Keyakinan dasar dan prinsip-prinsip agama Buddha

Agama Buddha adalah agama yang didasarkan pada ajaran Siddhartha Gautama, lahir pada abad kelima SM di tempat yang sekarang disebut Nepal dan India utara. Ia disebut "Sang Buddha", yang berarti "terbangun", setelah mengalami kesadaran mendalam akan sifat kehidupan, kematian dan keberadaan. Dalam bahasa Inggris Sang Buddha dikatakan tercerahkan, meskipun dalam bahasa Sanskerta ia adalah "bodhi" atau "terbangun".

Selama sisa hidupnya, Buddha bepergian dan mengajar. Namun, dia tidak mengajarkan orang apa yang telah dia capai ketika dia tercerahkan. Sebaliknya, itu mengajarkan orang bagaimana membuat pencahayaan untuk diri mereka sendiri. Dia mengajarkan bahwa kebangkitan datang melalui pengalaman langsung Anda, bukan melalui keyakinan dan dogma.

Pada saat kematiannya, agama Buddha adalah sekte yang relatif kecil dengan dampak yang kecil di India. Tetapi pada abad ketiga SM, kaisar India menjadikan agama Buddha sebagai agama negara.

Buddhisme kemudian menyebar ke seluruh Asia untuk menjadi salah satu agama dominan di benua itu. Perkiraan jumlah umat Buddha di dunia saat ini sangat bervariasi, sebagian karena banyak orang Asia yang mengamati lebih dari satu agama dan sebagian karena sulit untuk mengetahui berapa banyak orang yang mempraktikkan agama Buddha di negara-negara komunis seperti China. Perkiraan paling umum adalah 350 juta, menjadikan Buddhisme sebagai agama terbesar keempat di dunia.

Agama Buddha jelas berbeda dari agama-agama lain
Agama Buddha sangat berbeda dari agama-agama lain sehingga beberapa orang bertanya-tanya apakah itu agama. Misalnya, fokus utama dari sebagian besar agama adalah satu atau banyak. Tetapi Buddhisme bukanlah teistik. Sang Buddha mengajarkan bahwa memercayai para dewa tidak membantu bagi mereka yang berusaha mencapai pencerahan.

Kebanyakan agama ditentukan oleh keyakinan mereka. Tetapi dalam Buddhisme, hanya percaya pada doktrin bukanlah intinya. Sang Buddha berkata bahwa doktrin tidak boleh diterima hanya karena mereka ada dalam kitab suci atau diajarkan oleh para imam.

Alih-alih mengajar untuk menghafal dan mempercayai doktrin, Sang Buddha mengajarkan bagaimana menyadari kebenaran untuk diri sendiri. Fokus agama Budha adalah pada praktik daripada keyakinan. Pola utama praktik Buddhis adalah Jalan Berunsur Delapan.

Ajaran dasar
Terlepas dari penekanannya pada investigasi gratis, Buddhisme dapat dipahami sebagai disiplin dan disiplin dalam hal ini. Dan meskipun ajaran Buddha tidak boleh diterima dengan keyakinan buta, memahami apa yang diajarkan Buddha adalah bagian penting dari disiplin itu.

Dasar agama Buddha adalah empat kebenaran mulia:

Kebenaran penderitaan ("dukkha")
Kebenaran penyebab penderitaan ("samudaya")
Kebenaran akhir penderitaan ("nirhodha")
Kebenaran jalan yang membebaskan kita dari penderitaan ("magga")

Dengan sendirinya, kebenaran sepertinya tidak banyak. Tetapi di bawah kebenaran ada banyak sekali lapisan ajaran tentang sifat keberadaan, diri, kehidupan dan kematian, belum lagi penderitaan. Intinya bukan hanya untuk "percaya" pada ajaran, tetapi untuk mengeksplorasi, memahami dan mengujinya dengan pengalaman sendiri. Ini adalah proses eksplorasi, pemahaman, verifikasi, dan realisasi yang mendefinisikan agama Buddha.

Beberapa aliran agama Buddha
Sekitar 2000 tahun yang lalu agama Buddha dibagi menjadi dua aliran besar: Theravada dan Mahayana. Selama berabad-abad, Theravada telah menjadi bentuk dominan agama Buddha di Sri Lanka, Thailand, Kamboja, Burma, (Myanmar) dan Laos. Mahayana dominan di Cina, Jepang, Taiwan, Tibet, Nepal, Mongolia, Korea dan Vietnam. Dalam beberapa tahun terakhir, Mahayana juga mendapatkan banyak pengikut di India. Mahayana selanjutnya dibagi menjadi banyak sekolah menengah, seperti tanah murni dan Buddhisme Theravada.

Buddhisme Vajrayana, yang terutama terkait dengan Buddhisme Tibet, kadang-kadang digambarkan sebagai sekolah besar ketiga. Namun, semua sekolah Vajrayana juga merupakan bagian dari Mahayana.

Kedua aliran ini berbeda dalam pemahaman mereka tentang doktrin yang disebut anatman atau anatta. Menurut doktrin ini, tidak ada "aku" dalam arti keberadaan yang permanen, integral, dan otonom dalam keberadaan individu. Anatman adalah ajaran yang sulit dipahami, tetapi untuk memahami bahwa penting untuk memahami agama Buddha.

Pada dasarnya, Theravada percaya bahwa ahli anatomi berarti bahwa ego atau kepribadian seseorang adalah ilusi. Setelah terbebas dari ilusi ini, individu dapat menikmati kebahagiaan Nirvana. Mahayana mendorong sang anatman lebih jauh. Dalam Mahayana, semua fenomena tanpa identitas intrinsik dan hanya mengambil identitas dalam kaitannya dengan fenomena lainnya. Tidak ada realitas atau tidak nyata, hanya relativitas. Ajaran Mahayana disebut "shunyata" atau "kekosongan".

Kebijaksanaan, belas kasih, etika
Kebijaksanaan dan belas kasih dikatakan dua mata agama Buddha. Kebijaksanaan, khususnya dalam Buddhisme Mahayana, merujuk pada realisasi anatman atau shunyata. Ada dua kata yang diterjemahkan sebagai "belas kasih": "metta dan" karuna ". Metta adalah kebajikan terhadap semua makhluk, tanpa diskriminasi, yang tanpa ikatan egois. Karuna mengacu pada simpati aktif dan kasih sayang yang manis, kesediaan untuk menanggung rasa sakit orang lain, dan mungkin kasihan. Mereka yang telah menyempurnakan kebajikan-kebajikan ini akan merespons semua keadaan dengan benar, menurut doktrin Buddhis.

Kesalahpahaman tentang agama Buddha
Ada dua hal yang kebanyakan orang pikir mereka tahu tentang agama Buddha: bahwa umat Buddha percaya pada reinkarnasi dan bahwa semua umat Buddha adalah vegetarian. Namun, kedua klaim ini tidak benar. Ajaran Buddha tentang kelahiran kembali sangat berbeda dari apa yang oleh kebanyakan orang disebut "reinkarnasi". Dan meskipun vegetarianisme dianjurkan, dalam banyak sekte itu dianggap sebagai pilihan pribadi, bukan keharusan.