Pengabdian dan doa: berdoa lebih banyak atau berdoa lebih baik?

Apakah Anda lebih banyak berdoa atau lebih baik berdoa?

Kesalahpahaman yang selalu sulit untuk mati adalah tentang kuantitas. Terlalu banyak pedagogi tentang doa masih mendominasi perhatian yang hampir obsesif terhadap jumlah, dosis, tenggat waktu.

Maka wajar jika banyak orang "religius" melakukan upaya kikuk untuk memberi skala pada sisinya, menambahkan praktik, devosi, latihan saleh. Tuhan bukan seorang akuntan!

".. Dia tahu apa yang ada dalam diri setiap manusia .." (Yoh 2,25)

Atau, menurut terjemahan lain: "... apa yang dibawa orang di dalam ...".

Tuhan hanya dapat melihat apa yang "dibawa oleh manusia" ketika dia berdoa.

Seorang mistikus masa kini, Suster Maria Giuseppina dari Yesus Disalibkan, Karmelit yang Disalibkan, memperingatkan:

“Berikan hatimu kepada Tuhan dalam doa, daripada banyak kata! "

Kita dapat dan harus lebih banyak berdoa, tanpa memperbanyak doa.

Dalam hidup kita, kekosongan doa tidak dipenuhi dengan kuantitas, tetapi dengan keaslian dan intensitas persekutuan.

Saya berdoa lebih banyak ketika saya belajar untuk berdoa lebih baik.

Saya harus tumbuh dalam doa daripada meningkatkan jumlah doa.

Mencintai tidak berarti menumpuk jumlah kata terbesar, tetapi berdiri di depan Yang Lain dalam kebenaran dan transparansi keberadaan seseorang.

Berdoalah kepada Bapa

"... Ketika kamu berdoa, katakan: Ayah ..." (Luk 11,2: XNUMX).

Yesus mengundang kita untuk menggunakan nama ini secara eksklusif dalam doa: Ayah.

Sebaliknya: Abbā! (Paus).

"Ayah" mencakup semua yang bisa kita ungkapkan dalam doa. Dan itu juga mengandung "yang tak bisa diungkapkan".

Kami terus mengulangi, seperti dalam litani tanpa henti: "Abba ... abbà ..."

Tidak perlu menambahkan yang lain.

Kami akan merasa percaya diri pada kami.

Kita akan merasakan kehadiran yang menuntut dari sejumlah besar saudara di sekitar kita. Di atas segalanya, kita akan dicekam oleh keheranan menjadi anak-anak.

Berdoa kepada Ibu

Ketika Anda berdoa juga katakan: “Ibu! "

Dalam Injil keempat, Maria dari Nazaret tampaknya telah kehilangan namanya. Bahkan itu ditunjukkan secara eksklusif dengan judul "Ibu".

"Doa nama Mary" hanya bisa seperti ini: "Bu ... bu ..."

Bahkan di sini tidak ada batasan. Litani, selalu sama, dapat berlangsung tanpa batas, tetapi tentu saja saatnya tiba ketika, setelah doa "ibu" terakhir, kita merasakan jawaban yang telah lama ditunggu-tunggu, namun mengejutkan: "Yesus!"

Maria selalu menuntun pada Sang Anak.

Doa sebagai kisah rahasia

“Tuan, ada sesuatu yang ingin saya sampaikan kepada Anda.

Tapi itu rahasia antara kamu dan aku. "

Doa rahasia dapat dimulai kurang lebih seperti ini dan kemudian dibuka dalam bentuk cerita.

Datar, sederhana, spontan, dalam naungan sederhana, tanpa ragu-ragu dan bahkan tanpa amplifikasi.

Jenis doa ini sangat penting dalam masyarakat kita atas nama penampilan, penampilan, kesombongan.

Terutama cinta membutuhkan kerendahan hati, kesederhanaan.

Cinta bukan lagi cinta tanpa konteks kerahasiaan, tanpa dimensi kerahasiaan.

Karenanya, temukanlah dalam doa, kegembiraan karena bersembunyi, tidak menyolok.

Saya benar-benar mencerahkan jika saya bisa bersembunyi.

° Saya ingin "bertengkar" dengan Tuhan

Kita takut untuk memberi tahu Tuhan, atau kita percaya bahwa itu tidak pantas, segala sesuatu yang kita pikirkan, yang menyiksa kita, yang membuat kita gelisah, semua yang tidak kita setujui sama sekali. Kita berpura-pura berdoa "dengan damai".

Dan kami tidak ingin mencatat fakta bahwa, pertama, kita harus melewati badai.

Seseorang datang ke kepatuhan, ke kepatuhan, setelah dicobai oleh pemberontakan.

Hubungan dengan Tuhan menjadi tenteram, damai, hanya setelah "badai".

Seluruh Alkitab dengan keras mengusulkan tema pertikaian manusia dengan Allah.

Perjanjian Lama memberi kita "juara iman", seperti Abraham, yang berbalik kepada Tuhan dengan doa yang menyentuh kekejaman.

Terkadang doa Musa mengambil karakteristik tantangan.

Dalam keadaan tertentu, Musa tidak ragu-ragu memprotes dengan penuh semangat di hadapan Allah, doanya menunjukkan keakraban yang membuat kita bingung.

Bahkan Yesus, pada saat pencobaan tertinggi, berpaling kepada Bapa berkata: "Ya Tuhan, ya Tuhan, mengapa Engkau meninggalkan Aku?" (Markus 15.34).

Itu hampir tampak seperti celaan.

Namun, paradoksnya harus diperhatikan: Tuhan tetap menjadi "milikku" walaupun dia telah meninggalkanku.

Bahkan Tuhan yang jauh dan tenang yang tidak menanggapi, tidak tergerak dan meninggalkan saya sendirian dalam situasi yang mustahil, selalu "milikku".

Lebih baik mengeluh daripada pura-pura mengundurkan diri.

Nada suara ratapan, dengan aksen dramatis, hadir dalam beberapa Mazmur.

Dua pertanyaan yang menyiksa muncul:

Karena? Sampai?

Mazmur, justru karena mereka adalah ekspresi dari iman yang kuat, jangan ragu untuk menggunakan aksen ini, yang tampaknya melanggar aturan "perilaku yang baik" dalam hubungan dengan Tuhan. Kadang-kadang hanya dengan menentang untuk waktu yang lama seseorang dapat jatuh, akhirnya dan dengan senang hati menyerah, di tangan Tuhan.

Berdoa seperti batu

Anda merasa dingin, gersang, lesu.

Anda tidak punya apa-apa untuk dikatakan. Kekosongan besar di dalam.

Kehendak yang macet, perasaan beku, cita-cita larut. Anda bahkan tidak ingin memprotes.

Tampaknya tidak berguna bagimu. Anda bahkan tidak akan tahu harus bertanya apa kepada Tuhan: itu tidak layak.

Di sini, Anda harus belajar berdoa seperti batu.

Lebih baik lagi, seperti batu.

Tetaplah di sana, seperti Anda, dengan kekosongan, mual, kesedihan, keengganan untuk berdoa.

Berdoa seperti batu berarti menjaga posisi, tidak meninggalkan tempat yang "tidak berguna", berada di sana tanpa alasan yang jelas.

Tuhan, pada saat-saat tertentu yang Anda tahu dan bahwa Dia tahu lebih baik daripada Anda, puas untuk melihat bahwa Anda ada di sana, lembam, terlepas dari segalanya.

Penting, setidaknya kadang-kadang, untuk tidak berada di tempat lain.

Berdoa dengan air mata

Ini adalah doa yang diam.

Air mata mengganggu aliran kata-kata dan pikiran, dan bahkan protes dan keluhan.

Tuhan membuatmu menangis.

Ini membuat air mata Anda serius. Memang, ia dengan cemburu menyimpannya satu per satu.

Mazmur 56 meyakinkan kita: "... Air mataku di kulit koleksi-Mu ..."

Bahkan tidak ada yang hilang. Bahkan tidak ada yang dilupakan.

Ini adalah harta karun Anda yang paling berharga. Dan itu ada di tangan yang baik.

Anda pasti akan menemukannya lagi.

Air mata mencela bahwa Anda dengan tulus menyesal, bukan karena telah melanggar hukum, tetapi karena telah mengkhianati cinta.

Menangis adalah ekspresi pertobatan, ia berfungsi untuk mencuci mata Anda, untuk memurnikan pandangan Anda.

Setelah itu, Anda akan melihat lebih jelas jalan yang harus diikuti.

Anda akan lebih hati-hati mengidentifikasi bahaya yang harus dihindari.

"... Diberkatilah kamu yang menangis ...." (Luk 7.21).

Dengan berlinangan air mata, Anda tidak menuntut penjelasan dari Tuhan.

Saya mengaku kepadanya bahwa Anda percaya!