya melalui dua wajah manusia: wajah Putra ilahi-Nya telah membuat pria dan wajah makhluk, wanita, Maria. Dia melanjutkan menulis: “Wanita memberikan kontribusi mereka kepada Gereja dengan cara mereka sendiri, menghadirkan kekuatan lembut Maria, Bunda”.
Hasil praktisnya, menurut Paus Francis, adalah bahwa kita tidak boleh membatasi diri pada "pendekatan fungsional". Kita seharusnya lebih memilih "[masuk] ke dalam struktur Gereja yang paling dalam". Paus Fransiskus selanjutnya menawarkan deskripsi tentang layanan yang diberikan wanita kepada Gereja di Amazon yang - apa pun itu - berfungsi: "Dengan cara ini," katanya, "pada dasarnya kami akan mencapai karena, tanpa wanita, Gereja adalah istirahat dan berapa banyak komunitas di Amazon yang akan runtuh jika para wanita tidak ada di sana untuk mendukung mereka, menjaga mereka bersama, dan merawat mereka.
"Ini menunjukkan jenis kekuatan yang biasanya mereka miliki," tulis Paus Fransiskus.
Benar atau salah, bahwa pemahaman tentang sesuatu memiliki implikasi serius bagi eklesiologi dan pemerintahan gerejawi, yang harus dihancurkan. Paus Fransiskus menyerukan diskusi semacam ini ketika dia menulis: "Di gereja sinode, para wanita yang memang memiliki peran sentral dalam komunitas Amazon harus memiliki akses ke posisi, termasuk layanan gerejawi, yang tidak melibatkan Tahbisan Suci dan yang dapat lebih menunjukkan peran yang menjadi milik mereka ".
Jika Order of Deaconesses dapat dipulihkan, yang akan berada di dalam taksi Kleros / Clerus dan pada saat yang sama dibuat secara tegas di luar satu Sakramen Tahbisan, itu adalah pertanyaan yang masuk akal dan pertanyaan ringkasan deklarasi Francis benar-benar tidak mengesampingkan, meskipun dia sangat menyarankan bahwa pemulihan seperti itu di Amazon atau di tempat lain tidak akan terjadi dengan pengawasan Francis.
Yang lainnya adalah caranya memperlakukan masyarakat kompak yang diorganisir menurut mitos kosmologis. “Masyarakat Ringkas yang Diorganisir Menurut Mitos Kosmologis” adalah bahasa teknis yang dipinjam dari filsuf politik abad ke-20 Eric Voegelin. Ini menggambarkan masyarakat yang menemukan dan mengungkapkan gagasan umum tentang keteraturan yang menyatukan mereka dalam cerita yang mereka ceritakan untuk menerangi dunia dengan makna. Dibutuhkan sesuatu untuk memecahkan kekompakan mitos dan apa yang terjadi pada perusahaan ketika prinsip-prinsip organisasinya dilanggar pasti akan menimbulkan trauma. Struktur sosial masyarakat adat di Amazon telah mengalami ketegangan yang luar biasa selama lima abad terakhir dan telah mengalami fragmentasi yang signifikan. Oleh karena itu, pekerjaan yang diusulkan Francesco pada saat yang sama adalah pemulihan dan transformasi.
Harapkan ini menjadi masalah yang lebih besar bagi akademisi di berbagai bidang, dari filsafat hingga antropologi, sosiologi hingga linguistik, serta untuk ahli misi.
Jika mereka mendengarkan panggilan Fransiskus untuk "menghargai mistisisme pribumi yang melihat interkoneksi dan interdependensi seluruh ciptaan, mistisisme serampangan yang mencintai hidup sebagai anugerah, mistisisme keajaiban suci di hadapan alam dan semuanya. bentuk-bentuk kehidupannya ", pada saat yang sama," mengubah hubungan ini dengan Tuhan yang ada di alam semesta menjadi hubungan yang semakin pribadi dengan "Kamu" yang menopang hidup kita dan ingin memberinya makna, "Kamu" yang dia mengenal kita dan mencintai kita ”, maka mereka semua harus bercakap-cakap satu sama lain, dengan misionaris sejati dan dengan orang-orang Amazon. Ini adalah perintah yang tinggi - lebih mudah diucapkan daripada dilakukan, tetapi upaya untuk melakukannya dengan baik sepadan.
Masalah ketiga adalah bagaimana orang di luar Amazon dapat membantu.
"Gereja", tulis Paus Fransiskus di akhir bab ketiga tentang ekologi, "dengan pengalaman spiritualnya yang luas, penghargaannya yang diperbarui terhadap nilai ciptaan, perhatiannya terhadap keadilan, pilihannya bagi orang miskin, tradisi pendidikannya dan kisahnya tentang inkarnasi dalam begitu banyak budaya berbeda di seluruh dunia, juga ingin berkontribusi pada perlindungan dan pertumbuhan wilayah Amazon. "
Paus Fransiskus banyak bicara tentang bidang kegiatan tertentu, mulai dari pendidikan hingga hukum dan politik, yang semuanya patut mendapat perhatian dan pertimbangan, mengingat arah praktis yang dicirikan oleh apa yang disebut "idealisme keras kepala".
Merupakan kesalahan untuk mengklaim persetujuan Paus Francis atas kebijakan tertentu. Tujuannya dalam nasihatnya adalah untuk memusatkan perhatian dan mengartikulasikan cara berpikir tentang masalah kompleks yang tidak akan segera hilang, jendela peluang untuk alamat yang efektif yang tidak melebar.
Tidak ada salahnya untuk mendengarkan dia atau mencoba perenungannya.