Don Amorth: Apa artinya “menguduskan diri untuk Maria”

"Menguduskan diri untuk Madonna" berarti menyambutnya sebagai ibu sejati, mengikuti teladan John, karena dia pertama kali menganggap peran ibu sebagai seorang yang serius bagi kita.

Konsekrasi kepada Maria membanggakan sejarah yang sangat kuno, meskipun telah berkembang semakin banyak dalam beberapa kali.

Yang pertama menggunakan ungkapan "pengudusan bagi Maria" adalah San Giovanni Damasceno, yang sudah berada di paruh pertama abad ini. VIII. Dan sepanjang Abad Pertengahan itu adalah kompetisi kota-kota yang "menawarkan diri" kepada Perawan, sering memberinya kunci kota dalam upacara sugestif. Tapi itu di abad ini. XVII bahwa pentahbisan besar nasional dimulai: Prancis pada 1638, Portugal pada 1644, Austria pada 1647, Polandia pada 1656 ... [Italia tiba terlambat, pada 1959, juga karena belum mencapai persatuan pada saat itu. konsekrasi nasional].

Tetapi terutama setelah penampakan-penampakan Fatima bahwa konsekrasi berlipat ganda semakin banyak: kita mengingat pentahbisan dunia, diucapkan oleh Pius XII pada tahun 1942, diikuti pada tahun 1952 oleh Bangsa Rusia, selalu oleh Paus yang sama.

Banyak yang lain mengikuti, terutama pada masa Peregrinatio Mariae, yang hampir selalu berakhir dengan pengudusan bagi Madonna.

Yohanes Paulus II, pada tanggal 25 Maret 1984, memperbarui konsekrasi dunia kepada Hati Maria yang Tak Bernoda, dalam persatuan dengan semua Uskup orbe yang telah mengucapkan kata-kata penyucian yang sama pada hari sebelumnya di Keuskupan mereka: formula yang dipilih dimulai dengan ekspresi doa Maria yang paling kuno: "Di bawah perlindungan Anda, kami melarikan diri ...", yang merupakan bentuk kepercayaan kolektif kepada Perawan oleh orang-orang percaya.
Rasa kuat pengudusan

Konsekrasi adalah tindakan kompleks, yang berbeda dalam berbagai kasus: itu adalah lain ketika seorang percaya menguduskan dirinya secara pribadi, mengambil komitmen spesifik, yang lain adalah ketika ia menguduskan sebuah umat, seluruh bangsa atau bahkan kemanusiaan.

Konsekrasi individual dijelaskan secara teologis oleh San Luigi Maria Grignion de Montfort, di mana Paus, dengan moto "Totus tuus" [diambil dari Montfort sendiri, yang kemudian mengambilnya dari San Bonaventura], adalah yang pertama 'templat'.

Maka Santo Montfort menggarisbawahi dua alasan yang mendorong kita untuk melakukannya:

1] Alasan pertama ditawarkan kepada kita oleh teladan Bapa, yang memberi kita Yesus melalui Maria, mempercayakan dia kepadanya. Oleh karena itu konsekrasi mengakui bahwa keibuan ilahi Perawan, mengikuti contoh pilihan Bapa, adalah alasan pertama untuk pengudusan.

2] Alasan kedua adalah bahwa dari contoh Yesus sendiri, menjelma Kebijaksanaan. Dia mempercayakan dirinya kepada Mary tidak hanya untuk mendapatkan kehidupan tubuh darinya, tetapi juga untuk "dididik" olehnya, tumbuh "dalam usia, kebijaksanaan dan rahmat".

"Menguduskan diri bagi Bunda Kita" berarti, pada dasarnya, untuk menyambutnya sebagai ibu sejati dalam hidup kita, mengikuti teladan John, karena dia pertama-tama menganggap keibuannya dengan serius pada kita: dia memperlakukan kita sebagai anak-anak, mencintai kita sebagai anak-anak, itu menyediakan segalanya sebagai anak-anak.

Di sisi lain, menyambut Maria sebagai ibu berarti menyambut Gereja sebagai ibu [karena Maria adalah Ibu Gereja]; dan itu juga berarti menyambut saudara-saudara kita dalam kemanusiaan [karena semua sama-sama anak-anak dari Bunda Manusia yang sama].

Perasaan yang kuat akan pengudusan bagi Maria terletak justru pada kenyataan bahwa dengan Madonna kita ingin membangun hubungan yang benar antara anak-anak dengan ibu: karena seorang ibu adalah bagian dari kita, dari kehidupan kita, dan kita tidak mencari dia hanya ketika kita merasakan butuhkan karena ada sesuatu untuk ditanyakan ...

Karena, kemudian, pengudusan adalah tindakannya sendiri yang bukan tujuan itu sendiri, tetapi komitmen yang harus dijalani hari demi hari, kita belajar - di bawah nasihat Montfort - untuk mengambil bahkan langkah pertama yang disyaratkan: melakukan segalanya dengan Maria. Kehidupan rohani kita tentu akan mendapat manfaat darinya.

Gabriel Amorth