Pengabdian dilakukan hari ini pada hari Jumat pertama setiap bulan

Dalam wahyu terkenal Paray le Monial, Tuhan meminta St Margaret Maria Alacoque bahwa pengetahuan dan kasih dari Hatinya menyebar ke seluruh dunia, seperti nyala api ilahi, untuk menyalakan kembali amal yang merana di hati banyak orang.

Suatu ketika Tuhan, menunjukkan padanya Hati dan mengeluh tentang tidak tahu terima kasih para pria, memintanya untuk menghadiri Perjamuan Kudus dalam reparasi, terutama pada hari Jumat Pertama setiap bulan.

Semangat cinta dan pemulihan, ini adalah jiwa dari Komuni bulanan ini: cinta yang berusaha membalas cinta yang tak terhingga dari Hati ilahi terhadap kita; reparasi untuk sikap dingin, tidak tahu berterima kasih, penghinaan yang dilakukan laki-laki untuk membalas begitu banyak cinta.

Banyak jiwa merangkul praktik Perjamuan Kudus ini pada hari Jumat pertama setiap bulan karena fakta bahwa, di antara janji-janji yang Yesus buat kepada St Margaret Mary, ada yang dengannya dia menjamin penebusan dosa terakhir (yaitu, penyelamatan jiwa) untuk yang selama sembilan bulan berturut-turut, pada Jumat Pertama, telah bergabung dengannya dalam Komuni Suci.

Tetapi bukankah akan jauh lebih baik untuk memutuskan Perjamuan Kudus pada hari Jumat Pertama dari semua bulan keberadaan kita?

Kita semua tahu bahwa, di samping kelompok-kelompok jiwa yang bersemangat yang telah memahami harta terpendam dalam Komuni Suci mingguan, dan, lebih baik lagi, dalam keseharian, ada banyak orang yang jarang mengingat selama tahun itu atau hanya pada Paskah, bahwa ada Roti kehidupan, bahkan untuk jiwa mereka; tanpa memperhitungkan mereka yang bahkan tidak pada Paskah yang merasakan kebutuhan akan makanan surgawi.

Komuni Suci bulanan merupakan frekuensi yang baik untuk partisipasi misteri ilahi. Keuntungan dan rasa yang diambil oleh jiwa dari itu, mungkin dengan lembut akan mendorong untuk mengurangi jarak antara pertemuan dan yang lainnya dengan Guru ilahi, bahkan sampai Komuni setiap hari, sesuai dengan keinginan paling bersemangat dari Tuhan dan Gereja Suci.

Tetapi pertemuan bulanan ini harus didahului, disertai dan diikuti oleh ketulusan watak sehingga jiwa benar-benar keluar dengan segar.

Tanda yang paling pasti dari buah yang diperoleh adalah pengamatan peningkatan progresif dari perilaku kita, yaitu, kemiripan yang lebih besar dari hati kita dengan Hati Yesus, melalui ketaatan yang setia dan penuh kasih dari sepuluh perintah.

"Siapa pun yang memakan dagingku dan minum darahku, hidup kekal" (Yoh 6,54:XNUMX)

Apakah Janji Besar itu?

Itu adalah janji yang luar biasa dan sangat istimewa dari Hati Kudus Yesus yang dengannya dia meyakinkan kita tentang anugerah kematian yang paling penting dalam anugerah Allah, karenanya keselamatan abadi.

Berikut adalah kata-kata tepat yang dengannya Yesus mewujudkan Janji Besar kepada St Margaret Maria Alacoque:

«AKU BERJANJI UNTUK ANDA, DALAM KELEBIHANAN MEMORI MISE DARI JANTUNG SAYA, BAHWA CINTA KUASA SAYA AKAN MEMBERIKAN KASIH TUNTUTAN FINAL UNTUK SEMUA ORANG YANG AKAN BERKOMUNIKASI JUMLAH PERTAMA BULAN SELAMA SEMBILAN BULAN BERIKUT. MEREKA TIDAK AKAN MATI DALAM DISKSIKU, ATAU TANPA MENERIMA SAKRAMEN KUDUS, DAN DALAM SAAT TERAKHIR HATI SAYA AKAN MEMBERIKAN MEREKA ASYLUM YANG AMAN ».

The Promessa

Apa yang dijanjikan Yesus? Dia menjanjikan kebetulan saat terakhir kehidupan duniawi dengan keadaan rahmat, di mana seseorang diselamatkan selamanya di Firdaus. Yesus menjelaskan janjinya dengan kata-kata: "mereka tidak akan mati dalam kemalanganku, atau tanpa menerima Sakramen Suci, dan pada saat-saat terakhir itu Hatiku akan menjadi tempat perlindungan yang aman bagi mereka".
Apakah kata-kata "atau tanpa menerima Sakramen Suci" keamanan terhadap kematian mendadak? Yaitu, siapa yang berhasil dengan baik pada sembilan hari Jumat pertama akan memastikan untuk tidak mati tanpa mengaku, setelah menerima Viaticum dan Urapan Orang Sakit?
Para teolog penting, komentator Great Promise, menjawab bahwa ini tidak dijanjikan dalam bentuk absolut, karena:
1) yang, pada saat kematian, sudah berada dalam kasih karunia Allah, dalam dirinya sendiri tidak membutuhkan sakramen untuk menyelamatkan dirinya selamanya;
2) yang sebaliknya, pada saat-saat terakhir hidupnya, menemukan dirinya dalam kehinaan Tuhan, yaitu, dalam dosa berat, biasanya, untuk memulihkan dirinya dalam kasih karunia Allah, ia membutuhkan setidaknya Sakramen Pengakuan. Tetapi dalam kasus ketidakmungkinan untuk mengaku; atau dalam hal kematian mendadak, sebelum jiwa terpisah dari tubuh, Tuhan dapat menebus penerimaan sakramen dengan rahmat batin dan inspirasi yang mendorong orang yang sekarat untuk melakukan tindakan kesakitan yang sempurna, sehingga memperoleh pengampunan dosa, untuk memiliki rahmat pengudusan dan dengan demikian diselamatkan selamanya. Ini dipahami dengan baik, dalam kasus luar biasa, ketika orang yang sekarat, karena alasan di luar kendalinya, tidak bisa mengaku.
Sebaliknya, apa yang dijanjikan Hati Yesus secara mutlak dan tanpa batasan adalah bahwa tidak seorang pun dari mereka yang telah melakukannya dengan baik pada Sembilan Jumat Pertama akan mati dalam dosa berat, menganugerahkan kepadanya: a) jika dia benar, ketekunan terakhir dalam keadaan rahmat; b) jika dia adalah orang berdosa, pengampunan dari setiap dosa berat baik melalui Pengakuan dosa maupun melalui tindakan kesakitan yang sempurna.
Ini cukup bagi Surga untuk benar-benar diyakinkan, karena - tanpa kecuali - Jantungnya yang penuh kasih akan berfungsi sebagai tempat perlindungan yang aman bagi semua di saat-saat ekstrem itu.
Karena itu di saat penderitaan, di saat-saat terakhir kehidupan duniawi, yang di atasnya kekekalan bergantung, semua iblis neraka dapat muncul dan melepaskan diri, tetapi mereka tidak akan dapat menang melawan mereka yang melakukan dengan baik Sembilan Jumat Pertama yang diminta oleh Yesus, karena Hatinya akan menjadi tempat perlindungan yang aman baginya. Kematian-Nya dalam kasih karunia Allah dan keselamatan kekal-Nya akan menjadi kemenangan penghiburan atas belas kasihan yang tak terbatas dan kemahakuasaan cinta Hati Ilahi-Nya.