Pengabdian kepada Madonna del Carmine: skapular, tanda perlindungan

Tak seorang pun, seperti Santo Teresa dari Anak Yesus, yang sekarang juga menjadi Doktor Gereja, mungkin lebih baik menjelaskan gagasan yang menurut Skapulir itu menampilkan dirinya kepada kita sebagai tanda perlindungan Maria. Ajaran Maria yang agung yang diberikan oleh Karmelit muda kepada kita adalah ajaran yang berasal dari rahmat yang diterima di gua Santo Magdalena, semacam pertapa kecil yang terletak di tempat terpencil di taman biara Lisieux. Peristiwa ini terjadi pada bulan Juli 1889, dan Teresa menceritakannya kepada Bunda Agnes dari Yesus sebagai berikut: Ada seperti tabir yang dilemparkan untukku atas semua hal di bumi ... ... Aku sepenuhnya tersembunyi di bawah tabir Perawan Suci . Pada saat itu, mereka menugaskan saya untuk menangani refittorio, dan saya ingat melakukan hal-hal seolah-olah saya tidak melakukannya, seolah-olah mereka telah meminjamkan tubuh kepada saya. Saya tetap seperti itu sepanjang minggu. Kita melihat melalui rumusan asli ini sebuah referensi implisit tunggal untuk peran Skapulir. Ada seperti tabir yang dilemparkan untukku atas semua hal di bumi.

Pengamatan ini tidak lain adalah pemenuhan keinginan Teresa yang terwujud sejak perjalanannya di tempat kudus Paris yang terkenal dari Our Lady of Victories pada tahun 1887, tidak lama sebelum dia masuk ke Karmel: Betapa sungguh-sungguh saya berdoa kepadanya (Perawan Maria) Maria) untuk selalu menjagaku dan segera mewujudkan mimpiku dengan bersembunyi di bawah naungan mantel perawannya! (…) Saya mengerti bahwa di Karmellah saya dapat benar-benar menemukan mantel Bunda Maria, dan ke arah gunung yang subur itulah semua keinginan saya terpenuhi (Ms A 57 °). Bagi Teresa, berada di Karmel (atau berafiliasi dengan Karmel) berarti berada di bawah mantel, di bawah tabir Perawan. Itu harus di bawah kebiasaan Bunda Maria, yaitu, seperti yang baru saja kami katakan, untuk mengenakan Skapulir, corak par excellence Maria.

Singkatnya, Santo Teresa dari Anak Yesus mengingat kembali makna mendalam dari Skapulir yang, meskipun tidak disebutkan secara eksplisit, namun begitu akrab baginya. Rahmat gua St. Magdalena dapat membantu kita menemukan arti dari pakaian Maria. Melalui jalan tersembunyi, pakaian sederhana ini mempersiapkan kita, dengan cara yang nyata dan terwujud, untuk tindakan kebajikan dari perlindungan keibuan Maria. Perlindungan ini dimanifestasikan kepada kami dengan sangat bijaksana. Sebaliknya, harus dikatakan bahwa itu secara bertahap terungkap kepada kita, seolah-olah Bunda Allah dengan hati-hati mengangkat tepi tabir yang menutupi misteri perlindungan keibuannya. Karmelit muda dari Lisieux, yang setia pada konsepsi tradisional Ordo, mengingatkan kita, melalui kesaksian yang tampaknya tidak kita kenal, bahwa Maria, di Karmel, berlatih sebagai karisma wahyu. Secara misterius dia mengungkapkan dirinya, dalam semacam keintiman spiritual, yang dilambangkan dengan gua taman Lisieux. Skapulir, selubung Maria, adalah satu dan sama. Kita juga, seperti Santo Teresa, dapat sepenuhnya tersembunyi di bawah tabir Perawan Suci dan melakukan hal-hal seolah-olah kita tidak melakukannya.

Mengenakan kebiasaan Bunda Maria membiarkan Maria menutupi kegelapan kehidupan kita yang tidak dikenal, sederhana, diam dan monoton dengan perlindungan keibuannya ... dan kemudian tidak ada yang dangkal. Apa yang Teresa katakan tentang cadar Maria berlaku sempurna untuk pengabdian Skapulir, sebagai tanda perlindungan Maria. Dalam sebuah puisi yang disusun pada tahun 1894 (lima tahun setelah pengalaman signifikan di gua), dia membayangkan bahwa Ratu Surga, berbicara kepada salah satu anaknya di bumi, berkata kepadanya: Aku akan menyembunyikanmu di balik cadarku / di mana Raja Langit. / Hanya bintang yang akan menjadi Putraku / untuk bersinar di matamu mulai sekarang. - Tetapi agar saya selalu menyambut Anda / dekat Yesus di bawah tabir saya, / Anda harus tetap kecil / dihiasi dengan kebajikan kekanak-kanakan (Puisi 15). Scapular lebih dari sekedar lambang Maria. Itu adalah tanda perlindungan yang nyata dan efektif. Dia tidak puas dengan mengirim kita kembali kepada Maria. Itu adalah peringatan atas semua rahmat yang diberikan oleh Bunda Allah kepada kita masing-masing. Pandangannya menghibur kita. Dalam bahaya atau kesedihan, ada baiknya kita menyentuhnya: kita tahu bahwa kita tidak sendiri.

Menerima potongan kain coklat ini tergelincir masuk, itu tergelincir di bawah selubung pelindung Bunda Maria. Skapulir, yang menandakan perlindungan Maria, menemukan kepercayaan kita, pengabaian keyakinan kita di tangan keibuannya. Ini memberi kita kepastian bahwa perlindungan ini akan diikuti oleh rahmat belas kasihan Tuhan, karena bahkan ketika Bunda Allah melindungi anak-anaknya, itu berarti menyerahkan mereka kepada tindakan yang bermanfaat dari Tuhan. Inilah mengapa kebiasaan Maria, sebagai sakramental, melakukan anugrah Tuhan. Perlindungan Maria yang diartikannya menyiratkan transformasi dalam diri orang yang mengenakannya, karena menerima Skapulir adalah pakaian Maria, itu adalah menyambutnya dan menerimanya sebagai warisan; itu adalah untuk berkomitmen pada diri sendiri untuk meniru kebajikan dan berseru, dengan nabi Yesaya: Aku bersukacita di dalam Tuhan, jiwaku bersukacita di dalam Tuhanku. Karena dia telah mendandani saya dengan pakaian keselamatan, dia telah membungkus saya dengan jubah keadilan (IS 61,10).

Melalui semacam amal terselubung yang mencoba menyembunyikan asalnya, Bunda kita membantu kita dan memimpin pertumbuhan spiritual kita untuk memperkenalkan kita pada kepemilikan penuh Tuhan. Dengan mengundang kita untuk berbagi keintiman ilahi di bawah kerudungnya, Perawan Maria berkomitmen padanya perlindungan keibuannya dan meninggalkan bagi kita tanda yang indah: Skapulir, pakaiannya sendiri.