Perbedaan antara dosa berat dan dosa ringan. Cara membuat pengakuan yang baik

Untuk menerima Ekaristi, seseorang harus berada dalam anugerah Allah, yaitu tidak melakukan dosa serius setelah pengakuan dosa terakhir yang dibuat dengan baik. Karena itu, jika seseorang berada dalam anugerah Allah, ia dapat menerima komuni tanpa mengaku di hadapan Ekaristi. Pengakuan kesalahan-kesalahan ringan bisa sering dilakukan. Biasanya orang Kristen yang baik mengaku setiap minggu, seperti yang disarankan oleh s. Alfonso.

1458 Meskipun tidak sepenuhnya diperlukan, pengakuan dosa setiap hari (dosa ringan) sangat direkomendasikan oleh Gereja.54 Sebenarnya, pengakuan dosa dosa ringan membantu kita untuk membentuk hati nurani kita, untuk melawan kecenderungan buruk, untuk meninggalkan kita sembuhkanlah dari Kristus, untuk maju dalam kehidupan Roh. Dengan menerima lebih sering, melalui sakramen ini, karunia rahmat Bapa, kita didorong untuk berbelaskasih seperti dia: 55

Apa dosa serius / mematikan? (daftar)

Pertama mari kita lihat apa itu dosa

II Definisi dosa

1849 Dosa adalah kekurangan terhadap alasan, kebenaran, hati nurani yang benar; itu adalah pelanggaran untuk cinta sejati, kepada Tuhan dan sesama, karena keterikatan yang keliru terhadap barang-barang tertentu. Itu menyakiti sifat manusia dan memperhatikan solidaritas manusia. Itu telah didefinisikan sebagai "sebuah kata, tindakan atau keinginan yang bertentangan dengan hukum abadi" [Saint Augustine, Contra Faustum manichaeum, 22: PL 42, 418; St Thomas Aquinas, Summa theologiae, I-II, 71, 6].

1850 Dosa adalah pelanggaran bagi Allah: “Terhadap kamu, terhadap kamu sajalah aku telah berdosa. Apa yang buruk di matamu, aku telah melakukannya "(Mzm 51,6: 3,5). Dosa naik melawan kasih Allah bagi kita dan memalingkan hati kita darinya. Seperti dosa pertama, itu adalah ketidaktaatan, pemberontakan melawan Allah, karena keinginan untuk menjadi "seperti Tuhan" (Kej 14), mengetahui dan menentukan kebaikan dan kejahatan. Dosa karena itu adalah "cinta-diri sampai pada titik penghinaan bagi Tuhan" [Saint Augustine, De civitate Dei, 28, 2,6]. Karena pengagungan diri yang sombong ini, dosa secara diametris menentang ketaatan Yesus, yang mencapai keselamatan [Cf Flp 9-XNUMX].

1851 Justru dalam Passion, di mana belas kasihan Kristus akan menaklukkan dia, bahwa dosa memanifestasikan kekerasan dan multiplisitasnya dalam tingkat tertinggi: ketidakpercayaan, kebencian yang membunuh, penolakan dan cemoohan oleh para pemimpin dan rakyat, pengecut Pilatus dan kekejaman para prajurit, pengkhianatan terhadap Yudas yang begitu berat bagi Yesus, penolakan Petrus, pengabaian para murid. Namun, tepat di saat kegelapan dan Pangeran dunia ini, [Cf Yoh 14,30] pengorbanan Kristus secara diam-diam menjadi sumber dari mana pengampunan dosa-dosa kita akan mengalir tanpa henti.

Kemudian perbedaan singkat diambil dari Kompendium tentang dosa berat dan dosa ringan.

395. Kapan dosa berat dilakukan?

1855-1861; 1874

Dosa berat dilakukan ketika ada masalah serius, kesadaran penuh, dan persetujuan yang disengaja secara bersamaan. Dosa ini menghancurkan kasih amal di dalam kita, menghalangi kita untuk menguduskan kasih karunia, menuntun kita pada kematian neraka yang kekal jika kita tidak bertobat. Dia biasanya dimaafkan melalui sakramen Pembaptisan dan Tobat atau Rekonsiliasi.

396. Kapan dosa ringan dilakukan?

1862-1864; 1875

Dosa ringan, yang pada dasarnya berbeda dari dosa besar, dilakukan ketika ada masalah ringan, atau bahkan masalah serius, tetapi tanpa kesadaran penuh atau persetujuan total. Itu tidak melanggar perjanjian dengan Allah, tetapi melemahkan kasih amal; memanifestasikan kasih sayang yang tidak teratur untuk barang-barang yang diciptakan; menghambat kemajuan jiwa dalam menjalankan kebajikan dan dalam praktik kebaikan moral; berhak atas hukuman pembersihan sementara.

memperdalam

Dari CCC

IV. Seriusnya dosa: dosa berat dan dosa ringan

1854 Adalah pantas untuk mengevaluasi dosa berdasarkan keseriusannya. Perbedaan antara dosa berat dan dosa ringan, sudah dibayangi dalam Alkitab, [Cf 1Gv 5,16-17] diberlakukan dalam Tradisi Gereja. Pengalaman pria memvalidasinya.

1855 Dosa berat menghancurkan amal di hati manusia karena pelanggaran serius terhadap hukum Allah; itu mengalihkan manusia dari Tuhan, yang merupakan tujuan utamanya dan kebahagiaannya, lebih memilih kebaikan yang lebih rendah darinya.

Dosa ringan memungkinkan amal ada, meskipun itu menyinggung dan menyakitinya.

1856 Dosa berat, sejauh hal itu memengaruhi kita dalam asas vital yang adalah kasih, membutuhkan inisiatif baru dari kemurahan Allah dan pertobatan hati, yang biasanya terjadi dalam sakramen Rekonsiliasi:

Ketika kehendak berorientasi pada sesuatu yang dengan sendirinya bertentangan dengan amal, dari mana kita ditahbiskan untuk tujuan akhir, dosa, dengan objeknya, memiliki sesuatu untuk menjadi fana ... begitu banyak jika itu bertentangan dengan kasih Allah, seperti penghujatan, sumpah palsu dll, seolah-olah itu menentang cinta sesama, seperti pembunuhan, perzinahan, dll ... Sebaliknya, ketika kehendak orang berdosa beralih ke sesuatu yang dengan sendirinya memiliki gangguan, tetapi tetap saja itu bertentangan dengan kasih Allah dan sesama, itu adalah kasus kata-kata yang tidak sopan, tawa yang tidak pantas, dll., dosa-dosa ini ringan [Saint Thomas Aquinas, Summa Thomas Aquinas, Summa theologiae, I-II, 88 , 2].

1857 Agar dosa menjadi fana, tiga syarat diperlukan: "Ini adalah dosa fana yang menyangkut masalah serius dan yang, apalagi, dilakukan dengan kesadaran penuh dan persetujuan yang disengaja" [Yohanes Paulus II, Nasihat. ap. Reconciliatio et paenitentia, 17].

1858 Masalah serius ini disebutkan dalam Sepuluh Perintah, menurut tanggapan Yesus kepada orang muda yang kaya: "Jangan membunuh, jangan melakukan perzinahan, jangan mencuri, jangan mengatakan kesaksian palsu, jangan menipu, menghormati ayah dan ibu" (Mrk 10,19:XNUMX ). Seriusnya dosa lebih atau kurang besar: pembunuhan lebih serius daripada pencurian. Kualitas orang yang terluka juga harus diperhitungkan: kekerasan yang dilakukan terhadap orang tua itu sendiri lebih serius daripada yang dilakukan pada orang asing.

1859 Agar dosa tidak mati, ia juga harus dilakukan dengan kesadaran penuh dan persetujuan total. Ini mengandaikan pengetahuan tentang karakter dosa dari tindakan itu, tentang penentangannya terhadap Hukum Allah, dan juga menyiratkan persetujuan yang cukup bebas untuk itu menjadi pilihan pribadi. Simulasi ketidaktahuan dan kekerasan hati [Cf Mk 3,5-6; Luk 16,19: 31-XNUMX] tidak mengurangi sifat suka rela dosa tetapi, sebaliknya, meningkatkannya.

1860 Ketidaktahuan tanpa disengaja dapat mengurangi jika tidak membatalkan imputabilitas kesalahan serius. Namun, diasumsikan bahwa tidak ada yang mengabaikan prinsip-prinsip hukum moral yang tertulis dalam hati nurani setiap orang. Dorongan sensitivitas dan nafsu juga dapat menipiskan sifat bersalah dan sukarela yang sama; serta tekanan eksternal atau gangguan patologis. Dosa yang dilakukan dengan kejahatan, karena pilihan kejahatan yang disengaja, adalah yang paling serius.

1861 Dosa berat adalah kemungkinan radikal kebebasan manusia, seperti cinta itu sendiri. Ini mengakibatkan hilangnya kasih amal dan perampasan rahmat pengudusan, yaitu, keadaan rahmat. Jika itu tidak ditebus dengan pertobatan dan pengampunan Tuhan, itu menyebabkan pengucilan dari Kerajaan Kristus dan kematian neraka yang kekal; sebenarnya kebebasan kita memiliki kekuatan untuk membuat pilihan yang pasti dan tidak dapat diubah. Namun, bahkan jika kita dapat menilai bahwa suatu tindakan itu sendiri merupakan kesalahan serius, namun kita harus membiarkan penghakiman atas orang-orang demi keadilan dan kemurahan Tuhan.

1862 Dosa ringan dilakukan ketika, sebagai hal yang ringan, ukuran yang ditentukan oleh hukum moral tidak diamati, atau ketika seseorang tidak mematuhi hukum moral dalam masalah serius, tetapi tanpa kesadaran penuh dan tanpa persetujuan total.

1863 Dosa ringan melemahkan amal; memanifestasikan kasih sayang yang tidak teratur untuk barang-barang yang diciptakan; menghambat kemajuan jiwa dalam menjalankan kebajikan dan dalam praktik kebaikan moral; layak mendapat hukuman sementara. Dosa ringan dibahas dan itu tetap tanpa pertobatan, mempersiapkan kita sedikit demi sedikit untuk melakukan dosa berat. Namun dosa ringan tidak melanggar Perjanjian dengan Allah. Ini secara manusiawi dapat diperbaiki dengan rahmat Allah. "Bukan tanpa menguduskan rahmat, persahabatan dengan Allah, amal, dan karena itu juga kebahagiaan abadi" [Yohanes Paulus II, Esort . ap. Reconciliatio et paenitentia, 17].

Manusia tidak bisa gagal untuk memiliki setidaknya dosa-dosa ringan, selama ia tetap berada di dalam tubuh. Namun, Anda tidak boleh memberi sedikit bobot untuk dosa-dosa ini, yang disebut ringan. Anda tidak peduli ketika Anda menimbang mereka, tetapi betapa menakutkan ketika Anda menghitungnya! Banyak hal-hal ringan, disatukan, membentuk yang berat: banyak tetes mengisi sungai dan begitu banyak biji-bijian membuat tumpukan. Harapan apa lagi yang tersisa? Pertama buat pengakuan dosa. . [Saint Augustine, Dalam epistulam Johannis ad Parthos tractatus, 1, 6].

1864 "Setiap dosa atau penistaan ​​akan diampuni bagi manusia, tetapi penistaan ​​terhadap Roh tidak akan diampuni" (Mat 12,31:46). Kemurahan Tuhan tidak mengenal batas, tetapi mereka yang dengan sengaja menolak untuk menerimanya melalui pertobatan, menolak pengampunan atas dosa-dosa mereka dan keselamatan yang ditawarkan oleh Roh Kudus [lih. Yohanes Paulus II, Surat Ensiklik. Dominum et Vivificantem, XNUMX]. Pengerasan seperti itu dapat menyebabkan ketidakberdayaan akhir dan kehancuran abadi.