CHRIST CRUCIFIX MASTERPIECE OF CINTA

Pastor Virginio Carlo Bodei OCD

PERCOBAAN PERTAMA
Pada malam hari Sabtu 3 Februari 2007, di akhir pertemuan doa antara universitas paling bergengsi di Eropa dan Asia, yang dikumpulkan melalui radio, Paus Benediktus XVI, yang mempersembahkan Salib Suci kepada kerumunan mahasiswa muda itu, mendesak mereka untuk mengatakan : “Ambillah, peluklah, ikuti saja. Ini adalah pohon cinta dan kebenaran ... dan amal intelektual adalah kebijaksanaan Salib ".

Kata-kata ini, bergema malam itu, dengan cara yang paling tegas dan khusyuk, dan tepatnya dalam masyarakat di mana, bahkan baru-baru ini, kami harus mendengar, ditujukan kepada otoritas publik, bahwa undangan mendesak untuk menghapus dari lingkaran publik, seperti kehadiran yang tidak berguna dan tidak diinginkan, semua salib dan salib ..., lihatlah, kata-kata Paus mencapai kita malam itu, lebih dari sebelumnya dihargai dan tepat, sementara, bersama-sama, mereka terdengar sebagai tuduhan terhadap masyarakat kita ini, karena mereka memanifestasikan kondisi para ketidaktahuan yang lebih tumpul tentang kebenaran yang, terlepas dari segalanya, dan kebenaran yang murni historis, sama seperti kehidupan dunia adalah historis, yang dimulai dengan Salib, berjalan dengan Salib dan akan berakhir dengan Salib.

Sejarah dunia sebenarnya dimulai dengan ciptaannya dan bahwa manusia, sebagai tuannya. Tetapi kecemburuan Setan, musuh Pencipta dan semua makhluknya, akan segera merusak mahakarya Penciptaan: pada kenyataannya ia akan dapat meracuni pikiran makhluk paling indah dari semua makhluk, wanita, Hawa, mabuk dengan kecurigaan terhadapnya tentang Tuhan, yang telah memperingatkannya dan lelaki itu: "Jangan memakan pohon itu, karena kamu akan mati karenanya". Alih-alih, seperti ular, ia menyuntikkan racun tersangka: "Kamu tidak akan mati sama sekali! Memang, Tuhan tahu bahwa jika kamu memakannya, kamu akan menjadi seperti dia, yang tahu yang baik dan yang jahat".

Terseret oleh begitu banyak tipu daya, pria dan wanita jatuh ke dalam kejahatan yang merupakan yang terburuk dari semuanya, yaitu, dosa, menghukum diri mereka sendiri dengan kutukan bersama dengan semua ciptaan, lahir bersama mereka dan untuk mereka! Betapa rusaknya, benar-benar tidak dapat diperbaiki jika kita berpikir bahwa, di dalam dirinya sendiri, itu membawa kejahatan lain yang adalah kematian! Namun Tuhan telah menemukan reparasi, karena tampak jelas dalam penghakiman yang dia panggil orang-orang yang bertanggung jawab atas begitu banyak kejahatan, yaitu, Setan dan nenek moyang kita: di dalamnya, setelah berbicara kepada masing-masing dari mereka dengan mempresentasikan apa masa depan mereka nantinya, berbicara kepada orang yang bertanggung jawab atas segalanya, yaitu kepada Setan, dia menyatakan bahwa Nubuat yang kemudian Gereja anggap sebagai proto-Injil: "Aku akan membuat permusuhan antara kamu dan wanita di antara benihmu dan benihnya itu akan menghancurkan kepalamu!"

Tiga kata khidmat menonjol dari kata-kata khidmat ini: pertama-tama bahwa Tritunggal Mahakudus, seperti yang telah bertemu dalam tindakan penciptaan manusia, dengan demikian bertemu di sini untuk memutuskan tentang tindakan perbaikan untuk kejahatan yang telah dilakukannya; Setelah itu dipastikan bahwa tindakan reparasi itu tidak dapat diberikan kepada Allah, karena Allah yang tersinggung bukan yang bersalah, apalagi bagi siapa pun, atau kekuatan manusia, hanya saja kemungkinan itu ada, yang direnungkan dengan tepat dalam kata-kata Nubuat itu, yaitu, bahwa Pribadi ilahi mengambil kehidupan manusia dari wanita itu dan kemudian membayar semuanya dengan Kemanusiaan ilahinya. Masih harus diputuskan mana dari Tiga Pribadi ilahi ... tetapi kita semua akan mengetahui hal ini: siapa yang bukan Firman, yang telah menciptakan keajaiban manusia dan dunianya, yang dapat memperbaiki kehancurannya? Siapa yang bukan "keturunan perempuan" itu, yaitu Anak Maryam?

Nah, pilihan telah jatuh kepadanya, dan dengan pilihan tindakan reparasi, yaitu: untuk membuat seluruh hidupnya Kurban persembahan dan reparasi total yang besar, dimahkotai pada akhirnya oleh Kematian Gairah yang sombong. Menyeberang!

Di sinilah kehidupan manusia dan dunia dimulai dengan Salib dan Salib; akan berjalan dengan Salib dan Salib sampai akhir, dan setelah jangka waktu ini, jika ia diterima sebagai Kehidupan Baru di surga yang baru dan di bumi yang baru, Salib dan Salib akan menemukan mereka di dalam sebagai piala kemenangan!

Sekarang kita akan melakukan perjalanan panjang ini bersama-sama, membaginya menjadi lima tahap: 1 °) Salib dan Perjanjian Lama 2 °) Salib dan Perjanjian Baru 3 °) Kristus meninggalkan dan meninggalkan segalanya kepada Gereja 4 °) Kristus kembali dan menghilangkan nya Musuh 5 °) Kesimpulan pernikahan abadi.

Babak pertama
KRISTIFIKASI KRISTUS DAN PERJANJIAN LAMA
Setelah dosa nenek moyang kita, dan penghakiman yang mengikuti, "Tuhan Allah membuat laki-laki dan perempuan berjubah dari kulit dan membalutnya" (Kej 3:21), lalu memalingkan mereka dari taman Eden, sehingga mereka dapat bekerja tanah dari mana mereka diambil.

Jadi mereka memulai perjalanan panjang itu, yang sama yang kemudian akan mengikuti semua umat manusia yang akan datang kepada mereka: mungkin menyadari hal ini, mereka berusaha untuk membawa kekayaan kata-kata yang Tuhan berikan kepada masing-masing dari mereka dalam tindakan itu sendiri untuk menghakimi mereka, dan lebih-lebih lagi mereka yang Allah telah mengutuk Setan, menghadirkannya dengan permusuhan seorang Wanita yang, bersama dengan Putranya, akan menghancurkan kepalanya: dalam kutukan Setan ini, ada pengampunan tertentu bagi mereka atas kesalahan mereka, sementara di dalam Wanita itu dan di dalam Putranya, mereka melihat harapan pasti untuk segera kembali ke Taman itu, dari mana mereka telah diburu.

Oleh karena itu seluruh Perjanjian Lama akan selalu dijiwai oleh harapan, dengan harapan Wanita itu, Liberator itu, baik di tingkat individu dan di tingkat masyarakat, ke titik bahwa St Jerome kemudian harus mengajarkan bahwa ketidaktahuan Perjanjian ini itu akan menjadi ketidaktahuan tentang apa yang akan terjadi, yaitu, Perjanjian Baru, tentang Kristus!

Pada titik ini, kita juga harus tahu bahwa harapan itu, yaitu, bahwa Anak dari Wanita itu yang akan datang, Dia, Anak itu, sudah ada di sana, karena Dia adalah Firman yang kekal, Anak Bapa, dan, seperti yang terlihat di atas, dia ditugaskan oleh Bapa untuk mengambil, ketika saatnya tiba, sifat manusia dari Wanita itu, untuk kemudian menyelamatkan dunia ini, hamba Setan, menjadikan sifat manusianya sebagai Pengorbanan total yang besar sampai pada titik penderitaan. Menyeberang.

Sementara itu, menunggu saat itu, Dia, bersama dengan nenek moyang kita, telah mengambil tempatnya di bumi ini, siap untuk melaksanakan misinya tentang keselamatan, bahkan jika kita masih pada awal Perjanjian Lama, dan Dia dihadapkan dengan dua orang yang kesepian untuk diselamatkan, yaitu, Adam dan Hawa; tetapi baginya waktu untuk misi itu sudah mendesak.

Faktanya, di kedua orang itu dia sudah melihat kita semua, keturunan mereka: masing-masing dan setiap orang, sampai yang terakhir yang akan berada di akhir kehidupan waktu dan dunia. Sesungguhnya, bahkan sebelum itu, yaitu, sebelum penciptaan dunia dan manusia, Dia telah melihat kita dan mengasihi kita, semuanya, satu per satu! Tapi betapa berbedanya kami. Sebenarnya, sebelum dia dapat melihat kita di dalam kondisi keindahan ilahi itu, di mana Dia dapat berpikir dan mengasihi kita. Tetapi sekarang dia harus melihat di dalamnya kemelaratan kematian karena dosa, yaitu cetakan Setan!

Tetapi tidak untuk ini dia, Firman Tuhan, akan menarik firman yang diberikan kepada Bapa, tetapi akan terus menantikan kita masing-masing, untuk mengumpulkan kita semua di dalam dada rahmat-Nya, yaitu, di dalam Kurban Salib, di mana dia akan melihat milik-Nya. dan Kemenangan kita: karena itu pandangannya akan selalu ada di sana: di sana di Salib itu, memeluknya, hingga "Consummatum est" yang akan menandai kematian dan hidup kita! ... dan Dia akan, menurut definisi: Yang Tersalib!

Kristus yang Tersalib, sebuah mahakarya Cinta!

Tetapi, jika saat itu, saat yang fatal ke arah mana ia terus-menerus memandang bahwa ia akan sepenuhnya menyadari bahwa Kehendak Bapa tentang Pengorbanan kematian di Kayu Salib, jika momen itu akan terjadi hanya kemudian, dalam kepenuhan waktu dalam Perjanjian Baru, namun saat itu, dia adalah dirinya sendiri !, oleh karena itu segera Perjanjian Lama harus merasakan dampak penebusannya, karena sudah ada dalam harapan Adam dan Hawa dan pada generasi yang akan dilahirkan.

Dan di sini dia, Firman yang akan datang dari Perempuan itu, akan mulai menandai seluruh Perjanjian Lama tentang kehadirannya, dan akan menandainya secara khusus dalam tiga sektor: individu, sosial dan religius; sebuah tanda tangan, cukup jelas, yang akan dengan tepat mencerminkan saat fatal yang telah ia jalani, yaitu masa depan kehidupan dan kematiannya di kayu Salib!

Mengenai sektor individu, yaitu, dari berbagai kepribadian yang akan menandai Perjanjian Lama, para Bapa Gereja yang kudus kemudian akan menemukan mereka dan memberi tanda hubungan mereka dengan mereka kepada Kristus. Ini adalah contoh dari Uskup Melitone dari Sardi; berbicara tentang Firman Tuhan, yaitu tentang Yesus Kristus berkata: “Dia adalah orang yang terbunuh di Habel di Ishak diikat ke kaki pergi ziarah di Yakub di Yusuf dijual dijual ke perairan di Musa di Anak Domba disembelih dianiaya di Daud tidak dihormati dalam para nabi ... ".

Bahkan St. Thomas Aquinas, dalam urutan Corpus Christi, menyanyikan misteri ini, mengatakan: "Dia dibentuk lebih dulu dalam berbagai tokoh Alkitab: dia dimakamkan di dalam karung di Domba Paskah. Dia sudah dibentuk sebelumnya, ia diberikan kepada para Bapa di manna".

Kesimpulannya, dapat dikatakan bahwa tidak ada tokoh Perjanjian Lama di mana kehadiran Kristus, yang ditandai dalam dirinya oleh Firman, tidak dirasakan oleh para Bapa kudus.

Beralih ke sektor sosial, yaitu kehidupan religius orang-orang Yahudi, di sini penjajaran antara itu dan orang-orang Kristus menjadi lebih jelas, hampir otomatis, tanpa perlu penerjemah: pada kenyataannya orang-orang Kristen mengikuti perikop ini kepada orang-orang Yahudi. dari perbudakan Mesir ke Tanah Perjanjian, karena itulah bagian dari bumi ke Surga manna mereka di padang pasir adalah Ekaristi kita di padang gurun dunia ini anak domba Paskah mereka, Domba yang Tak Bernoda bahkan dosa-dosa mereka saling terkait. dengan milik kami, seperti yang terjadi dalam lagu-lagu, yang disebut "keluhan" dari Pekan Suci: "Orang-orangku, celaka apa yang telah kulakukan untukmu? Saya telah memimpin Anda keluar dari Mesir, dan Anda mempersiapkan sebuah salib untuk Juruselamat Anda; Aku mencambuk Mesir untukmu, dan kamu menyerahkan aku untuk disesah; Saya memberi Anda makan manna di padang pasir, dan Anda memukul saya dengan tamparan dan cambukan; Saya memuaskan dahaga Anda dari tebing dengan air keselamatan, dan Anda memuaskan dahaga Anda dengan empedu dan cuka. "

Dari "keluhan-keluhan" ini menghasilkan, dengan cara tertentu, kebingungan yang menyenangkan, karena sementara yang tersinggung selalu satu, yaitu, Firman dalam Perjanjian Lama dan Yesus dalam Perjanjian Baru, para pelanggar sebaliknya adalah dua, yaitu, dua bangsa: Yahudi dan Kristen ; yang pertama menerima rahmat Firman, yang kedua menanggapi rahmat dengan menganiaya Yesus ... oleh karena itu benar bahwa ia, dengan Salib-Nya, menjadikan keduanya menjadi satu orang!

Tetapi di sektor religius, ilahi dan manusia, yaitu sektor para nabi, Firman mengungkapkan tanda kehadirannya. Kita tahu bahwa, seperti yang kita katakan dalam Pengakuan Iman, Roh Kudus berbicara melalui para nabi, dan Roh Kudus, sebagaimana semuanya ada di dalam Bapa, demikian juga di dalam Firman. Oleh karena itu, dialah Firman, yang membimbing semua nabi pada masa itu, sehingga mereka akan meramalkan kedatangannya sebagai Penebus dunia, ketika ia akan dilahirkan dari Perempuan dalam Perjanjian Baru.

Tetapi pada saat yang sama, sehingga bahkan orang-orang pada masa itu, yaitu, dalam Perjanjian Lama, tahu bahwa Penebusan, bagi mereka, sudah dimulai, menginginkan seorang Nabi (Yesaya kedua atau ketiga) yang hidup pada masa pemerintahan Ozia, 740, untuk menceritakan dalam khususnya Gairah bahwa Dia akan menderita 650 tahun kemudian.

Kisah yang menyandang judul: "Empat nyanyian Hamba", ditemukan dalam Yesaya, ch. 42, 49, 50, 53. Dalam membacanya, orang yang bahkan memiliki pengetahuan dasar tentang Injil, menyadari bahwa itu adalah pribadi Kristus, fakta-fakta, karakternya.

Lagu pertama secara khusus menyoroti karakter Yesus "lemah lembut dan rendah hati" seperti yang diusulkan dalam Injil: 'Aku telah menempatkan rohku padanya ... Dia akan membawa hak kepada bangsa-bangsa ... dia tidak akan menangis ... dia tidak akan mematahkan tongkat yang retak ... Dia tidak akan memadamkan sumbu dengan api yang tumpul ... Aku telah memanggilmu untuk keadilan ... agar kau membuka matamu untuk orang buta, untuk membawa tahanan keluar dari penjara, dan dari penjara mereka yang hidup dalam kegelapan. '

Lagu kedua terbuka untuk misi besar: "Dengar, hai pulau-pulau, dengarkan baik-baik, atau bangsa-bangsa yang jauh ... Tuhan dari rahim memanggilku ... dia berkata kepadaku: terlalu sedikit bahwa kamu adalah hamba-Ku untuk memulihkan suku Yakub ... Aku Aku akan menjadikan kamu terang bagi bangsa-bangsa, karena kamu membawa keselamatan ke ujung bumi….

Nyanyian ketiga dan keempat berhubungan dengan sejarah Sengsara: "Aku belum menolaknya ... Aku menyerahkan kembali kepada flagellators ... pipi kepada mereka yang merobek jenggotku ... Aku tidak menghilangkan wajahku dari penghinaan dan ludah ... Tuhan membantu aku , untuk ini saya tidak bingung, untuk ini saya membuat wajah saya sekeras batu "" Banyak yang kagum padanya, penampilannya sangat cacat menjadi manusia ... ia tidak memiliki keindahan, tidak ada penampilan ... dibenci dan ditolak oleh laki-laki ... seperti satu di depan di mana kita menutupi wajah kita ... Namun dia menanggung dosa kita dan menanggung penderitaan kita ... Dia ditikam karena kejahatan kita ... hukuman yang memberi kita keselamatan telah menimpanya. "

Tentu saja, lagu-lagu ini dan bab-babnya harus dibaca secara penuh.

Generasi dan generasi, baik dari Perjanjian Lama dan kemudian Perjanjian Baru, bertanya pada diri sendiri, membaca halaman-halaman ini, Nabi: "Siapa yang pernah berbicara tentang nubuat ini?".

Tetapi jawabannya hanya mungkin ketika dia datang, Firman itu menjadi manusia di dalam rahim Perawan, Dia, Kristus, UomoDio, dikirim oleh Bapa untuk menyelamatkan orang berdosa pertama dan bersamanya wanita pertama dan seluruh umat manusia yang bersama-sama dengan seluruh dunia itu akan diturunkan bersama mereka hamba dosa; tetapi keselamatan ini akan terjadi melalui Korban besar, yaitu, Sengsara panjang yang berpuncak pada kematian Salib! Semua ini akan tercapai, seperti yang akan kita lihat segera, di waktu mendatang, yaitu, dalam Perjanjian Baru, tetapi Firman, yang sudah ada sekarang dalam Perjanjian pertama, ingin menyebarkan tanda-tanda konkret dan nampaknya, seperti yang telah kita lihat sebelumnya, dan seperti yang akan terjadi di setiap waktu yang akan datang, yaitu, sampai waktu mengalir ke kekekalan: bahwa Pengorbanan di Kayu Salib akan selalu dirayakan, karena Kristus dan Kristus Disalibkan, sebuah mahakarya Cinta, akan selalu bersama manusia! ... selalu: dan dalam Perjanjian Pertama dan dalam Kedua , dan dalam periode ketidakhadiran Kristus, di mana Gereja-Nya akan merayakan Sengsara dan Salib-Nya di altar, ketika ia kemudian akan kembali, didahului dengan tanda Anak Manusia, untuk kemenangan terakhir atas musuh-musuh, bahkan dalam Pernikahan Para Murid. Anak domba dan bulan madu di pintu masuk ke keabadian, benderanya akan menjadi Salib ... Kristus Disalibkan, sebuah mahakarya Cinta!

Babak pertama
KRISTIFIKASI KRISTUS DAN PERJANJIAN BARU
"Tetapi ketika waktunya telah tiba, Allah mengutus Anak-Nya, yang lahir dari perempuan, lahir di bawah hukum Taurat, untuk menebus mereka yang di bawah hukum Taurat, supaya mereka menerima adopsi sebagai anak-anak" (Gal 4,45:XNUMX).

Adapun wanita yang darinya Anak akan dilahirkan, dapat dipikirkan bahwa dia, sang Firman, telah mempersiapkannya dengan baik, melestarikannya, sejak konsepsi itu, dari noda dosa apa pun sehubungan dengan kebaikan Sengsara dan Mautnya; sehingga pada saat itu, pada masa pembuahan, Bapa dapat mengirim malaikat agung Gabriel kepadanya dan mendapatkan persetujuan bebasnya bagi Roh Kudus untuk bekerja dalam Inkarnasi Sabda.

Memasuki dunia ketika dia masih di dada Maria yang murni, dia dengan sungguh-sungguh memulai misinya, menyatakan, sebagaimana telah ditulis dalam Mazmur 39: "Lihatlah, Aku datang, ya Allah, untuk melakukan kehendakmu!".

Kata-kata ini yang, tanpa diketahui semua orang, akan menyebabkan revolusi nyata pada tingkat pemujaan ilahi; bahkan, di satu sisi mereka akan menentukan akhir dari semua pengorbanan Perjanjian Lama, melantik, di sisi lain, bahwa Pengorbanan yang baru, agung, sejati yang kepadanya dia sendiri, Imam baru, abadi, dimulai di kuil baru Perawan Maria Tak Bernoda; Pengorbanan yang akan ia hasilkan dengan kehidupannya yang baru selama 33 tahun, berakhir dengan kematiannya di kayu salib.

Dengan demikian didahului oleh peristiwa yang mengagumkan ini, Yesus dilahirkan dari rahim Perawan Maria yang telah diinisiasi dalam misinya, yaitu, diselimuti oleh Kehendak Bapa, dan St. Paulus akan dapat segera menangkapnya: "Dia memusnahkan dirinya dengan menjadi taat sampai mati!".

Dan kita, sekarang harus membangun dalam ringkasan, gambar hidupnya sudah ada dalam Injil, kami ingin mengambil salah satu dari banyak yang Yesus sendiri berikan dari diri-Nya, dan kami mengambilnya dalam Lukas 12, 4950: “Aku datang untuk membawa api di bumi, dan betapa aku berharap itu sudah menyala! Ada baptisan yang harus saya terima, dan betapa sedihnya saya, sampai hal itu selesai! "

Dalam ungkapan-ungkapan ini, saya pikir kita dapat melihat, bahkan sebelum Yesus yang lahir dari Maria, Firman yang ditugaskan oleh Bapa untuk keselamatan dunia: sejak saat itu, melihat selama berabad-abad, dia telah melihat dirinya terbenam dalam baptisan itu, yang mana dia berbicara sekarang, yaitu, dipakukan di kayu Salib, sampai bisa mengatakan: "Consummatum est", yaitu: "Aku telah mengalahkan Yang Jahat, aku telah menyelamatkan manusia".

Karena itu penting bagi kita untuk melihat ekspresi Yesus itu, bukan momen khusus dalam hidupnya, tetapi semua, seluruh hidupnya; dan dalam "kesedihan" tidak untuk bisa menyingkirkannya pada akhirnya, tetapi untuk bisa membawanya ke penyelesaian sebagai kemenangan besar melawan Jahat dan untuk kehidupan abadi semua! Hanya ditafsirkan dengan cara ini, ungkapan-ungkapan itu akan sepenuhnya menyoroti di hadapan kita Yesus yang sejati, Kristus yang Tersalib, sebuah mahakarya Cinta!

Karena itu, semua bagian Injil yang lain, bahkan yang paling terlupakan dan mungkin sudah ketinggalan zaman, baca dan renungkan dalam terang Yesus ini, Kristus yang Tersalib ini, juga akan mendapatkan kembali kehadirannya, cahayanya, cintanya. Karena itu juga merupakan konsekuensi: bahwa seluruh Injil adalah Kristus yang Disalibkan.

Tetapi dalam ungkapan-ungkapan itu, ada sebuah kata yang menuntun kita untuk merenung lebih jauh, dalam misteri "kesedihan" itu, yaitu: sampai baptisan itu "selesai". Kita dapat bertanya pada diri sendiri: apakah ini "berhasil" kita harus memahaminya dalam pengertian duniawi, atau dalam arti kelengkapan? Karena objek dari "kesedihan" itu disebut "baptisan" dan baptisan itu, garis di atas, sebuah "api" dikatakan: "Aku datang untuk membawa api ke bumi, dan bagaimana aku berharap itu sudah menyala! '; maka jelaslah bahwa itu adalah api cinta, dan cinta tidak punya waktu, melainkan, begitu dinyalakan, ia perlu menyala; semua ini memaksa kita untuk kembali sedikit dari tempat pembaptisan itu, yaitu: dari Salib di Kalvari, tempat itu membawa kita, malam sebelumnya, ke Ruang Atas bersama keluarganya, ketika Yesus telah merayakan Sakramen agung dari Tubuh-Nya yang dia akan segera berkorban di Kayu Salib, dan Darah-Nya yang akan dia hamburkan bersama, mengubah roti meja mereka menjadi Tubuh yang dikorbankannya, dan anggur meja menjadi Darah-Nya yang ditumpahkan bagi mereka; dia kemudian menahbiskan mereka sebagai imamnya, memerintahkan mereka untuk merayakan ingatan akan Misteri yang begitu besar, sepanjang hari mereka, di semua tempat di dunia, sampai akhirnya, di surga yang baru dan di bumi yang baru.

Dengan demikian, pada hari berikutnya, Dia bisa pergi, dan di Kalvari menyerahkan dirinya ke Salib yang sangat diinginkannya, mati di atasnya dan dengan kematian itu, menang atas Jahat dan Maut, dan akhirnya menyalakan api cinta di bumi, dan bahwa api kemudian akan menyala dalam semua ciptaan dan di mana-mana, untuk kehadirannya sendiri.

Pada titik ini, kita dapat mengatakan bahwa kita telah menanggapi sebagian ungkapan Yesus: "Ada baptisan yang harus diterima, dan betapa sedihnya saya, sampai selesai!": Itulah, di mana "sempurna" atau lengkap, berarti pembakaran. dari api cinta; tetapi dari bagian yang mempersiapkan akhir ini, yaitu dari "baptisan" yang merupakan Sengsara Tuhan, kita belum mengatasinya, dan itulah yang akan kita lakukan segera.

Mari kita mulai dengan mengatakan bahwa semua kehidupan manusia diterima oleh Perawan, dengan semua kegembiraannya, rasa sakitnya, kerja kerasnya, kekesalannya, penghinaan, setiap hari dan malam, semuanya, harus untuk Yesus, sesuai dengan kehendak Bapa, sebuah tawaran untuknya, pengorbanan besar reparasi untuk kemuliaan-Nya, dan penebusan bagi dosa-dosa semua manusia di segala zaman; hidup ini kemudian harus berakhir melalui Sengsara yang sangat menyakitkan dan Kematian Salib yang tidak dapat disangkal.

Tentang kehidupan Yesus sebelum Gairah-Nya, kita akan mengatakan dalam ringkasan bahwa itu seperti Surga di bumi. Alih-alih Gairahnya, perlu, dengan bantuannya, untuk membicarakannya. Dia berbicara tentang itu sebagai "waktunya". Dia berbicara tentang hal itu dengan para Rasul: karena ketika mereka telah memahami martabat ilahi-Nya, mereka juga menerima kenyataan manusianya. Dia mulai memberi tahu mereka tentang keharusan pergi ke Yerusalem, untuk dihukum, menderita, mati. Dan sekali, dan dua dan tiga kali ... Mereka tidak menerima pidato ... Dia harus pergi sendirian dan melihat mereka melarikan diri.

Dalam Gairahnya ia tidak pernah meminta dukungan siapa pun. Bahkan dari ibunya, yang (mungkin diperintahkan olehnya ...) tidak hanya tidak pernah mencoba membujuknya, tetapi mendesaknya untuk melanjutkan ... memang, menurut beberapa mistikus, dia akan siap untuk membawanya sendiri ke Golgota, bahkan untuk menempatkannya di atas salib. .

Namun, memang benar bahwa tidak ada yang bergerak untuk mencegahnya dari usaha ini, dan Pietro, yang ingin menggoda dia, harus diberitahu: "Pergi dariku, Setan!". Itu adalah kehendak Bapa dan dia iri karenanya. Kehendak Bapa telah menjadi Kehendaknya: ini berarti bahwa kasih Bapa bagi keselamatan kita telah bergabung dengan kasihnya bagi kita dan telah melipatgandakannya.

Dan ini mungkin membuat kita berpikir bahwa, untuk cinta itu, bukan saja dia tidak memberontak terhadap rasa sakit yang ditimpakan kepadanya, dia tidak mengatakan apa pun untuk mengasihani para algojo, tetapi dia menemukan cara untuk bekerja sama dengan mereka, sehingga pengorbanannya masih lebih sesuai dengan ukuran yang diinginkan oleh Bapa, ukuran yang diinginkan olehnya, oleh cintanya kepada kita, menurut ukuran dosa kita, untuk menyingkirkannya.

Ada fakta yang dapat menuntun kita untuk mengikuti pikiran kita: Salib! Salib yang selalu dilihatnya, yang selalu dicintainya, yang ingin merangkulnya dalam cintanya, dan ini justru karena Salib adalah alat yang kelihatannya dan dibuat dengan sengaja untuk memperburuk rasa sakit tubuh manusia, melepaskannya dari tubuh. setiap kebebasan untuk dapat mempertahankan diri dan dengan demikian meninggalkan luka yang berbeda, setiap kebebasan untuk menyebar dan menembus ke dalam jaringan sampai ke tulang yang paling rahasia.

Yesus sendiri, berbicara dari Salib dengan kata-kata yang disebutkan dalam Mazmur 22: "Mereka menusuk tangan dan kakiku: mereka menghitung (atau: aku dapat menghitung) semua tulangku"; tampaknya mengekspresikan dirinya dalam konteks ini: kata-kata yang meratapi, tetapi bersama-sama mereka tampaknya merupakan temuan.

Dengan cara ini, Salib memberikan kesempatan kepada Yang Tersalib untuk memberikan segalanya, ... yaitu, semua yang dia inginkan, yaitu, semua yang Cinta, cintanya, dan Bapa inginkan. Semua itu juga kebutuhan kita akan kehidupan, kehidupan yang tercekik oleh dosa! Wahai manusia, atau manusia!, Ini adalah Kristus dan Kristus yang Tersalib! Kristus yang di kayu Salib bukan tidak berguna, tidak penting, tetapi Kristus yang berbicara kepada Anda, dan berbicara kepada Anda tentang cinta, kebebasan dan kehidupan! Percayalah, percayalah!

Pada akhirnya, dalam konteks Kristus dan Gairah-Nya ini, sebagaimana menonjol dalam perayaan yang dibuat Gereja, bahkan Salib, Salib itu sendiri memiliki bagian, tanggung jawab dalam karya Keselamatan kita; beginilah cara Gereja bernyanyi: “Wahai Croce, ave! Hanya berharap. " Juga tidak boleh dilupakan bahwa Yesus sendiri mendefinisikan keberadaannya di kayu Salib sebagai "permuliaan" nya; dan peninggian sedemikian rupa sehingga dapat mengatakan: “Ketika aku ditinggikan, aku akan menarik semua hal kepadaku! ". Karena itu sangat tepat, seperti yang terlihat di atas, Paus Benediktus, berbicara kepada Mahasiswa Universitas Muda, berkata, menunjukkan kepada mereka Salib: "Itu adalah pohon cinta dan kebenaran ...". Tampaknya petunjuk dari Paus ini mewajibkan kita menuju refleksi akhir, yaitu: semua karya cinta luhur ini sepenuhnya diperuntukkan bagi dia yang adalah kekasih, atau, seperti yang terjadi, sesuatu diminta darinya juga kepada kita, siapa kita. yang dicintai?

Kami segera menjawab bahwa dia, pada masanya, dengan para rasulnya (yang sekarang kita semua) melakukan segalanya untuk melibatkan mereka, seperti yang telah kita lihat, dan oleh karena itu kita semua tahu sia-sia dari upaya rangkap tiga keterlibatannya. Yesus tidak pernah mengambilnya, karena sebaliknya ia melawan "Tuhan, jangan pernah!" Peter yang ingin mengalihkannya dari komitmennya kepada Bapa: dia selalu diam terhadap mereka; tetapi, karena berpikir bahwa mereka juga akan kembali, berbicara kepada orang banyak, dia berkata kepada semua orang: "Angkat salibmu setiap hari dan ikuti aku." Dan ini setiap kali setelah penolakan tiga kali lipat dari dua belas: setiap kali, berbicara kepada orang banyak, dia mengundang semua orang: "Ambil dirimu setiap hari, salibmu". Dan dia ingin melibatkan semua orang, juga menunggu mereka yang sudah pensiun.

Jadi Dia; Yesus Disalibkan, Dialah Kekasih kita, melakukan bagiannya terhadap kita, orang-orang yang dikasihinya, untuk melibatkan kita dalam rencana kasihnya: sekarang oleh karena itu, terserah kita untuk bergerak ke arah kata-kata ini: "Ambillah dirimu, setiap hari, salibmu" ; kehormatan kita dan minat kita terpengaruh: seperti untuk alasan kehormatan kita, semua orang dapat berpikir untuk diri mereka sendiri; Di sini, saya ingin menunjukkan dua hal yang sangat penting bagi minat kita: satu menyangkut keinginan kita, yang lain adalah ... Api Penyucian!

Tentang kehendak kita, kita semua harus tahu betapa sulitnya meyakinkannya untuk melakukan apa yang diinginkannya: Tuhan! dan alasannya sederhana: karena di dalamnya ada tujuh dosa yang mematikan, terutama kesombongan atau keegoisan. Ya, kata-kata Yesus itu: "Minum setiap hari, dll ..." hanyalah obat, yang dirancang khusus untuk membebaskan kehendak kita dari perbudakan keegoisan! Anda dapat segera membuktikannya, tentu saja perlu diingat bahwa kata-kata Yesus mencakup semua salib: kecil dan besar, pribadi atau dalam hal apa pun dan oleh siapa pun mereka datang, namun selalu dikenal olehnya dan diizinkan atau dibuang oleh kasih-Nya kepada kita.

Karena itu, tentu saja dengan cintanya, kita dapat segera mengujinya, dimulai dengan salib kecil setiap hari (ini kemudian juga akan membawa kita ke yang lebih besar yang, apakah mereka mau atau tidak, akan datang ...). Penting untuk melakukan latihan ini dengan cepat agar kita tidak pernah mengeluh tentang apa pun atau siapa pun. Untuk mengeluh tentang salib, tidak ada yang didapat. Begitu rintangan ini telah dihilangkan, kita dapat segera melakukan intervensi pada salib pertama: "Terima kasih, Tuhan, kehendakmu sudah selesai".

Hampir segera, atau dalam waktu singkat, dari latihan ini, kita akan dapat merasakan di dalam kepala kita suatu keinginan baru, lebih siap untuk berkorban, bersemangat untuk bertemu dengannya.

Rahmat ini menyatukan yang lain, bahkan lebih besar dengan cara tertentu, dan menyangkut Api Penyucian. Kita semua adalah orang berdosa, tetapi kita berhati-hati terhadap dosa-dosa besar, karena dosa-dosa itu mengarah ke neraka, sementara kita tidak melihat dosa ringan, karena mereka tidak menakuti kita, yaitu, kita tidak menganggap api penyucian dengan serius!

Hati-hati, karena setelah kematian kita, semuanya akan lenyap untuk kita, dan itu akan tetap satu hal saja, yaitu, Tuhan: hanya Baik, hanya Sukacita !, Tapi kita tidak akan bisa pergi kepadanya ... dan itu akan menjadi hukuman bagi kita tidak jauh berbeda dari itu neraka!

Pikirkan tentang itu, dan kemudian kita akan mengerti bahwa dosa ringan juga dosa dan itu juga menyiratkan hukuman bahkan jika tidak kekal; kita akan mengerti bahwa api penyucian bukanlah neraka, tetapi sesuatu yang serupa. Dan kita akhirnya akan mengerti bahwa kita juga dapat menghindari api penyucian dengan melakukannya di bumi ini, menerima firman Yesus itu: "Angkatlah salibmu setiap hari dan ikuti aku".

Karena itu kami menjawab ungkapan Yesus (Luk 12:50): "Ada baptisan yang harus saya terima, dan betapa sedihnya saya, sampai selesai". Sebuah ekspresi yang terutama adalah pusat dari kepribadiannya dan, sebagai akibatnya, di pusat karyanya, di pusat Injil. Itu adalah pusat dari kepribadiannya, karena "baptisan" itu tidak lain adalah misteri Sengsara dan Kematiannya di Kayu Salib, misteri Pengorbanannya yang besar untuk kemuliaan Bapa dan penebusan dunia, misteri itu sendiri dari Sakramen Ekaristi, dan Salib itu sendiri ...

Dan untuk semua itu Yesus adalah benar-benar Kristus, Kristus yang Tersalib, mahakarya Cinta. Dan masih untuk semua itu, seperti yang dikatakan Paus Benediktus kepada kaum muda: "Angkat salib, itu adalah pohon cinta".

Tetapi ungkapan itu masih menjadi pusat karyanya, yaitu Injil, untuk kata-kata itu: "dan aku tertekan sampai semuanya selesai". Sekarang, jika Kristus memiliki kepribadiannya sendiri dan kepribadian ini memiliki poin penting, kita tidak dapat mengabaikan pekerjaannya, Injil yang kudus, di antara mereka; karena itu saya merasa tertekan, sampai semuanya selesai "juga menyangkut seluruh Injil dan semua pekerjaannya yang adalah Gereja!

Oleh karena itu, kita, kita semua yang dibaptis, bertanggung jawab atas Injil dan Gereja, tidak boleh mendekati satu kata Injil atau jiwa kawanan Kristus tanpa membawa ke dalam diri kita, di dalam diri kita, kehadiran, seperti gema dari kata itu: "Aku tertekan!". Karena itu, baik dengan membaca Injil, dalam setiap kata, Kristus selalu disalibkan !, dan dengan menjalankan Gereja kita sebagai manusia, Kristus selalu disalibkan! Jadi kata Paus kembali kepada kaum muda: "Ambil Salib: itu adalah pohon cinta!".

Karena itu, juga meninggalkan periode kedua ini, yaitu, dari Perjanjian Baru, dan memasuki tiga sisanya, Salib dan Salibnya akan selalu ada, bahkan jika mereka menjadi: Tanda Anak Manusia, Panji Kehidupan dan Kemenangan atas Kejahatan dan tentang Kematian.

Babak pertama
MASTERPIEC CRUCIFIX CINTA DAN GEREJA
Kristus Yang Bangkit, menampakkan diri kepada Magdalena, memberinya pesan untuk para Rasul: "Pergilah kepada saudara-saudaraku dan katakan kepada mereka: Aku akan pergi kepada Bapa dan Bapamu, Allahku dan Allahmu" (Yoh 20,17:XNUMX).

Kita tidak dapat gagal melihat dalam pesan ini hubungan baru antara Kristus dan para Rasul; bahkan sebelumnya para rasul selalu disebut murid, di sini alih-alih mereka disebut "saudara"; dengan konsekuensi bahwa Bapa juga menjadi: "Allahku dan Allahmu, Ayahku dan Ayahmu".

Perubahan ini menjadi jelas dengan segera, jika seseorang memikirkan apa yang terjadi malam sebelum Sengsara, ketika Yesus, setelah merayakan Ekaristi yang pertama, memberikan kehendak semua orang dan semua orang: "Lakukan ini untuk mengenang aku".

Ini adalah kata-kata yang benar-benar hebat: Yesus memberi para rasul karunia bagi dirinya sendiri, seperti dalam wasiat: ia menjadikan mereka penguasa atas dirinya sendiri, yaitu Tubuh dan Darah-Nya. Singkatnya, ia menjadikan mereka sebagai Imam: imam untuk perayaan Kurbannya di Kayu Salib, yang dengannya ia telah menebus dunia; dengan demikian merayakan Pengorbanan itu, mereka akan membuatnya bertahan sepanjang hidup di dunia.

Kristus Yang Bangkit jelas memiliki programnya di hadapannya: sekarang ia harus kembali kepada Bapa dan karena itu ia harus meninggalkan Gereja di tempatnya: karena itu perlu untuk menyediakan segala yang diperlukan untuk misinya: dan di sini dengan hadiah yang diberikan kepada para Rasul imamat ilahi, dengan kuasa ilahi itu atas Tubuh dan Darahnya, Dia tidak hanya meninggalkan dirinya sendiri ke Gereja, tetapi melipatgandakan dirinya sendiri ke kekuatan maksimum.

Dan setelah pemberian yang sangat tinggi dari dirinya ini, juga diungkapkan dengan kata-kata lain: "Lihatlah, Aku bersamamu setiap hari sampai akhir dunia." (Mat 28,20). karunia kecerdasan Kitab Suci (Luk 24,45). Akhirnya ia memberikan Peter apa yang telah dijanjikan kepadanya, yaitu, kekuatan penuh untuk berbagi dengan orang lain untuk memerintah seluruh Gereja-Nya (Yoh 21,15 dan s.). Dengan demikian, dengan tiga kekuatan ini: ibadah, pengajaran dan pemerintahan, Gereja bisa maju dengan aman; tetapi, untuk keamanan maksimum, karunia Roh Kudus masih dibutuhkan, apa yang dijanjikan Yesus sebelum naik kepada Bapa, seperti yang kita baca dalam Lukas 24,49: "Dan Aku akan mengutus kepadamu apa yang dijanjikan Bapa-Ku, tetapi Anda akan tetap di kota sampai Anda berpakaian dengan kekuatan dari atas. "

Faktanya, tiga hari kemudian, di atas Ruang Atas, tempat mereka bersatu kembali dengan Mary, yang sekarang adalah Mama mereka, rahmat Roh Kudus jatuh dengan cara yang kuat! ... dan semua orang, dan semua orang, dapat melihat mukjizat itu. begitu sombong, dia mengisi semua pekerjaan yang telah mereka terima dari sang Guru sampai kepenuhan mereka, dan masing-masing siap untuk mengambil jalannya sendiri.

Di sini kuasa Roh Kudus menjadi jelas, sehingga membuat mereka takjub: sebenarnya semua pekerjaan yang telah diterima para rasul dari sang Guru, pada akhirnya telah menuduh bahaya kegagalan tertentu: yaitu, kebenaran-kebenaran agung Pengorbanan Kristus yang Tersalib, kemudian Sengsara dan Kematian Salib-Nya, bersama-sama dengan yang lain bergantung padanya, seperti Perjamuan Roti dan Anggur, Tubuh dan Darah Orang Tersalib, dan Kebangkitan-Nya sendiri; Singkatnya, semua yang telah Yesus selamatkan untuk dunia, semua yang belum sepenuhnya dipahami oleh para Rasul, apalagi percaya ... Dan kemudian, bagaimana bisa setelah suara Roh Kudus itu, mereka begitu siap untuk mengambil setiap jalannya sendiri ? Bahkan Manzoni, dalam nyanyian pujiannya yang indah untuk Pentakosta, terkejut dengan perubahan para Rasul ini dan, berbicara kepada Gereja, bernyanyi dan bertanya: “Di mana saja kamu? Pojok mana yang Anda ambil baru lahir ". Dan dia melanjutkan: Anda berada di tembok, sampai hari yang sakral itu, ketika Roh pembaruan turun ke atas Anda….

Lihatlah, inilah mukjizat Pentakosta! Jadi semua Rasul, yaitu, masing-masing mengambil jalannya ke seluruh dunia, untuk menyelamatkan dunia, sebuah dunia yang sudah diselamatkan oleh Kurban Besar yang Tersalib, tetapi belum menjadi seorang yang percaya: untuk menyelamatkan dirinya sendiri, ia harus percaya, percaya pada Cinta, dalam Tersalib. karya cinta; dan para Rasul, sekarang mereka telah menerima rahmat untuk percaya, perlu membawa Rahmat Iman ini kepada semua orang.

Inilah Gereja: orang yang insaf, orang percaya yang agung! Inilah Mempelai Wanita yang dikasihi Kristus, menyediakan segala yang diperlukan baginya untuk mengetahui dan ingin memberinya dunia anak-anak bagi Bapa. Dan karena itu kali ini, saat ini di mana dia tinggal menunggunya kembali, kali ini di mana dia, absen, memberinya semua dari dirinya sendiri: Salib-Nya, yaitu, Pohon Kehidupan, sumber tak terbatas dari cinta dan kebenaran; yaitu, Disalibkan dengan semua hadiah yang diperoleh di atasnya: Korban keselamatan, Tubuh dan Darah-Nya membuat Roti dan Anggur untuk kelaparan dan kehausan semua bangsa di bumi, sepanjang waktu sampai kembali dengan "Langit baru dan bumi baru, tempat keadilan akan tinggal!"

Kami melihat Gereja ini, kami merenungkannya melalui "Kisah Para Rasul" yang menyebar dan menaklukkan dunia dan mengubahnya dalam waktu singkat dari dunia yang hilang dalam paganisme, ke dunia Iman sejati dalam Harapan dan Kasih! Berorientasi pada gol-gol abadi, dipelihara oleh Firman abadi dan dengan Roti dan Anggur kehidupan abadi! Dan tampaknya gerakan pertobatan yang luar biasa ini, di samping Firman Kehidupan yang kekal, menemukan motivasi yang paling menentukan dalam Roti dan Anggur kehidupan abadi: Roti dan Anggur yang tidak boleh dilupakan! mereka adalah Tungkai dan Darah Kristus yang Tersalib: Kristus yang Tersalib itu, sebagaimana ia selalu mendominasi pemandangan, baik pada saat penantiannya, dan kemudian pada saat kedatangannya, sehingga dalam ketidakhadirannya: selalu Dia yang mendominasi dengan tepat seperti yang terjadi dalam hal perkembangan kehidupan manusia kita, di mana makan dan minum, di akhir semua pekerjaan penting lainnya, selalu tetap menjadi momen yang paling menentukan.

Jadi jika kita mengamati, dari sudut pandang hipotetis, jalan seorang rasul atau misionaris, kita akan melihat bahwa, setelah waktu tertentu yang ditandai oleh berbagai pertemuan dan kerja kerasulan, hal yang paling mendesak adalah berhenti dan membangun tempat, sebuah rumah, sebuah gereja kecil di mana para murid baru dapat berkumpul untuk menemukan imam dan dengannya firman Kebenaran, bersama dengan tabernakel, di mana mereka dapat menerima Roti dan Anggur yang bukan hanya Salib itu sendiri!

Sangat baik John Paul II menulis ensikliknya "Ecclesia de Eucaristia" yaitu: Gereja hidup di Ekaristi; tanpa pernah lupa, bagaimanapun, bahwa Ekaristi sama dengan Kristus yang Tersalib, karena seseorang dapat menerima Roti Ekaristi dengan layak hanya setelah percaya bahwa Iman dan keselamatan seseorang adalah buah yang dikecambahkan oleh Pohon yang merupakan Salib Kristus yang Tersalib.

Tetapi bersama dengan Salib dan Ekaristi, ada nilai ketiga yang telah menyertai dan masih menyertai kehidupan Gereja, yaitu Salib itu sendiri: kita tahu betapa Kristus sendiri mencintai Salib, Salib-Nya, karena dia melihat dalam itu adalah instrumen yang memungkinkan dia untuk memberikan dirinya sendiri, semua yang Dia bisa dan bisa dan ingin berikan untuk pemenuhan pengorbanan yang diminta Bapa; kita masih tahu bagaimana Gereja sendiri menghormati dan menyapa Salib sebagai "satu-satunya harapan" keselamatan, bagaimana setiap misionaris mendambakan untuk menghias dirinya dengan itu, sebagai senjata kemenangan dalam pertempurannya melawan musuh, dengan cara seperti Konstantinus yang agung. Bahkan di zaman kita, kita telah melihat bagaimana Paus Yohanes Paulus II meluncurkan senjata salib ini, meletakkannya di atas pundak kaum muda kita dan memperoleh mukjizat yang nyata: mukjizat yang diulang bahkan sampai hari ini, di mana salib yang dibawa oleh orang muda sedang bepergian berbagai daerah di Asia.

Sungguh, ini adalah saat-saat ketidakhadirannya dan penantiannya, tetapi Dia selalu ada di sana, karena Dia adalah Gerejanya ... Dan Gereja tahu bahwa Gerejanya yang, sebagaimana GS (n. 910) tegaskan, "percaya bahwa Kristus , untuk semua yang mati dan bangkit, dia memberi manusia, melalui Rohnya, terang dan kekuatan sehingga dia dapat menanggapi panggilannya yang tertinggi; juga tidak ada nama lain yang diberikan di bumi yang diberikan kepada manusia di mana mereka dapat diselamatkan "(Kisah Para Rasul 4,12:13,8) ia juga percaya untuk menemukan di dalam Tuhan dan Tuannya kunci, pusat, tujuan dari semua sejarah manusia. Lebih jauh, Gereja menegaskan bahwa, di atas semua perubahan, ada banyak hal yang tidak berubah: mereka menemukan dasar utama mereka dalam Kristus, dalam "Kristus yang selalu sama, kemarin, hari ini dan selama berabad-abad" (Ibr XNUMX). , XNUMX).

Aman dan kuat dari prinsip-prinsip ini, Gereja hadapi, dari abad ke abad, kali ini yang memisahkannya dari kembalinya Mempelai Pria. Alessandro Manzoni, mencoba merangkum kegiatan-kegiatan Gereja selama tahun-tahun harapannya akan kembalinya Kristus, dalam ayat-ayat ini: "Bunda orang-orang kudus, yang selama berabad-abad telah menderita, berjuang dan berdoa ...". Penderitaan besar masih disebabkan pada abad pertama dan kedua oleh ajaran sesat Arius, Nestorius dan Pelagius. Dari mereka muncul perpecahan pertama, yaitu Timur; bahwa Barat akan datang nanti.

Penderitaan mensyaratkan "perkelahian", yaitu: pekerjaan dewan ekumenis besar, terutama tiga yang pertama: Nicea, Efesus dan Konstantinopel, yang membangun dan meyakinkan Gereja akan formula imannya yang indah: Pengakuan Imannya. Empat dewan lainnya menyelesaikan pekerjaan itu. Tetapi sementara itu bahaya lain telah muncul, yaitu Islam !, yang, dalam waktu singkat, telah mengambil alih semua gereja yang berkembang di sisi Afrika Mediterania, kemudian mendarat di Spanyol dan mengancam penaklukan keseluruhan. Eropa Kristen. Berhenti di arah ini, selalu ada kehancuran di seluruh Tanah Suci: karenanya, bagi Gereja dan Kekristenan, kebutuhan akan Perang Salib.

Tetapi setelah "menderita" dan "bertarung" sang penyair melihat aktivitas Gereja dalam "berdoa ... dan gorden Anda menjelaskan dari satu mar ke yang lain" dan bahwa "berdoa" membuat Anda memikirkan liturgi-Liturgi besar dan berbeda yang ada di sini. Periode secara bertahap akan berkembang melalui penegasan berbagai Ordo dan Kongregasi keagamaan; itu membuat orang memikirkan teologi agung dan kekudusan sejati yang disaksikan oleh massa besar para Martir, Pengakuan, Guru, Dokter hebat dan Misionaris besar dari Timur dan Barat; itu masih membuat orang memikirkan karya sosial besar amal, pendidikan, bantuan untuk orang sakit, orang sakit, orang tua.

Sebuah Gereja, karena itu, yang telah mewakili Pasangannya dengan sangat baik dalam periode ketidakhadirannya, dan yang tampaknya masih dalam kondisi yang baik untuk melanjutkan tugasnya sampai kepulangannya yang telah lama ditunggu-tunggu ... Bahkan jika, pada saat ini, yaitu pada tahun-tahun awal tahun ini. dua ribu, tidak dapat dikatakan bahwa segalanya berjalan dengan sangat baik, memang ... Paus Yohanes Paulus II mengeluh bahwa "kemurtadan yang diam-diam" berkelok-kelok di sana-sini di seluruh Eropa; dan Paus Benediktus XVI saat ini semuanya melakukan kejahatan yang lebih buruk, dan akibat dari apa yang telah ia klasifikasikan dengan nama 'Kediktatoran relativisme' yang berarti kebebasan untuk melakukan apa yang Anda inginkan, di mana korban pertama adalah Keluarga Kristen, tetapi juga manusia, karena begitu ditunjukkan bahwa naluri seksual adalah nilai absolut, ke arah mana pun ia pergi, keluarga mana yang bisa dijangkau? Pada titik ini, bersama dengan Paulus VI, kita juga dapat bertanya pada diri sendiri: "Tetapi ketika Anak Manusia datang, apakah ia akan menemukan iman di bumi?" (Luk 18,8).

Babak pertama
PENGEMBALIAN KRISTUS DAN MASTERPIECE CRUCIFIX CINTA
Di Pengakuan Iman, kita mengakui kembalinya dengan mengatakan: "Dan lagi ia akan datang dalam kemuliaan untuk menghakimi yang hidup dan yang mati, dan Kerajaan-Nya tidak akan berakhir." Namun, menurut apa yang dikatakan oleh Para Rasul kepada kita: "Bahwa Yesus yang sekarang telah naik ke surga akan kembali ke aparatus yang sama dengan yang kamu lihat," (Kisah Para Rasul 1,2: 3,21), tampaknya mungkin untuk mengharapkan kembalinya Yesus yang lain sebelum yang terakhir, yang kita akui dalam Pengakuan Iman; karena ini sudah lama datang, tetap Kristus di surga dalam dirinya sendiri definitif sejauh yang bersangkutan, tetap menjadi tahap sementara dalam ekonomi umum keselamatan: itu tetap tersembunyi dari manusia menunggu manifestasi terakhirnya, pada saat pemulihan universal ( Kisah Para Rasul XNUMX).

Pemulihan universal ini kemudian, harus terjadi pada akhir zaman; oleh karena itu gelar yang telah kita berikan di atas ("Waktu ke-4") tentu saja tidak termasuk periode berabad-abad, seperti pada yang sebelumnya, tetapi hanya bagian dari waktu ke kekekalan: "seperti kilat datang dari timur ke barat, demikian juga dengan kedatangan Anak Manusia "(Mat 24,27). Akan tetapi, karena perikop ini akan menandai kemenangan mahakarya Cinta yang Disalibkan, di sini peristiwa-peristiwa yang akan terjadi di dalamnya akan memiliki kepentingan yang tidak terjadi selama perjalanan waktu.

Alkitab yang membahas peristiwa-peristiwa ini menyebar dalam apa yang disebut wacana eskatologis, yaitu, pidato tentang hal-hal pamungkas, diekspos baik oleh ketiga Injil sinoptik, dan oleh Kitab Wahyu: dalam pidato ini juga penghancuran Yerusalem oleh orang-orang Romawi dan konsekuensinya. , tetapi yang menarik bagi kita di sini, sekarang, adalah realisasi dari Nubuat besar pertama itu, yang dengannya Bapa mengikat sang Wanita dan Benihnya untuk menghancurkan kepala Setan, dengan demikian melaksanakan kemenangan besar bagi sang Iblis. Silang dgn patung Kristus.

Nah, ada tiga fakta utama yang merayakan kemenangan ini: yang pertama kita ambil dari Mat 24,30: di mana, setelah berbicara tentang periode kesengsaraan besar, di mana Injil Kerajaan akan diumumkan di seluruh dunia (dan kemudian akhir akan datang), ia menambahkan: “segera setelah kesusahan pada masa itu, matahari akan menjadi gelap, bulan tidak akan lagi memberikan cahayanya. Maka tanda Anak Manusia akan muncul di surga, dan kemudian semua suku di bumi akan bertempur di dada mereka, dan mereka akan melihat Anak Manusia datang di awan-awan surga dengan kuasa dan kemuliaan yang besar. "

Pertama-tama kita perhatikan penampilan "Tanda" Anak Manusia di surga. Semua Bapa Suci setuju untuk melihat Salib dalam tanda itu! Dan Salib bersinar seperti matahari! Kita semua akan ingat bagaimana Firman Allah, yang ditugaskan oleh Bapa untuk dilahirkan dari Perawan, untuk kemudian membuat penebusan dari kehidupan manusia yang ditanggung olehnya, yaitu, pembebasan dari Setan untuk semua manusia, Ia segera, dari permulaan dunia, memiliki mengusulkan Salib sebelumnya, sebagai alat yang paling cocok untuk memenuhi Korbannya! Sekarang, akhirnya, dia turun dari sana untuk menunjukkannya kepada semua orang sebagai panji kemenangannya.

Fakta kedua yang merayakan kemenangan Salib adalah penghakiman bangsa-bangsa, dan kita mengambilnya dari Kiamat Yohanes (Ap 20 ?, 11): “Lalu aku melihat orang mati besar dan kecil, berdiri di depan takhta itu. Laut mengembalikan orang mati yang dijaga dan kematian dan Dunia Bawah membuat orang mati dijaga oleh mereka dan masing-masing diadili sesuai dengan perbuatannya. Buku-buku dan juga buku kehidupan dibuka. Kematian dan Dunia Bawah dilemparkan ke dalam lautan api: ini adalah kematian kedua. Dan siapa yang tidak tertulis di dalam kitab kehidupan dilemparkan ke dalam lautan api. "

Kristus telah turun dari Salib karena akhir generasi manusia sekarang telah datang, oleh karena itu tidak ada lagi orang yang bisa diselamatkan: dan hari penghakiman juga telah datang, dan dia adalah yang pertama dilemparkan ke dalam lautan api , Setan, bersama dengan ciptaannya, kematian dan bersama mereka yang percaya pada kematian!

Dan inilah fakta ketiga yang menyegel kemenangan Salib dan mahakarya Cinta yang Disalibkan (Ap 21,1): “Aku kemudian melihat langit yang baru dan bumi yang baru, karena langit dan bumi yang sebelumnya telah lenyap dan lautan itu hilang. " Sudah Santo Petrus: "Kami menunggu surga baru dan bumi baru, di mana Keadilan akan memiliki rumah permanen" (2Pt3, 13). Di sini karya Cinta Tersalib memiliki alasan khusus untuk menyanyikan kemenangan: Dia, yang telah menciptakan dunia pertama, dengan segala keindahannya yang tak terbatas, pertama-tama pasangan manusia, Adam dan Hawa; Dia yang telah menjadikannya dengan sangat baik karya agung dari Kebijaksanaan itu yang tidak lain adalah Dia secara pribadi, dan dia melihatnya dengan segera, begitu saja dilakukan, diolesi oleh kaki infernal, sembrono Setan, yang, menipu Hawa yang manis dan , untuknya, dalam Adam yang agung, dia membujuk mereka untuk melakukan dosa yang karenanya mahakarya atasnya akan jatuh pada malam pemakaman Kematian dan Kutukan Bapa !, Apa yang akan dilakukan Firman? Tetapi lihatlah, Rahmat Bapa akan menang atas kutukan, dan Dia, untuk cinta kasih Kemanusiaan, begitu itu telah berkembang ke dalam kehidupan, harus mengabdikan dirinya pada sebuah mahakarya baru: mahakarya Cinta: dia harus menjelma, mengambil Salib, dan dengan itu mencapai kemenangan yang disebutkan di atas, dengan kemunculan terakhir dari "surga baru dan tanah baru yang dihuni oleh Keadilan".

Dengan demikian kemenangan atas Setan akan lengkap dan sempurna: kemenangan atas dosa, kemenangan atas Kematian, kemenangan atas si jahat: sekarang di kepalanya kaki sang Wanita dan Benihnya telah menerkam dan menghancurkannya hingga mati! Baginya semuanya sudah berakhir, dan bersamanya seluruh dunia dosa: inilah "langit baru dan bumi baru". Dan di sini juga Yerusalem baru, Mempelai Anak Domba, yang turun dari Surga untuk pernikahan abadi!

Babak pertama
MASTERPIEC CRUCIFIX CINTA DAN PERNIKAHAN KEKAL
Definisi "Waktu ke-5" yang harus kita berikan pada bagian terakhir dari refleksi kita, hanya untuk beradaptasi dengan cara berpikir kita yang masih dari dunia ini: pada kenyataannya setelah akhir dunia dan sejarah manusia, setelah akhir dosa, kematian Setan di dalam lautan api, setelah akhir itu, bahkan dari waktu, seseorang tidak boleh lagi berbicara tentang waktu, karena kenyataan lain akan terjadi, di mana kehidupan tidak lagi menjadi bagian, yaitu, a perubahan terus-menerus dari alfa ke beta, dari beta ke delta, dll., tetapi makhluk abadi, seperti kehidupan abadi, didefinisikan oleh Boethius: 'Tota simul et perfecta possio'un kepemilikan simultan dan total keseluruhan Whole!

Dan fakta, yang sekarang ingin kita bicarakan, luar biasa dari semua kata, dan hanya akan mungkin untuk memahaminya dengan baik jika kita dapat melihatnya dalam konteks kekekalan ini. Seperti yang disebutkan di atas, pernikahan kekal Anak Domba, yaitu, salib, sebuah mahakarya cinta, dengan Yerusalem Baru, yaitu, dengan umat manusia yang ditebus dan diselamatkan olehnya dalam Kehidupan Kekal; Yohanes berbicara tentang hal itu (Why 21,9): "Kemudian salah satu dari ketujuh Malaikat datang dan berbicara kepada saya:" Ayo, aku akan menunjukkan kepadamu Pacar, Mempelai Perempuan Anak Domba ". Dia sendiri sebelumnya telah melihat: "Kota suci, Yerusalem Baru, turun dari surga, dari Allah, siap seperti pengantin wanita yang didekorasi untuk Mempelai Pria." Tetapi tema Allah dan Mempelai Perempuan ini sering kali kembali, dari masa paling awal, dalam Kitab Suci: oleh karena itu akan baik untuk melaporkan poin-poin terpenting.

Yesaya (54,5): "Bersukacitalah, atau mandul, jangan takut, jangan malu, karena Mempelai Pria Anda adalah Pencipta Anda: Tuhan semesta alam adalah namanya".

Yesaya (62,4): “Tidak seorang pun akan menyebut kamu lebih banyak ditinggalkan, tetapi kamu akan disebut kepuasan saya, karena Tuhan akan senang dengan kamu. Ya, sebagai pengantin muda menikahi seorang perawan, maka arsitek Anda akan menikahi Anda: seperti pengantin pria bersukacita untuk pengantin wanita, sehingga Allahmu akan bersukacita di dalam kamu. "

Matius (9,15:XNUMX): "Dan Yesus berkata kepada mereka: para tamu pernikahan tidak bisa berkabung, sementara pengantin laki-laki ada bersama mereka".

Giovanni (3,29): "Siapa pun yang memiliki mempelai wanita adalah mempelai laki-laki: tetapi teman mempelai laki-laki, yang hadir dan mendengarkannya, bersuka ria dengan suara pengantin pria". (Gambar pernikahan yang dalam Perjanjian Lama diterapkan antara Allah dan Israel, Yesus mengambilnya.)

2Corinthians (2,2): "Sebenarnya, saya merasakan semacam kecemburuan ilahi bagi Anda, setelah menjanjikan Anda kepada satu Mempelai Pria tunggal, untuk menghadirkan Anda sebagai kasta perawan kepada Kristus". (Paul, teman Mempelai Pria, mempersembahkan Gereja kepada tunangannya) (Mulai dari Hosea 2, cinta Yaveh untuk umatnya diwakili oleh cinta mempelai laki-laki dan mempelai perempuan).

Wahyu (19,110): “Alleluia! Karena pernikahan Anak Domba telah tiba: mempelai wanita sudah siap "Dalam Perjanjian Baru Yesus menyajikan era mesianik sebagai pernikahan (lih. Pernikahan Anak de de), di atas semua memenuhi syarat sebagai Mempelai Pria (Mat 9,15:3,29 dan Yoh XNUMX:XNUMX) menunjukkan bahwa perjanjian pernikahan antara Allah dan umat-Nya sepenuhnya disadari dalam dirinya.

Pada akhirnya, di sini segala sesuatu tampaknya diselesaikan: di halaman terakhir Kiamat, di sini adalah Yerusalem baru yang turun dari Surga dengan kekhidmatan Mempelai Anak Domba, mengingat pertemuan berikutnya dengan dia, yang menanggapi pertemuan yang mendesak: 'Ayo, ayo ! ' mengatakan: "Aku akan segera datang!". "Aku akan segera datang!": Karena itu dia belum datang dan Gereja terus menunggunya: "menunggu kedatangannya". Faktanya, fakta-fakta tragis yang telah kita renungkan harus menjadi kenyataan, yang dengannya dan sesudahnya akhir zaman dan kedatangan kekal akan ditentukan! Faktanya, misteri pernikahan Anak Domba dan Yerusalem baru, yaitu umat manusia yang ditebus olehnya, karena mereka adalah pernikahan abadi, mereka tidak memiliki perbandingan dengan pernikahan dari waktu ke waktu: ini memiliki tugas besar untuk menyebarkan anggota dalam ruang dan waktu ras manusia yang luhur, dan kemudian mengarahkan mereka menuju takdir kekal mereka: pernikahan kekal Anak Domba, di sisi lain, memiliki tugas untuk memahami apa yang masing-masing telah matang secara kekal untuk membawanya ke kesempurnaan, karena keabadian berarti: “Tota simul et perfecta possio ".

Inilah bagaimana Kiamat (21,3) mendefinisikan Pernikahan Anak Domba: “Inilah tempat tinggal Allah bersama manusia! Dia akan tinggal di antara mereka, dan mereka akan menjadi umat-Nya, dan Dia akan menjadi "Allah bersama mereka". Kata-kata ini mengingatkan kita tentang masalah besar Perjanjian: bahwa Perjanjian yang Allah, sejak zaman awal, telah tetapkan dengan orang-orang Yahudi, dan yang kemudian Kristus perbarui dengan mengangkatnya ke martabat Perjanjian Eternal, karena itu didirikan di atas Darah-Nya. , yang ia curahkan dalam Korban besar yang diinginkan oleh Bapa untuk Penebusan kita: Korban yang dia sendiri inginkan dan impikan sejak awal, melihat dirinya sudah digantung di Salib itu, memeluknya dalam pelukan pasangan, yang dimaksudkan untuk pantas menjadi Mempelai Anak Domba Yerusalem yang baru, yang sudah Dia ramalkan turun dari Surga sebagai Mempelai Perempuan untuk menemuinya!

KESIMPULAN

WAKTU YESUS disalibkan

Sampai sekarang kita telah berbicara tentang Putra Firman Allah, menjadikan manusia dalam rahim Perawan Maria yang paling murni, semuanya bermaksud untuk melaksanakan program besar yang dipercayakan kepadanya oleh Bapa, yaitu, Pengorbanan ilahi yang akan mengembalikan kemuliaan-Nya kepada Bapa dan mengembalikannya kepada dunia. keselamatan yang hilang: tetapi pidato ini akan tetap belum selesai dan bahkan tidak adil tanpa kata yang secara singkat menyoroti apa yang merupakan inisiatif pribadinya dalam menyelesaikan program besar yang diterima oleh Bapa.

Kita bisa mulai dengan mengingat, seperti yang tampaknya telah saya lakukan, kepatuhan total, tidak hanya, tetapi antusias terhadap Will itu, mengungkapkan bahkan aspek yang paling menuntut: tidak mengizinkan siapa pun untuk membujuknya (dan St. Peter membayar untuk itu) atau dengan meminta siapa pun untuk membantunya: pada kenyataannya semua orang bisa menyelinap pergi.

Di sini mungkin kita dapat bertanya pada diri sendiri mengapa begitu banyak kecemburuan Yesus, baik dalam mengabaikan siapa yang bisa membantunya, dan dalam menolak mereka yang ingin menghalangi dia dari perjalanannya menuju Pengorbanannya yang besar: yah, menemukan alasan untuk kecemburuannya ini akan seperti menemukan bahwa Dia melakukan perjalanan menuju Korbannya tidak hanya untuk menaati kehendak Bapa, tetapi juga karena alasan-alasan berikut, yang sekarang akan kita sebutkan.

Pertama-tama, mukjizat cinta yang dengannya Dia ingin memahkotai Pengorbanannya di Kayu Salib, menjadikan dagingnya yang dikorbankan dan Darahnya yang dicurahkan menjadi Perjamuan Illahi bagi rasa lapar kita dan kehausan kita akan ketidakterbatasan ...: mukjizat kasih ini, bahkan jika semua selaras dengan program Bapa, pada kenyataannya itu adalah inisiatifnya sendiri, sebuah inisiatif yang datang kepadanya justru dari daging yang diterima dari Perawan, Ibunya, jadi, pada saat merasakan manusia, pikiran itu, menghancurkan dirinya sendiri, karena harus mati di kayu Salib, tiba-tiba berbalik, seperti dalam tahap yang luar biasa, yaitu: tingkat itu, seperti api ... akan 'menyiapkan' Daging-daging itu dan darahnya, sehingga kemudian, dalam Perjamuan Kehidupan itu, mereka akan menjadi menjadi lebih didambakan, lebih diinginkan dan dicicipi!

Tetapi di sini ada prakarsa lain yang menyertai prakarsa ini: kita telah mendengar, tepat di atas, dari Wahyu (21, 3) berbicara tentang Pernikahan Anak Domba sebagai Perjanjian kekal: “Di sinilah tempat tinggal Allah dengan manusia: mereka adalah umatnya ... Dialah Allah bersama mereka. " Kita tahu bahwa ada Perjanjian pertama pada saat meninggalkan Mesir, tetapi orang-orang tidak setia kepadanya, dan itu jatuh. Tetapi ingatan itu tidak hilang, karena para nabi terus mengingatnya. Ketika tiba saatnya yang penuh, Yesaya dan Yehezkiel mengumumkan "Perjanjian yang baru dan kekal".

Tetapi setiap Perjanjian harus disahkan oleh pertumpahan darah: yang pertama telah disetujui dengan darah binatang: dan ini yang kedua dan abadi? ... Inilah Yesus, yang pada perjamuan terakhir dengan miliknya, sebelum pergi ke kematian Croce, melantik memang Perjamuan Ekaristi, tetapi selalu menyebut kematiannya sebagai Salib, dengan Darah-Nya yang akan menyebar di Salib, meratifikasi, menyetujui Perjanjian Abadi Baru.

Pada saat yang sama, yaitu, melalui Perjamuan Terakhir, dengan kata-kata agung yang ditujukan kepada para Rasul di bagian akhir: "Lakukan ini untuk mengenang aku" (di sini ada inisiatif besar baru dan ketiga). Dia akan memilih Imamat baru untuk Perjanjian Baru yang Kekal!

Tetapi bahkan segera sebelum pergi untuk memenuhi Passion-nya, dan oleh karena itu kepada penyaliban dan sebagai inspirasi darinya, di sini ada inisiatif lebih lanjut, yaitu pidatonya yang secara tepat disebut doa imam, doa persembahan dan syafaat dalam waktu satu jam. Pengorbanan: kita dapat melihat di dalamnya solusi dari inisiatif lain yang merupakan misteri Pernikahan Abadi bahwa Kristus, pada saat kembali, harus memperketat dengan Yerusalem Baru, yaitu, dengan Gereja-Nya, yang dibentuk oleh umat manusia yang ditebus oleh-Nya oleh karena itu dibentuk oleh kita masing-masing, karena masing-masing akan menjadi subjek dari pernikahan tersebut.

Sebenarnya, doa itu berbicara tentang pengudusan semua dalam Kebenaran, dan pada saat yang sama partisipasi dari semua dan masing-masing dalam Kesatuan di mana Bapa dan Putra hidup; dan dari begitu banyak Rahmat, yaitu, dari Pernikahan Abadi seperti itu, mereka kemudian harus berpartisipasi di dalamnya untuk semua Kehidupan Kekal. Di sini, pada kenyataannya, adalah bagaimana doa itu menyimpulkan: "Ayah, aku juga ingin orang-orang yang telah kamu berikan kepadaku berada bersamaku di sana, sehingga mereka dapat merenungkan kemuliaanku, yang kamu berikan kepadaku: karena kamu mencintaiku sebelum penciptaan dunia" (Jn 17,17 dan s.).

Sampai pada perspektif yang benar-benar ilahi dan benar-benar tak terbatas yang diprakarsai oleh semua inisiatif Kristus ini, semuanya dimulai dari misteri paling manis dari Kematian-Nya di Kayu Salib!

Wahai Tuhanku yang manis, Yesus Disalibkan! ... mahakarya Cinta! ... setelah melakukan perjalanan panjang ini bersama Anda selama berabad-abad Adven Anda: abad besar kehadiran Anda di antara kami, hampir dua milenium sejak keberangkatan Anda, dan oleh karena itu dari harapan cemas Anda, selalu dimasukkan dalam misteri Pengorbanan besar Anda, yaitu, Sengsara dan Kematian Salib Anda, pertama dalam realitas historisnya, kemudian dalam realitas mistiknya, dalam perayaan Gereja Anda: oleh karena itu percaya pada itu menjelang akhir Anda dari perjalanan ini, dan menganggap diri kita sedikit benar bahwa Anda, akhirnya, harus datang kepada kami ... di sini kita sudah melihat fakta-fakta besar bahwa kedatangan Anda akan membawa Anda: akhir dunia ini, penghukuman Setan dan para dewa miliknya, penghakiman atas semua dan kemunculan langit baru dan bumi baru, tempat keadilan akan memerintah!

Tetapi Engkau, dengan firman Kitab Suci, datang untuk memanggil kami melampaui itu, dan untuk menunjukkan kepada kami melampaui Keselamatan kami sendiri (yang untuknya Engkau telah melakukan begitu banyak), di luar, ketika sekarang suara besar, yang akan menandai kejatuhan dalam tidak ada kesia-siaan waktu, bahkan dia, waktu itu sendiri akan lenyap ke udara tipis, ke angin Keabadian dengan keindahan abadi! Dan itu adalah yang pertama dari mereka, yang ingin Anda tunjukkan kepada kami, karena itu milik kami, yaitu, Yerusalem surgawi yang turun dari Surga, semua siap untuk Pernikahan Abadi dengan Domba yang Tak Bernoda, yaitu Anda!

O, Yerusalem Surga yang terberkati! O Gereja Kristus yang Terberkati yang Tersalib! O, memberkati kita masing-masing, Gereja Kristus Disalibkan! ... dalam kasih kepada kita masing-masing yang masih oleh Salib-Nya, sekarang dia ingin menyimpulkan segalanya untuk kesempurnaan Kasih-Nya, memanggil semua orang ke Pernikahan mistiknya, setelah secara ganda menguduskan kita dalam Kebenaran, setelah mengakui kita untuk hal itu. Kesatuan dia dengan Bapa, dan setelah memperoleh dari Bapa bahwa kita selalu bersamanya untuk merenungkan kemuliaan-Nya, apa yang diberikan kepadanya bahkan sebelum dunia dijadikan karena kita hidup bersamanya!

Atau Yesus, Pasangan yang manis dari jiwa kita, karena memang benar bahwa Engkau adalah suami kami, karena Engkau telah memberikan kami semua milik-Mu, baik yang pertama di bumi, dan sekarang di Surga: dan sebagaimana benar bahwa pada masa hidupmu di sini di antara kami kamu harus hidup dalam "kesedihan" itu, yang kamu katakan kepada kami, karena harus menunggu "Pembaptisan" itu digenapi, yang mana kamu akan sepenuhnya mewujudkan kasihmu, mati untuk kita di kayu Salib dan dengan demikian meninggalkan Tubuh Anda dan Darah Anda sebagai makanan dan minuman kami: dan sebagaimana juga benar bahwa Anda, sebelum pergi dari kami, memberi diri Anda kemampuan ilahi untuk melanggengkan waktu, untuk kelaparan dan kehausan kami, bahwa kudus mengorbankan milikmu di kayu salib.

Tetapi apakah ini juga berlaku ketika Anda datang? Wahai orang-orang miskin, yang dangkal dan kosong, dengarkan dengan saksama kepadamu, kepada siapa kehadiran Yang Tersalib itu sangat menjengkelkan: dalam Pengakuan Iman kita berkata: "Sekali lagi dia akan datang dalam kemuliaan" tetapi, sebelum dia, "tanda Anak akan muncul di surga pria "; tanda itu hanya akan menjadi Salib! ... dan itu akan sama indahnya seperti matahari! karena itu katakan padaku: tanda itu, dalam melihatnya, apakah kamu masih punya waktu untuk pergi ke walikota untuk berdoa untuk menghilangkannya, atau kamu akan tiba-tiba mati karena ketakutan?

"Dan mereka akan melihat Anak Manusia datang di atas awan di langit, dengan kuasa dan kemuliaan yang besar" (Mat 24,30) Tetapi semua ini akan terjadi. Sementara itu, ya Kristus, sampai akhir terjadi, dan akan ada satu orang yang harus diselamatkan, Engkau akan mengalami kesengsaraan, yaitu, Anda akan berada di sana di kayu Salib itu, yang Anda, sejak permulaan dunia dan dari dosa, Anda segera berpikir, menginginkan, dan mengidam-idamkan sebagai satu-satunya obat untuk kejahatan besar dosa itu, atau memberkati Kristus, karya kasih sejati yang Tersalib.

Tapi untuk mahakarya Cinta seperti itu, bukankah hadiah harus dibayarkan? Dan ganjaran apa yang bisa didapat dari lebih dari apa yang telah Anda tunjukkan kepada kami, yaitu, dari masa lalu yang misterius (seperti yang diceritakan oleh St. Yohanes Salib) Bapa Anda, yang ingin menemukan Anda seorang Mempelai Wanita, setelah menunjukkan surga dan bumi sebagai istana yang layak untuk itu, pada akhirnya di sini adalah (untuk kepuasan besar Anda) misteri Mempelai Wanita Anda mengungkapkan kepada Anda, yaitu: karena penghuni dua lantai dari istana Mempelai Wanita (dan mereka adalah Malaikat, di lantai atas dan para pria , di lantai bawah) membentuk satu Tubuh, untuk fakta bahwa Engkau sendirilah yang Mempelai Pria yang mencintai mereka, dan: "Roti para Malaikat telah menjadi Roti bagi manusia, di sini adalah bahwa Tubuh adalah yang sejati, hanya Mempelai Perempuan Anda!

Oh! kemudian, biarkan Yerusalem Surgawi datang dari Surga, yaitu, Mempelai perempuan dari istana dua lantai, yaitu, barisan tak terbatas dari paduan suara malaikat, dan kerumunan besar yang tidak dapat diukur dari orang-orang yang diselamatkan dan diselamatkan: dan Dia, Mempelai Pria, Anak Domba dikurbankan untuk semua: dan demikian pula Pernikahan yang telah lama dinanti-nantikan, dan bersama mereka cakrawala Eternity yang tak terbatas, dan Kehidupan Kekal itu, dan perjalanan pernikahan abadi yang kekal dari Perkawinan-Kekal Abadi itu, sungguh perjalanan kemenangan kekal dari Pemenang Kematian Pengantin Pria itu. dan dari kekuatan-kekuatan neraka, dan tentang Mempelai yang diselamatkan oleh-Nya dan Pemenang bersama-Nya: Perjalanan kemenangan kekal di bawah panji Salib, "Tanda" Anak Manusia, lebih bersinar dari Matahari: tanda bahwa, sejak awal zaman waktu, Firman ilahi dikandung sebagai senjata pasti dari perusahaan kemenangannya, dan di mana kemudian, menjadi manusia ia membiarkan dirinya disalibkan, dengan demikian menjadi Yang Tersalib, dan karena itu Pengorbanan Penebusan besar dibiarkan sebagai hadiah bagi Gereja Mempelai Perempuannya, untuk mempertahankannya Saya hidup setiap hari, sepanjang hari, sebagai mahakarya Cinta, inspirasional Cinta.

Dan sekarang, begitu waktu berlalu, Perjalanan Kemenangan Abadi dimulai, bahwa "Tanda" yang dengannya segala sesuatu telah dilakukan, tentu saja tidak dapat bersembunyi, atau dilupakan, tetapi dibangkitkan! seperti spanduk, bendera kemenangan itu dan kemenangan itu !!!

Oh, benar-benar diberkati adalah mereka yang akan mengambil bagian dalam Perjalanan Kemenangan Abadi, di bawah Tanda itu, spanduk itu, Bendera itu. Tapi sungguh memalukan dan, sayangnya, abadi! ... bagi mereka yang, Tanda itu, menganggapnya sebagai kenyataan yang tidak penting.

Untuk pesanan hubungi: Don Enzo Boninsegna Via San Giovanni Lupatoto, 16 Int. 2 37134 Verona Telp: 0458201679 * Sel.: 3389908824