Apa hantu untuk orang Kristen?

Kebanyakan orang Kristen yang saya kenal menghubungkan cerita hantu dengan fenomena alam atau aktivitas setan. Tetapi apakah ini satu-satunya dua pilihan?

Gereja tidak pernah secara definitif menyelesaikan pertanyaan ini - pada kenyataannya, beberapa teolog terbesarnya tidak setuju satu sama lain. Tetapi Gereja telah menegaskan banyak penampakan orang-orang kudus yang telah meninggal serta pesan-pesan yang mereka bawa. Ini memberi kita sesuatu untuk dilakukan.

Hantu itu berasal dari kata Inggris kuno yang berkaitan dengan geist Jerman, yang berarti "roh", dan orang Kristen tentu saja percaya pada roh: Tuhan, malaikat dan jiwa manusia yang telah meninggal semuanya memenuhi syarat. Banyak yang mengatakan bahwa jiwa orang mati tidak boleh berkeliaran di antara yang hidup, karena setelah kematian jiwa yang tidak material terpisah dari tubuh material sampai kebangkitan (Wahyu 20: 5, 12-13). Tetapi apakah ada alasan bagus untuk percaya bahwa roh manusia muncul di Bumi?

Dalam Kitab Suci kita membaca tentang roh manusia yang muncul kepada yang hidup. Misalnya, penyihir Endor memanggil hantu nabi Samuel (1 Sam 28: 3-25). Fakta bahwa penyihir itu terkejut oleh peristiwa itu menunjukkan bahwa klaimnya sebelumnya tentang membangkitkan semangat mungkin salah, tetapi Alkitab menyajikannya sebagai peristiwa nyata tanpa kualifikasi. Kita juga diberitahu bahwa Yudas Maccabeus bertemu dengan hantu penglihatan Imam Besar Onia (2 Mac 15: 11-17).

Dalam Injil Matius, para murid melihat Musa dan Elia (yang belum bangkit) bersama Yesus di atas gunung Transfigurasi (Mat 17: 1-9). Sebelum ini, para murid berpikir bahwa Yesus sendiri adalah hantu (Matius 14:26), menunjukkan bahwa setidaknya mereka memiliki gagasan tentang hantu. Muncul setelah kebangkitannya, alih-alih mengoreksi gagasan hantu, Yesus hanya mengatakan bahwa ia bukan satu (Lukas 24: 37-39).

Tulisan suci, oleh karena itu, memberi kita contoh roh yang jelas yang memanifestasikan dirinya secara abadi di Bumi dan tidak mencatat bahwa Yesus meremehkan gagasan itu ketika ia memiliki kesempatan. Masalahnya, oleh karena itu, tampaknya bukan dari kemungkinan tetapi dari probabilitas.

Beberapa Bapa Gereja menolak keberadaan hantu, dan beberapa menjelaskan kecelakaan Samuel sebagai aktivitas setan. Santo Agustinus menghubungkan sebagian besar kisah hantu dengan penglihatan malaikat, tetapi kekhawatirannya tampaknya lebih terfokus pada perang melawan kepercayaan kafir daripada pada kemungkinan metafisik. Bahkan, ia mengizinkan Tuhan untuk membawa kembali roh-roh tamu ke dalam beberapa kasus dan mengakui bahwa "jika kita mengatakan bahwa hal-hal ini salah, kita dengan acuh tak acuh akan menentang tulisan-tulisan dari beberapa orang yang setia dan terhadap perasaan orang-orang yang mengatakan bahwa hal-hal ini adalah itu terjadi pada mereka. "

Thomas Aquinas tidak sependapat dengan Agustinus tentang masalah hantu, menyimpulkan dalam bagian ketiga dari Summa bahwa "tidak masuk akal untuk mengatakan bahwa jiwa-jiwa orang mati tidak meninggalkan rumah mereka". Mengklaim bahwa Agustinus "berbicara" sesuai dengan sifat alami yang sama "dalam menyangkal kemungkinan hantu, Aquinas mengatakan bahwa

menurut disposisi pemeliharaan ilahi, jiwa-jiwa yang terpisah terkadang meninggalkan rumah mereka dan menampakkan diri kepada manusia. . . Juga dapat dipercaya bahwa kadang-kadang hal ini dapat terjadi pada mereka yang terkutuk, dan bahwa bagi pendidikan dan intimidasi manusia, hal itu dibiarkan muncul bagi yang hidup.

Lebih jauh, katanya, jiwa-jiwa "mampu tampil luar biasa bagi orang yang hidup ketika mereka inginkan."

Tidak hanya Aquinas percaya pada kemungkinan hantu, ia juga tampaknya telah bertemu dengan mereka. Pada dua kesempatan yang tercatat, jiwa-jiwa yang telah meninggal mengunjungi Dokter Malaikat: saudara Romano (yang belum disadari Tommaso telah meninggal!), Dan saudara perempuan almarhum dari Aquino.

Tetapi jika jiwa dapat muncul sesuka hati, mengapa mereka tidak melakukannya sepanjang waktu? Ini adalah bagian dari alasan Agustinus menentang kemungkinan itu. Aquinas menjawab: “Meskipun orang mati dapat tampak seperti hidup seperti yang mereka inginkan. . . mereka sepenuhnya sesuai dengan kehendak ilahi, sehingga mereka tidak dapat melakukan apa pun selain apa yang mereka lihat menyenangkan dengan disposisi ilahi, atau mereka begitu kewalahan oleh hukuman mereka sehingga rasa sakit mereka karena ketidakbahagiaan mereka melebihi keinginan mereka untuk tampil kepada orang lain ".

Kemungkinan kunjungan jiwa yang meninggal tentu saja tidak menjelaskan setiap pertemuan spiritual. Meskipun aktivitas iblis dalam Kitab Suci dimediasi melalui makhluk hidup, fisik (bahkan binatang), tidak ada dalam Alkitab atau Tradisi yang membatasi mereka untuk jenis kegiatan ini. Malaikat telah muncul dan berinteraksi dengan benda-benda fisik dan manusia, dan iblis adalah malaikat yang jatuh. Umat ​​Katolik yang secara rutin berurusan dengan paranormal mengatakan serangan kekerasan atau kejahatan mungkin bersifat iblis.

Jadi, bahkan jika itu salah dan tidak alkitabiah untuk menganggap bahwa semua manifestasi seperti hantu berasal dari setan, juga tidak bijaksana untuk menganggap bahwa tidak ada satu pun di antaranya!

Karena itu, jika hantu dipahami sebagai roh manusia yang telah mati muncul di Bumi, baik dengan kekuatannya atau sesuai dengan tujuan ilahi khusus, kita tidak bisa begitu saja menghapus cerita hantu seperti delusi atau setan.

Karena itu, kita harus berhati-hati untuk tidak menilai terlalu cepat. Pengalaman seperti itu bisa datang dari Tuhan, malaikat dari segala jenis atau roh yang pergi - dan reaksi kita terhadap mereka harus sangat berbeda. Hanya Tuhan yang harus disembah; malaikat yang baik harus diberi penghormatan (Wahyu 22: 8-9) dan malaikat yang jahat berjauhan. Adapun roh-roh yang telah pergi: meskipun Gereja menegaskan pemujaan dan doa yang benar dengan orang-orang kudus, bersama dengan Alkitab itu melarang ramalan atau necromancy - memanggil orang mati atau praktik lain yang bertujuan mencari pengetahuan terlarang (misalnya, Ulangan 18: 11 lihat 19:31; 20: 6, 27; CCC 2116).

Jika Anda melihat hantu, maka, hal terbaik untuk dilakukan mungkin adalah hal yang sama yang kita lakukan pada jiwa-jiwa yang sudah mati - saudara-saudara Kristen kita di balik tabir - yang tidak kita lihat: berdoa.