Pengabdian pada Rosario Suci: bagaimana kita benar-benar berdoa, kita berbicara dengan Maria

Hal yang paling penting tentang Rosario bukanlah pembacaan Ave Maria, tetapi adalah perenungan misteri Kristus dan Maria selama pembacaan Ave Maria. Doa vokal hanya untuk melayani doa kontemplatif, jika tidak maka akan berisiko mekanisitas dan karena itu kemandulan. Poin mendasar ini harus diingat untuk mengevaluasi kebaikan dan kemanjuran Rosario yang dibacakan, baik sendiri maupun dalam kelompok.

Bacaan Rosario melibatkan suara dan bibir, perenungan Rosario, melibatkan pikiran dan hati. Semakin banyak kontemplasi misteri Kristus dan Maria hadir, karena itu, semakin tinggi nilai Rosario. Dalam hal ini kita menemukan kekayaan Rosario yang sesungguhnya "yang memiliki kesederhanaan dari doa yang populer - kata Paus Yohanes Paulus II - tetapi juga kedalaman teologis yang cocok bagi mereka yang merasakan kebutuhan untuk perenungan yang lebih dewasa".

Untuk mendorong perenungan selama pembacaan Rosario, sebenarnya, ada dua hal yang disarankan di atas semuanya: 1. untuk mengikuti proklamasi setiap misteri dengan "proklamasi dari bagian Alkitab yang sesuai", yang memfasilitasi perhatian dan refleksi pada misteri yang diucapkan; 2. berhenti selama beberapa saat dalam keheningan untuk lebih memahami misteri: "Penemuan kembali nilai keheningan - kata Paus - adalah salah satu rahasia untuk praktik kontemplasi dan meditasi". Ini berfungsi untuk membuat kita memahami pentingnya kontemplasi, yang tanpanya, seperti yang sudah dikatakan Paus Paulus VI "Rosario adalah tubuh tanpa jiwa, dan resitasinya menjadi pengulangan rumus secara mekanis".

Di sini juga, para guru kita adalah para Orang Suci. Suatu ketika Santo Pius dari Pietrelcina ditanya: "Bagaimana cara mengucapkan Rosario Suci dengan baik?". Pius menjawab: "Perhatian harus dibawa ke Hail, ke salam yang Anda sampaikan kepada Perawan dalam misteri yang Anda renungkan. Dalam semua misteri itu hadir, untuk semua itu berpartisipasi dengan cinta dan rasa sakit ». Upaya kontemplasi harus menuntun kita tepat pada partisipasi dalam misteri ilahi "dengan cinta dan rasa sakit" dari Madonna. Kita harus memintanya untuk memberikan perhatian penuh kasih pada adegan-adegan Injil yang disajikan masing-masing misteri Rosario kepada kita, dan dari sana untuk menarik inspirasi dan ajaran kehidupan Kristen yang kudus.

Kami berbicara dengan Madonna
Pertemuan paling langsung yang terjadi di Rosario adalah dengan Madonna, yang ditujukan langsung ke Ave Maria. Faktanya, Santo Paulus dari Salib, membaca Rosario dengan segala semangatnya, tampaknya berbicara tepat dengan Bunda Maria, dan karena itu sangat merekomendasikan: "Rosario harus dibaca dengan penuh pengabdian karena kita berbicara dengan Perawan yang Terberkati". Dan dikatakan tentang Paus Pius X bahwa ia membaca Rosario "bermeditasi pada misteri, menyerap dan absen dari hal-hal di bumi, mengucapkan Ave dengan aksen sedemikian rupa sehingga seseorang harus berpikir jika dia melihat dalam semangat Purissima yang memohon dengan cinta yang berapi-api seperti itu ».

Mencerminkan, lebih jauh lagi, bahwa di jantung, di jantung setiap Ave Maria ada Yesus, orang segera mengerti bahwa, seperti yang dikatakan Paus Yohanes Paulus II, "merupakan pusat gravitasi dari Ave Maria, hampir bergantung pada yang pertama dan kedua bagian », lebih disorot lagi oleh tambahan kristologis singkat yang merujuk pada setiap misteri. Dan justru bagi dia, kepada Yesus, yang dinyatakan dalam setiap misteri, bahwa kita pergi melalui Maria dan bersama Maria, "hampir membiarkan - Paus masih mengajar - bahwa dia sendiri menyarankan itu kepada kita", sehingga memfasilitasi bahwa "perjalanan asimilasi, yang bertujuan untuk membuat kita masuk lebih dalam ke dalam kehidupan Kristus ».

Dalam Rosario yang dibacakan dengan baik, pada intinya, kita beralih langsung ke Bunda Maria, dengan Salam Maria, membiarkan diri kita diambil oleh-Nya untuk memperkenalkan kita ke dalam perenungannya akan misteri ilahi yang menyenangkan, bercahaya, menyakitkan, dan mulia. Dan, pada kenyataannya, justru misteri-misteri ini, kata Paus, yang "membawa kita ke dalam persekutuan yang hidup dengan Yesus melalui - bisa kita katakan - Hati Ibunya". Bahkan, perenungan pikiran dan hati Bunda ilahi adalah perenungan para Orang Suci dalam pembacaan Rosario Suci.

Saint Catherine Labouré, dengan tatapan cinta yang intens yang dengannya dia memandang gambar Immaculate Conception, juga membiarkan perenungannya bersinar ke luar ketika membaca Rosario, dengan lembut mengucapkan Salam Maria. Dan tentang Santo Bernardetta Soubirous, dia ingat bahwa ketika dia membaca Rosario, "matanya yang hitam pekat dan gelap menjadi surgawi. Dia merenungkan Sang Perawan dalam roh; dia masih tampak dalam ekstasi. " Hal yang sama terjadi pada St. Francis de Sales, yang juga menasehati kita, khususnya, untuk membaca Rosario "ditemani Malaikat Pelindung". Jika kita meniru para Suci, Rosario kita juga akan menjadi "kontemplatif", seperti yang direkomendasikan Gereja.