Etiket Gereja: bagaimana seharusnya seseorang berperilaku menjadi seorang Kristen yang baik?

GALATEO DALAM GEREJA

Alasan

Sikap indah - tidak lagi modis - di Gereja adalah ekspresi dari iman yang kita miliki

dan rasa hormat yang kita miliki untuk Tuhan. Kami mengizinkan diri kami untuk "meninjau" beberapa indikasi.

Hari Tuhan

Minggu adalah hari ketika orang beriman, dipanggil oleh Tuhan, berkumpul di tempat tertentu,

gereja, untuk mendengarkan kata-katanya, untuk berterima kasih atas manfaatnya dan untuk merayakan Ekaristi.

Minggu adalah par excellence hari majelis liturgi, hari ketika umat beriman berkumpul "sehingga, mendengarkan Firman Tuhan dan berpartisipasi dalam Ekaristi, mereka akan mengingat Sengsara, Kebangkitan dan kemuliaan Tuhan Yesus, dan bersyukur kepada Allah yang meregenerasi mereka untuk harapan yang hidup melalui Kebangkitan Yesus Kristus dari kematian "(Konsili Vatikan II).

La chiesa

Gereja adalah "rumah Allah", simbol komunitas Kristen yang hidup di wilayah tertentu. Pertama-tama ini adalah tempat doa, di mana Ekaristi dirayakan dan Kristus benar-benar hadir dalam Spesies Ekaristi, ditempatkan di tabernakel. Orang-orang yang setia berkumpul di sana untuk berdoa, memuji Tuhan, dan mengekspresikan, melalui liturgi, iman mereka kepada Kristus.

«Kamu tidak bisa berdoa di rumah seperti di gereja, di mana umat Allah dikumpulkan, di mana seruan itu disampaikan kepada Allah dengan satu hati. Ada sesuatu yang lebih, kesatuan roh, persetujuan jiwa, ikatan amal, doa para imam "

(John Chrysostom).

Sebelum memasuki gereja

Terorganisir sehingga Anda bisa ke gereja beberapa menit lebih awal,

menghindari penundaan yang mengganggu perakitan.

Periksa cara berpakaian kita, dan cara anak-anak kita,

menjadi cocok dan menghormati tempat suci.

Ketika saya menaiki tangga gereja, saya mencoba untuk meninggalkan suara di belakang saya

dan kata-kata hampa yang sering mengalihkan pikiran dan hati.

Pastikan ponsel kita dimatikan.

Ekaristik cepat

Untuk membuat Perjamuan Kudus, Anda harus berpuasa setidaknya satu jam.

Memasuki gereja

«Baik ketika kita tiba dan ketika kita pergi, baik ketika kita memakai sandal dan ketika kita berada di kamar mandi atau di atas meja, baik ketika kita menyalakan lilin kita dan ketika kita beristirahat atau duduk, pekerjaan apa pun yang kita lakukan, kita menandai diri kita dengan tanda Salib» ( Tertullian).

Gambar 1. Bagaimana cara genuflect.

Kami menempatkan diri dalam suasana hening.

Segera setelah Anda masuk, Anda mendekati jalan setapak, celupkan ujung jari Anda ke dalam air dan buat tanda salib, yang dengannya iman kepada Allah-Tritunggal dinyatakan. Itu adalah gerakan yang mengingatkan kita akan Baptisan kita dan "mencuci" hati kita dari dosa sehari-hari. Di beberapa daerah sudah lazim untuk memberikan air suci kepada kenalan atau tetangga yang saat itu memasuki gereja.

Ketika hal ini terjadi, lembaran massa dan buku lagu ditarik dari peserta pameran yang sesuai.

Kami bergerak perlahan untuk duduk.

Jika Anda ingin menyalakan lilin, inilah saatnya untuk melakukannya dan bukan selama perayaan. Jika Anda tidak punya waktu, lebih baik menunggu sampai akhir misa, agar tidak mengganggu kebaktian.

Sebelum memasuki bangku atau berdiri di depan kursi, genuflection dibuat menuju Kemah Suci tempat Ekaristi disimpan (Gambar 1). Jika Anda tidak dapat berlutut, buatlah busur (dalam) sambil berdiri (Gambar 2).

Gambar 2. Cara membungkuk (dalam).

Jika Anda mau dan tepat waktu, Anda bisa berhenti dalam doa di hadapan gambar Madonna atau santo pelindung gereja itu sendiri.

Jika mungkin mereka menempati tempat terdekat dengan altar, menghindari berhenti di belakang gereja.

Setelah duduk di bangku, adalah baik untuk berlutut untuk menempatkan diri Anda di hadapan Tuhan; maka, jika perayaan belum dimulai, Anda bisa duduk. Di sisi lain, jika Anda berdiri di depan kursi, sebelum duduk, Anda berhenti sejenak untuk menempatkan diri Anda di hadapan Tuhan.

Hanya jika benar-benar diperlukan beberapa kata dapat ditukar dengan kenalan atau teman, dan selalu dengan suara rendah agar tidak mengganggu ingatan orang lain.

Jika Anda datang terlambat, Anda akan menghindari berkeliling gereja.

Tabernakel, biasanya diapit oleh lampu yang menyala, pada awalnya dimaksudkan untuk mengadakan Ekaristi dengan cara yang layak sehingga dapat dibawa ke orang sakit dan tidak hadir, di luar Misa. Dengan memperdalam iman akan kehadiran nyata Kristus dalam Ekaristi, Gereja menjadi sadar akan makna adorasi yang diam-diam dari Tuhan yang hadir di bawah spesies Ekaristi.

Selama perayaan

Ketika nyanyian dimulai, atau pendeta dan anak lelaki altar pergi ke altar,

Anda berdiri dan ikut bernyanyi.

Dialog dengan selebran dijawab.

Anda berpartisipasi dalam lagu-lagu, mengikuti mereka di buku yang sesuai, mencoba untuk membakukan suara Anda dengan suara orang lain.

Selama perayaan Anda berdiri, duduk, berlutut sesuai dengan momen liturgi.

Bacaan dan homili didengarkan dengan hati-hati, menghindari gangguan.

«Firman Tuhan dibandingkan dengan benih yang ditaburkan di ladang: mereka yang mendengarkannya dengan iman dan milik kawanan kecil Kristus telah menerima Kerajaan Allah itu sendiri; kemudian benih dengan kebajikannya sendiri tumbuh dan tumbuh sampai waktu panen "

(Konsili Vatikan II).

Anak-anak kecil adalah berkah dan komitmen: orang tua harus dapat menjaga mereka bersama mereka selama misa; tetapi ini tidak selalu memungkinkan; jika perlu ada baiknya membawa mereka ke tempat yang terpisah agar tidak mengganggu pertemuan umat beriman.

Kami akan berusaha untuk tidak membuat suara berisik saat membalik halaman Massa.

Akan lebih baik untuk menyiapkan donasi untuk mengemis terlebih dahulu, menghindari pencarian yang memalukan sementara orang yang bertanggung jawab menunggu tawaran tersebut.

Pada saat pembacaan Bapa kita, tangan diangkat sebagai tanda permohonan; lebih baik isyarat ini daripada berpegangan tangan sebagai tanda persekutuan.

Pada saat Komuni

Ketika selebran itu mulai membagikan Komuni Suci, mereka yang berniat mendekat ditempatkan sejajar dengan para menteri yang bertugas.

Jika ada lansia atau cacat, mereka dengan senang hati akan pindah.

Siapa pun yang berniat menerima Tuan Rumah di mulut, mendekati selebran yang mengatakan "Tubuh Kristus", orang yang setia menjawab "Amin", kemudian membuka mulutnya untuk menerima Tuan Rumah yang dikuduskan dan kembali ke tempat itu.

Siapa pun yang ingin menerima Host di tangannya, mendekati selebran dengan tangan kanannya di bawah kirinya

Gambar 3. Bagaimana Host yang ditahbiskan diambil.

(Gambar 3), dengan kata-kata "Tubuh Kristus" menjawab "Amin", mengangkat tangannya sedikit ke arah selebran, menerima Host di tangannya, bergerak satu langkah ke samping, membawa Host di mulutnya dengan tangan kanan lalu kembali ke tempat itu.

Dalam kedua kasus itu seharusnya tidak ada tanda silang atau genufleksi.

"Mendekati untuk menerima Tubuh Kristus jangan melanjutkan dengan telapak tangan yang terbuka, atau dengan jari terpisah, tetapi dengan kanan membuat takhta ke kiri, karena kamu menerima Raja. Dengan kabel tangan kamu menerima Tubuh Kristus dan "Amin" »(Cyril of Jerusalem).

Keluar dari gereja

Jika ada lagu di pintu keluar, kita akan menunggu sampai lagu berakhir dan kemudian kita akan berjalan menuju pintu dengan tenang.

Akan lebih baik meninggalkan tempat Anda hanya setelah imam memasuki sakristi.

Di akhir misa, hindari "membuat ruang tamu" di gereja, agar tidak mengganggu mereka yang ingin berhenti dan berdoa. Begitu keluar dari gereja, kita akan dengan mudah menghibur diri kita dengan teman dan kenalan.

Ingatlah bahwa Misa harus berbuah dalam kehidupan sehari-hari sepanjang minggu.

«Ketika biji-bijian gandum yang telah berkecambah tersebar di bukit-bukit, berkumpul dan melebur menjadi satu, telah membuat satu roti, jadi, ya Tuhan, buatlah seluruh Gereja Anda, yang tersebar di seluruh bumi, satu hal; dan karena anggur ini dihasilkan dari buah anggur yang banyak dan tersebar luas untuk kebun-kebun anggur yang dibudidayakan di tanah ini dan hanya menghasilkan satu produk, Tuhan, buatlah Gereja Anda merasa dipersatukan dan dipelihara dalam darah Anda. makanan yang sama "(dari Didachè).

Teks oleh staf editorial Ancora Editrice, revisi oleh Msgr. Claudio Magnoli dan Msgr. Giancarlo Boretti; gambar yang menyertai teks adalah oleh Sara Pedroni.