Apakah itu dosa besar ketika saya tidak membantu orang-orang tunawisma yang saya lihat di jalan?

Apakah ketidakpedulian terhadap orang miskin itu berdosa?

PERTANYAAN MORAL SULIT: Apakah itu dosa besar ketika saya tidak membantu orang-orang tunawisma yang saya lihat di jalan?



Q. Apakah itu dosa besar ketika saya tidak membantu orang-orang tunawisma yang saya lihat di jalan? Saya bekerja di kota di mana saya melihat banyak orang tunawisma. Baru-baru ini saya melihat seorang gelandangan yang saya lihat beberapa kali dan merasakan keinginan untuk membeli makanannya. Saya berpikir untuk melakukannya, tetapi pada akhirnya saya tidak melakukannya dan saya memutuskan untuk pulang. Apakah itu dosa besar? —Gabriel, Sydney, Australia

A. Gereja Katolik mengajarkan bahwa ada tiga hal yang diperlukan agar dosa dapat menjadi fana.

Pertama-tama, tindakan yang kita renungkan harus benar-benar negatif (disebut masalah serius). Kedua, kita harus tahu dengan jelas bahwa itu benar-benar negatif (disebut pengetahuan lengkap). Dan ketiga, kita harus bebas ketika kita memilihnya, yaitu bebas untuk tidak melakukannya dan kemudian tetap melakukannya (disebut persetujuan penuh). (Lihat Katekismus Gereja Katolik 1857).

Di kota seperti Sydney (atau kota besar lainnya di Amerika Serikat atau Eropa), para tuna wisma memiliki berbagai layanan sosial yang tersedia untuk mereka guna mendapatkan bantuan. Laki-laki dan perempuan yang kita lihat di sudut-sudut jalan kita tidak bergantung pada tunjangan sekali kita untuk penghidupan mereka. Jika mereka melakukannya, tanggung jawab kita untuk kesejahteraan mereka akan jauh, jauh lebih besar. Karena itu, pilihan untuk tidak memberi makan orang miskin tidak mungkin memenuhi persyaratan untuk dosa berat.

Saya mengatakan pilihan, karena tampaknya itulah yang telah dijelaskan di atas, bukan sekadar kekhilafan. (Gabriel mengatakan dia "memutuskan" untuk pulang.)

Sekarang pilihan dapat dimotivasi oleh banyak hal. Anda mungkin takut untuk keselamatan Anda atau tidak punya uang di saku Anda atau terlambat untuk janji dengan dokter. Atau ketika Anda melihat para tunawisma, Anda mungkin ingat jaring pengaman sosial komunitas Anda dan memutuskan bahwa bantuan Anda tidak perlu. Dalam hal ini, tidak boleh ada dosa.

Tetapi kadang-kadang kita tidak melakukan apa pun, bukan dari rasa takut, dari kekurangan uang, dari kegilaan, dll, tetapi dari ketidakpedulian.

Saya menggunakan "ketidakpedulian" di sini dengan konotasi yang jelas negatif. Jadi saya tidak bermaksud, seperti yang mungkin dikatakan, kepada mereka yang, ketika ditanya apakah mereka suka warna blus, "Saya tidak peduli", dalam arti bahwa mereka tidak memiliki pendapat.

Di sini saya menggunakan ketidakpedulian untuk mengatakan "jangan tertarik" atau "jangan khawatir" atau "jangan pedulikan" sesuatu yang penting.

Saya kira, ketidakpedulian semacam ini selalu salah - sebagian kecil jika saya tidak peduli dengan masalah kecil, salah serius jika saya tidak peduli pada hal-hal yang serius.

Kesejahteraan orang miskin selalu menjadi masalah serius. Inilah alasan mengapa Kitab Suci menegaskan bahwa ketidakpedulian terhadap orang miskin adalah kesalahan besar. Pikirkan, misalnya, tentang perumpamaan Lazarus dan orang kaya (Lukas 16: 19-31). Kita tahu bahwa orang kaya melihat orang yang membutuhkan di pintunya, karena dia tahu namanya; dari Hades ia secara khusus meminta Abraham untuk "mengirim Lazarus" untuk mencelupkan jarinya ke dalam air dingin untuk menenangkan lidah.

Masalahnya adalah dia tidak peduli pada Lazarus, tidak merasakan apa-apa bagi pengemis dan tidak melakukan apa pun untuk membantunya. Karena hukuman dari orang kaya itu, kita harus berasumsi bahwa dia tidak berusaha untuk membangkitkan empati, untuk mengubah dirinya - seperti orang baik - untuk mengatasi kelemahan moralnya.

Apakah ketidakpedulian orang kaya itu berdosa mematikan? Alkitab berpikir demikian. Injil mengatakan bahwa ketika dia mati, dia pergi ke "Hades" di mana dia "tersiksa".

Orang dapat keberatan bahwa situasi di Palestina kuno sangat berbeda dari hari ini; bahwa tidak ada negara kesejahteraan, dapur umum, tempat penampungan tunawisma dan pertolongan pertama di mana orang miskin dapat menerima perawatan medis dasar; dan tentu saja tidak ada orang seperti Lazarus yang ada di depan pintu kita!

Saya sangat setuju: mungkin tidak ada Lazarus berbaring di pintu depan kami.

Tetapi dunia saat ini tercakup di tempat-tempat seperti Palestina kuno - tempat di mana orang miskin harus mengumpulkan roti harian mereka, dan beberapa hari tidak memiliki roti sama sekali, dan tempat perlindungan umum terdekat atau deretan sandwich adalah ke sebuah benua jarak. Seperti orang kaya, kita tahu mereka ada di sana, karena kita melihatnya setiap hari, di berita. Kami merasa tidak enak. Kami tahu kami dapat membantu, setidaknya dengan cara yang kecil.

Jadi, semua orang menghadapi alternatif konsekuensi moral: menutup telinga terhadap kegelisahan yang kita rasakan dan melanjutkan hidup kita, atau melakukan sesuatu.

Apa yang harus kita lakukan? Pengajaran Alkitab, Tradisi dan Pengajaran Sosial Katolik menyatu pada poin umum ini: kita harus melakukan segala yang dapat kita lakukan secara wajar untuk membantu mereka yang membutuhkan, terutama mereka yang memiliki kebutuhan serius.

Bagi sebagian dari kita, $ 10 dalam keranjang koleksi mingguan adalah apa yang bisa kita lakukan. Bagi yang lain, $ 10 dalam keranjang menutupi ketidakpedulian bersalah.

Kita harus bertanya pada diri sendiri: apakah saya melakukan semua yang dapat saya lakukan secara wajar?

Dan kita harus berdoa: Yesus, beri aku hati belas kasih untuk orang miskin dan membimbing saya dalam membuat keputusan yang baik mengenai perawatan kebutuhan mereka.