Pengabdian kepada Yesus: bagaimana membuat pengudusan yang sempurna bagi Yesus Kristus

120. Karena semua kesempurnaan kita terdiri dari menjadi serupa, dipersatukan dan dikuduskan dengan Yesus Kristus, tidak diragukan lagi yang paling sempurna dari semua devosi adalah yang menyesuaikan, mempersatukan dan menyucikan kita paling sempurna dengan Yesus Kristus. Sekarang, sebagai Maria, di antara semua makhluk, yang paling serupa dengan Yesus Kristus, maka, di antara semua devosi, yang paling menyucikan dan menyesuaikan jiwa dengan Yesus Kristus Tuhan adalah devosi kepada Perawan Suci, Bunda dan bahwa semakin jiwa dikuduskan kepada Maria, semakin besar jiwa itu bagi Yesus Kristus. Inilah mengapa konsekrasi sempurna kepada Yesus Kristus tidak lain adalah konsekrasi sempurna dan total diri sendiri kepada Perawan Suci, yang merupakan devosi yang saya ajarkan; atau, dengan kata lain, pembaruan yang sempurna dari kaul dan janji baptisan kudus.

121. Karena itu, devosi ini terdiri dari memberikan diri secara total kepada Perawan Suci, untuk menjadi, melalui dia, secara total dari Yesus Kristus. Anda harus mendonasikannya: 1. tubuh kita, dengan semua indera dan anggota tubuh; 2nd. jiwa kita, dengan semua kemampuan; 3. barang-barang eksternal kita, yang kita sebut keberuntungan, masa kini dan masa depan; 4th. barang-barang batin dan spiritual, yaitu pahala, kebajikan, perbuatan baik: masa lalu, sekarang dan masa depan. Singkatnya, kita memberikan semua yang kita miliki, dalam urutan alam dan kasih karunia, dan semua yang dapat kita miliki di masa depan, dalam urutan alam, rahmat dan kemuliaan; dan ini tanpa syarat, bahkan tidak sepeser pun, atau sehelai rambut, atau perbuatan baik sekecil apapun, dan untuk selama-lamanya, tanpa mengharapkan atau mengharapkan imbalan lain, untuk tawaran dan pelayanan seseorang, selain kehormatan. untuk menjadi milik Yesus Kristus melalui dia dan di dalam dirinya, bahkan jika Penguasa yang penuh kasih ini, seperti biasanya, bukanlah makhluk yang paling dermawan dan bersyukur.

122. Perlu dicatat di sini bahwa ada dua aspek dari perbuatan baik yang kita lakukan: kepuasan dan pahala, yaitu: nilai yang memuaskan atau yang tidak sesuai dan nilai yang berjasa. Nilai memuaskan atau tidak menyenangkan dari sebuah pekerjaan yang baik adalah perbuatan baik yang sama dalam hal membayar hukuman karena dosa, atau mendapatkan anugrah baru. Nilai pahala, atau pahala, adalah perbuatan baik yang mampu mendapatkan anugerah dan kemuliaan abadi. Sekarang, dalam pengudusan diri kita kepada Perawan Suci, kita memberikan semua nilai yang memuaskan, tidak pantas dan berjasa, yaitu kapasitas yang harus dipenuhi dan pantas didapatkan oleh semua perbuatan baik kita; kita memberikan pahala, rahmat dan kebajikan kita, bukan untuk mengkomunikasikannya kepada orang lain, karena berbicara dengan benar, pahala, rahmat dan kebajikan kita tidak dapat dikomunikasikan; hanya Yesus Kristus yang mampu mengkomunikasikan pahala-Nya kepada kita, menjadikan dirinya penjamin bagi kita dengan Bapa-Nya; ini kami sumbangkan untuk dilestarikan, ditingkatkan dan dihias, seperti yang akan kami katakan nanti. Sebaliknya, kami memberinya nilai yang memuaskan sehingga mengkomunikasikannya kepada siapa pun yang tampaknya terbaik dan untuk kemuliaan Tuhan yang lebih besar.

123. Maka berikut: 1. Dengan bentuk pengabdian ini, seseorang memberikan diri kepada Yesus Kristus, dengan cara yang paling sempurna karena melalui tangan Maria, semua itu dapat diberikan dan jauh lebih banyak daripada dengan bentuk-bentuk pengabdian lain, di mana seseorang memberi atau sebagian dari waktu seseorang , atau bagian dari pekerjaan baik seseorang, atau bagian dari nilai memuaskan atau penyangkalan. Di sini semuanya diberikan dan dikuduskan, bahkan hak untuk membuang barang-barang batin seseorang dan nilai memuaskan yang diperoleh seseorang dengan perbuatan baiknya, hari demi hari. Ini tidak dilakukan di lembaga keagamaan mana pun; di sana, harta keberuntungan diberikan kepada Allah dengan sumpah kemiskinan, dengan sumpah kesucian barang-barang tubuh, dengan sumpah kepatuhan seseorang akan, dan, dalam beberapa kasus, kebebasan tubuh dengan sumpah biara; tetapi kita tidak memberi diri kita kebebasan atau hak untuk membuang nilai dari pekerjaan baik kita dan kita tidak menanggalkan sepenuhnya apa yang orang Kristen paling berharga dan sayangi, yang merupakan nilai dan nilai yang memuaskan.

124. 2 °. Siapapun yang telah dengan sukarela menguduskan dirinya dan mengorbankan dirinya kepada Yesus Kristus melalui Maria tidak dapat lagi membuang nilai dari perbuatan baiknya. Segala sesuatu yang menderita, apa yang dia pikirkan, apa yang dia lakukan dengan baik, adalah milik Maria, sehingga dia dapat membuangnya sesuai dengan kehendak Putranya dan untuk kemuliaan-Nya yang lebih besar, tanpa bagaimanapun ketergantungan ini mengorbankan dengan cara apa pun kewajiban negaranya. , sekarang atau masa depan; misalnya, kewajiban seorang imam yang, karena jabatannya, harus menerapkan nilai Misa Kudus yang memuaskan dan tidak patut untuk maksud tertentu; persembahan ini selalu dibuat menurut urutan yang ditetapkan oleh Tuhan dan sesuai dengan kewajiban negara.

125. ke-3. Oleh karena itu kita menguduskan diri kita pada saat yang sama kepada Perawan Suci dan kepada Yesus Kristus: kepada Perawan Suci sebagai sarana yang sempurna berarti bahwa Yesus Kristus telah memilih untuk bergabung dengan kita dan untuk bergabung dengan kita, dan kepada Yesus Kristus, Tuhan sebagai tujuan akhir kita, yang menjadi tujuan kita berutang semua yang kita miliki, karena itu adalah Penebus kita dan Allah kita.

126. Saya mengatakan bahwa praktik devosional ini bisa dengan sangat baik disebut pembaruan yang sempurna dari sumpah, atau janji, baptisan suci. Faktanya setiap orang Kristen, sebelum dibaptis, adalah budak iblis, karena dia milik dia. Dalam baptisan, secara langsung atau melalui mulut ayah baptis atau ibu baptis, dia kemudian dengan sungguh-sungguh meninggalkan Setan, rayuan dan pekerjaannya dan memilih Yesus Kristus sebagai tuannya dan Tuhan yang berdaulat, untuk bergantung padanya sebagai budak dari cinta. Ini juga dilakukan dengan bentuk pengabdian ini: seperti yang ditunjukkan dalam formula konsekrasi, seseorang menyangkal iblis, dunia, dosa dan diri sendiri dan memberikan dirinya sepenuhnya kepada Yesus Kristus melalui tangan Maria. Sesungguhnya, sesuatu yang lebih juga dilakukan, karena dalam baptisan, biasanya, seseorang berbicara melalui mulut orang lain, yaitu tentang ayah baptis dan ibu baptis dan oleh karena itu seseorang memberikan dirinya sendiri kepada Yesus Kristus melalui perwakilan; di sini kita memberikan diri kita sendiri, secara sukarela dan dengan pengetahuan tentang fakta. Dalam baptisan kudus seseorang tidak memberikan dirinya kepada Yesus Kristus melalui tangan Maria, setidaknya secara eksplisit dan seseorang tidak memberi Yesus Kristus nilai dari perbuatan baiknya; setelah pembaptisan seseorang tetap bebas sepenuhnya untuk menerapkannya kepada siapa pun yang diinginkannya, atau menyimpannya untuk dirinya sendiri; dengan devosi ini sebaliknya seseorang memberikan dirinya secara tegas kepada Yesus Kristus Tuhan melalui tangan Maria dan kepadanya seseorang menguduskan nilai dari semua tindakannya.