Renungan: Matriks via dan rasa sakit Maria Santissima

Via Dolorosa di Maria

Dipodelkan pada Via Crucis dan berkembang dari batang pengabdian ke "tujuh duka" Perawan, bentuk doa ini berkecambah pada abad ini. XVI secara progresif memaksakan dirinya, sampai mencapai bentuknya yang sekarang di abad ini. XIX. Via Matris adalah ziarah iman Bunda Yesus yang menyakitkan, di sepanjang masa hidup Putranya dan dimeteraikan di tujuh stasiun:

STASIUN PERTAMA Maria menerima nubuat Simeon l dalam iman (Luk 2,34-35)
STASIUN KEDUA Mary melarikan diri ke Mesir untuk menyelamatkan Yesus (Mat 2,13: 14-XNUMX)
STIRASI KETIGA Kebanyakan Maria Suci mencari Yesus yang tetap di Yerusalem (Luk 2,43-45)
STASIUN KEEMPAT Santa Maria bertemu Yesus di Via del Calvario
STASIEN KELIMA Kebanyakan Maryam Suci hadir pada saat penyaliban dan kematian Putranya (Yohanes 19,25-27)
STASIEN KEENAM Kebanyakan Maria Suci menyambut tubuh Yesus yang diletakkan dari salib di lengannya (lih. Mat 27,57-61)
STASIH KETUJUH Mary Paling Kudus menempatkan tubuh Yesus di kubur menunggu kebangkitan (lih. Yoh 19,40-42)

The Via Matris

Terkait dengan proyek penyelamatan Allah (lih. Luk 2,34: 35-XNUMX), Kristus yang disalibkan dan Perawan yang sedih juga terkait dalam Liturgi dan kesalehan populer.
Seperti Kristus, ia adalah "manusia yang menderita" (Yes 53,3: 1), yang dengannya Allah berkenan "untuk mendamaikan segala sesuatu dengan dirinya sendiri, berdamai dengan darah salib-Nya [...] hal-hal yang ada di bumi dan mereka yang ada di surga "(Kol 20:XNUMX), jadi Maria adalah" wanita yang menderita ", yang diinginkan Allah untuk dikaitkan dengan Putranya sebagai ibu dan partisipan dalam Gairahnya.
Dari masa kanak-kanak Kristus, kehidupan Perawan, yang terlibat dalam penolakan terhadap Putranya sebagai objek, berlalu, semua di bawah tanda pedang (lih. Luk 2,35:XNUMX). Namun, kesalehan orang-orang Kristen mengidentifikasi tujuh episode utama dalam kehidupan yang menyakitkan dari Bunda dan mencirikan mereka sebagai "tujuh rasa sakit" dari Perawan Maria yang Terberkati.
Dengan demikian, pada model Via Crucis, latihan saleh dari Via Matris dolorosae atau hanya Via Matris, juga disetujui oleh Tahta Apostolik (bdk. Leo XIII, Surat Apostolik Deiparae Perdolentis. Bentuk embrionik dari Via Matris telah diidentifikasi sejak abad keenambelas). , tetapi dalam bentuknya yang sekarang, itu tidak kembali melampaui abad ke 2,34. Intuisi mendasar adalah untuk mempertimbangkan seluruh kehidupan Perawan, dari pengumuman kenabian Simeon (lih. Luk 35: XNUMX-XNUMX) hingga mati dan penguburan Sang Anak, sebagai sebuah perjalanan iman dan kesakitan: sebuah perjalanan yang diartikulasikan dengan tepat di tujuh "stasiun", sesuai dengan "tujuh duka" dari Bunda Tuhan.
Latihan saleh dari Via Matris selaras dengan baik dengan beberapa tema jadwal Lenten. Memang, karena kepedihan Perawan yang disebabkan oleh penolakan terhadap Kristus oleh manusia, Via Matris terus-menerus dan selalu mengacu pada misteri Kristus yang menderita, hamba Tuhan (lih. 52,13: 53,12-1,11, 2,1), ditolak oleh umatnya (lih. Yohanes 7:2,34; Luk 35: 4,28-29; 26,47-56; 12,1-5; Mat XNUMX-XNUMX; Kis XNUMX-XNUMX). Dan itu masih mengacu pada misteri Gereja: stasiun Via Matris adalah tahap dari perjalanan iman dan kesakitan, di mana Perawan mendahului Gereja dan dia harus melakukan perjalanan sampai akhir abad.
Via Matris memiliki ungkapan maksimum "Pietà", sebuah tema seni Kristen yang tak pernah habis sejak Abad Pertengahan.