Pengabdian kepada Yesus: cara mendapatkan kebebasan

“Dia tertikam oleh karena dosa-dosa kita, diremukkan oleh karena kejahatan kita. Hukuman yang memberi kita keselamatan telah menimpanya; untuk luka-lukanya kita telah disembuhkan "(Yes 53,5)

Yesus benar-benar hidup hari ini. Dua ribu tahun setelah kematian dan kebangkitannya, kita menyaksikan kehadirannya yang konstan di antara kita seperti yang dijanjikan sebelum meninggalkan murid-muridnya (lih. Mat 28,20). Bukan kehadiran intelektual atau keyakinan filosofis yang sederhana, tetapi manifestasi nyata dan nyata dari kekuatannya. Seperti dua ribu tahun yang lalu, pada kenyataannya, pada saat pemanggilan Nama-Nya dan Darah-Nya, setan-setan melarikan diri dan penyakit-penyakit menghilang (lih. Mrk 16,17:2,10; Flp XNUMX).

Bukan obrolan atau fantasi, tetapi pengamatan nyata dari apa yang dilihat dan dialami banyak orang pada beberapa kesempatan. Adalah cinta abadi Allah yang memanifestasikan dirinya tanpa gangguan, sehingga anak-anaknya akan menemukan sukacita dalam kebesaran dan belas kasihan Bapa.

Pembebasan dimaksudkan, tepatnya, tindakan menghilangkan entitas spiritual jahat dari seseorang yang secara langsung mengganggu rohnya, jiwa atau bahkan tubuhnya. Berbagai bab muncul dalam Injil di mana Yesus membebaskan orang-orang yang terobsesi dari berbagai jenis setan (kelemahan, mutisme, dll.). Dalam semua kasus ini Yesus memerintahkan dengan wewenangnya sebagai Anak Allah agar mereka segera pergi, bahkan dalam subyek di mana beberapa setan hadir pada waktu yang sama (lih. Luk 8,30).

Pada kenyataannya kita adalah manusia yang sengsara, ini tidak sesederhana dan seketika itu, karena kita tidak memiliki otoritas rohani Yesus sepenuhnya karena berbagai alasan, termasuk kurangnya iman dan sedikit karunia yang berasal dari dosa pribadi. Namun, setiap Imam memiliki urapan khusus yang diberikan kepadanya selama penahbisan, yang memungkinkannya untuk bertindak dalam nama Yesus dan melaksanakan, juga menurut tingkat kekudusan pribadi, apa yang dia sendiri lakukan.

Dalam kasus-kasus tertentu, Uskup dari masing-masing Keuskupan dapat mencalonkan atas pilihannya beberapa imam dengan fakultas untuk melakukan pengusiran setan (tepatnya disebut pengusir setan), yang dapat mereka berikan dalam nama Yesus dan dengan otoritas Gereja kepada roh-roh najis untuk meninggalkan orang tertentu ( deskripsi praktik ini dan penyakit spesifik terkandung dalam Ritual Romawi). Menurut ketentuan Gereja, hanya Imam yang didelegasikan oleh Uskup yang dapat dinyatakan sebagai pengusir setan dan melakukan pengusiran setan secara sah, sedangkan umat awam hanya dapat melaksanakan doa pembebasan, yang tidak mencegah diarahkan kepada Setan tetapi berdoa kepada Tuhan sehingga Dia akan membebaskan obsesi dari pengaruh iblis.

Ini tidak berarti bahwa doa seorang awam memiliki efek yang lebih kecil daripada mencegah seorang pengusir setan karena, sebagaimana telah dinyatakan, iman yang dimiliki individu dan keadaan rahmat pribadi sangat penting. Beberapa orang juga telah diberi kharisma pembebasan oleh Allah yang istimewa dan langka yang, melalui kuasa Roh Kudus, memungkinkan hasil pembebasan yang kadang-kadang lebih unggul daripada pengusir setan itu sendiri. Namun, ketika menyangkut orang awam, kita harus sangat berhati-hati, karena ada banyak penipu yang menipu janji untuk bertindak dengan kekuatan Tuhan, padahal pada kenyataannya mereka mengeksploitasi kekuatan gaib jahat, yang menyebabkan lebih banyak kerusakan pada korban daripada yang lainnya. Hanya penerangan Tuhan, kedewasaan iman dan akal sehat yang dapat mengarahkan kita menuju seorang karismatik awam sejati yang, sebagaimana Gereja tegaskan dalam dokumen resminya, memiliki hak dan kewajiban untuk menjalankan karunia-karunia Roh Kudus yang diberikan oleh Allah yang mereka tidak boleh mati lemas atau punah. Bagaimanapun, ia harus selalu bergerak dan bertindak dalam persekutuan penuh dengan otoritas gerejawi dan secara jelas diakui oleh hal yang sama.

Manfaat sensitif yang terkait dengan pekerjaan pembebasan seringkali lambat dan melelahkan. Di sisi lain, ada buah-buah rohani yang besar, yang membantu untuk memahami mengapa Tuhan membiarkan penderitaan seperti itu, menuntun untuk mendekat pada kehidupan sakramental dan doa. Sebaliknya, pembebasan yang cepat sering kali tidak banyak berguna karena orang itu belum benar-benar berakar pada Tuhan dan berisiko kembali menjadi korban kejahatan.

Karena itu, waktu yang diperlukan untuk pembebasan tidak mungkin untuk menentukan apriori dan juga terkait dengan ketepatan waktu munculnya kejahatan jahat diidentifikasi dan "diberantas".

Dalam kasus penyakit parah yang berakar pada waktunya, pelepasan yang terjadi dalam 4-5 tahun menerima pengusiran setan per minggu sudah dianggap baik.

Mempraktekkan apa yang ditunjukkan di bawah ini mewakili, sesuai dengan kehendak Tuhan, kepastian tentang hasil pembebasan seseorang, kecuali ada hambatan yang memperlambat atau mencegah penerapannya:

- Pertobatan pribadi dan pemulihan hubungan yang menentukan dengan Tuhan: inilah yang terutama diinginkan oleh Tuhan. Misalnya, jika ada situasi kehidupan yang tidak teratur maka perlu untuk berubah secara radikal. Secara khusus, situasi hidup bersama di luar nikah (terutama jika seseorang berasal dari pernikahan agama sebelumnya), seks di luar nikah, kenajisan seksual (masturbasi), penyimpangan, dll. Mencegah kebebasan.

- Ampuni semua orang, terutama mereka yang telah menyebabkan kita pada kejahatan dan penderitaan terbesar. Ini bisa menjadi upaya yang sangat sulit untuk meminta Tuhan membantu kita mengampuni orang-orang ini, tetapi penting jika kita ingin menyembuhkan dan dibebaskan. Ada banyak kesaksian tentang kesembuhan seseorang dan orang lain setelah mengampuni dengan sungguh-sungguh orang-orang yang telah berbuat salah. Langkah lebih jauh ke depan adalah berdamai secara pribadi dengan orang yang menyebabkan kita menderita, berusaha untuk melupakan kejahatan yang diderita (lih. Mrk 11,25:XNUMX).

- Waspada dan kelola dengan cermat semua bidang kehidupan yang Anda perjuangkan untuk kendalikan: kejahatan, dorongan, kecenderungan buruk, beberapa perasaan seperti kemarahan, dendam, kritik pedas, fitnah, pikiran sedih, karena justru situasi-situasi ini dapat menjadi saluran istimewa dari mana si Jahat bisa masuk.

- Menyerahkan segala kekuatan dan ikatan gaib (dan praktik terkait lainnya), segala bentuk takhayul, untuk menghadiri pelihat, guru, magnetizer, penyembuh semu, sekte atau gerakan keagamaan alternatif (mis. New Age), dll.

- Pembacaan Rosario Suci setiap hari: Iblis gemetar dan melarikan diri di depan doa Maria yang memiliki kekuatan untuk menghancurkan kepalanya. Penting juga untuk melafalkan berbagai jenis doa setiap hari, dari doa klasik ke doa pembebasan, dengan fokus pada doa-doa yang tampaknya lebih efektif atau yang lebih sulit diucapkan (si Jahat mencoba menyimpang dari pembacaan orang-orang yang paling mengganggunya).

- Massa (setiap hari jika mungkin): jika Anda berpartisipasi aktif di dalamnya, itu mewakili pelayanan penyembuhan dan pembebasan yang sangat kuat.

• - Pengakuan sering: jika dilakukan dengan baik tanpa sengaja meninggalkan apa pun, itu sangat efektif dalam memotong hubungan dan ketergantungan dengan si Jahat. Inilah sebabnya dia mencari semua rintangan yang mungkin untuk mencegah pengakuan dosa dan, jika itu terjadi, membuat kita mengaku dengan buruk. Kami berusaha menghilangkan keengganan terhadap pengakuan seperti: "Saya belum membunuh siapa pun", "Imam adalah seseorang seperti saya, mungkin bahkan lebih buruk", "Saya mengaku langsung kepada Tuhan" dll. Ini semua adalah permintaan maaf yang disarankan oleh iblis karena tidak membuat Anda mengaku. Kita ingat betul bahwa Imam adalah orang seperti semua orang yang akan menjawab kemungkinan tindakannya yang salah (dia tidak memiliki Firdaus yang terjamin), tetapi dia juga telah diinvestasikan oleh Yesus dengan wewenang khusus untuk membersihkan jiwa dari dosa. Tuhan menerima pertobatan yang tulus untuk sesuatu yang salah setiap saat (dan tanpa batas jika perlu), tetapi aktualisasi dari ini terjadi dengan pengakuan sakramental dari Imam yang adalah menteri eksklusifnya (lih. Mat 16,18: 19-18,18; 20,19 , 23; Yoh 13-10). Kami merefleksikan fakta bahwa bahkan Perawan Maria dan Malaikat yang Terberkati tidak memiliki kuasa untuk mengampuni dosa secara langsung seperti para Imam, Yesus hanya ingin menyerahkan kekuatannya sendiri kepada mereka, itu adalah kenyataan muluk yang bahkan di depan Curé of Ars sendiri dia membungkuk berkata, "Jika tidak ada Imam, gairah dan kematian Yesus tidak akan ada gunanya ... Akan seperti apa peti penuh emas, ketika tidak ada orang yang membukanya? Imam memiliki kunci harta karun surgawi ... Siapa yang membuat Yesus turun ke dalam tuan rumah putih? Siapa yang menempatkan Yesus di Kemah Suci kita? Siapa yang memberikan Yesus kepada jiwa kita? Siapa yang memurnikan hati kita untuk menerima Yesus? ... Imam, hanya Imam. Dia adalah "pelayan Kemah Suci" (Ibr. 2, 5), adalah "menteri rekonsiliasi" (18 Kor. 1, 7), adalah "menteri Yesus untuk saudara-saudara" (Kol. 1, 4), adalah "dispenser misteri ilahi" (1 Kor XNUMX, XNUMX).