Purgatory dalam pemikiran Saint Teresa of Liseux

Da Paolo Tessione - Agustus 19, 2019

CARA KECIL YANG MENYEBABKAN LURUS KE SKY

Jika pertanyaan diajukan: "Apakah perlu pergi dari Api Penyucian sebelum pergi ke Surga?", Saya pikir sebagian besar orang Kristen akan menjawab dengan tegas. Namun, doktrin yang diajarkan oleh Santo Therese dari Lisieux, Doktor Gereja, mengikuti jejak Santo Teresa dari Avila dan Santo Catherine dari Siena, dapat dinyatakan sebagai berikut:

"Tuhan, Bapa yang paling pengasih, ingin kita meninggalkan bumi ini dengan meninggalkan putra yang hilang yang, bertobat dan percaya diri, memejamkan matanya dalam cahaya di bawah sini untuk membuka kembali mereka segera di Surga, dalam kegembiraan penglihatan terberkahi tanpa harus menjalani pemurnian di Api Penyucian. beberapa ".

Tentu saja ini membutuhkan pertobatan, kerendahan hati, dan pengabaian terhadap Rahmat Ilahi.

Santo berbicara kepada kita tentang "sejumlah besar jiwa kecil" dan "sejumlah besar korban kecil" yang dia ingin seret ke dalam kebangkitan "masa kecil spiritual" yang bercahaya. Bahkan, dia menulis: “Bagaimana bisa kepercayaan saya memiliki batasan? ".

Eco, tanpa sepengetahuannya, dari apa yang St Thomas Aquinas ajarkan: “Tidak mungkin ada apa pun dari

bagian dari diri kita harapan yang meluap-luap dari sudut pandang Tuhan, yang kebaikannya tidak terbatas “.

Salah seorang novisnya, Suster Maria della Trinità, menyatakan kepada proses kanonik bahwa suatu hari santa memintanya untuk tidak meninggalkan, setelah kematiannya, "jalan kecil" kepercayaan dan cinta dan dia menjawab:

"Tidak, tentu saja dan aku percaya kamu begitu kuat sehingga bahkan jika Paus mengatakan kepadamu bahwa kamu salah, aku tidak akan bisa mempercayainya"

Maka orang suci itu akan menjawab: "Oh! pertama-tama kita harus percaya pada Paus; tetapi jangan takut bahwa dia akan datang dan memberitahu Anda untuk mengubah cara Anda, saya tidak akan memberi Anda waktu, karena jika, ketika tiba di Surga, saya tahu bahwa saya telah menyesatkan Anda, saya akan mendapatkan izin dari Tuhan untuk segera datang memperingatkan Anda. Sejauh ini, percayalah bahwa jalan saya aman dan ikuti dengan setia "

Paus terakhir, dari San Pio X dan seterusnya, tidak hanya tidak mengatakan bahwa Santa Teresa salah, tetapi mereka senang untuk menggarisbawahi universalitas doktrin dan undangan "jalan kecil" ke titik di mana Santa Teresa di Lisieux telah diproklamirkan sebagai "Doktor Gereja"

Berdasarkan ajarannya ada tiga kebenaran teologis mendasar:

• Setiap inisiatif berasal dari Tuhan sebagai hadiah gratis murni.

• Tuhan membagikan hadiahnya dengan tidak merata.

• Dengan cinta yang selalu setara, karena cintanya tidak terbatas.

KITA SEMUA DISEBUT KEKUDUSAN

Bagi kita, mengasihi Allah berarti membiarkan diri kita dikasihi oleh Allah. Yohanes berkata: "Kita mengasihi karena Dia lebih dahulu mengasihi kita" (1 Yoh 4,19:XNUMX).

Marilah kita tidak pernah khawatir tentang kelemahan kita; sebaliknya, kerapuhan kita harus menjadi kesempatan sukacita bagi kita karena, dipahami dengan baik, justru kekuatan kita.

Sebaliknya, kita harus takut untuk mengaitkan bahkan sebagian kecil dari kebenaran dan kebaikan. Apa yang telah kita tawarkan kepada kita sebagai hadiah (lih. 1 Kor 4,7); itu bukan milik kita, tetapi milik Tuhan, Tuhan menginginkan kerendahan hati. Pahala kita adalah hadiahnya.

Ya, Tuhan memberi, tetapi membagikan hadiahnya dengan tidak merata. Kita masing-masing memiliki panggilan pribadi, tetapi kita tidak semua memiliki panggilan yang sama.

Seringkali orang mendengar: "Saya bukan orang suci ... Kesempurnaan disediakan untuk orang-orang kudus ... Orang-orang kudus melakukannya karena mereka adalah orang suci ...". Inilah jawabannya: kita masing-masing dipanggil untuk kekudusan, dipanggil untuk tingkat kasih dan kemuliaan yang kurang lebih tinggi, sebagian lagi, yang lain kurang, sehingga berkontribusi terhadap keindahan Tubuh Kristus yang mistis; yang penting, bagi setiap individu, adalah mewujudkan kepenuhan kekudusan pribadinya, kecil atau besar.

Santa kita mengatakan tentang hal itu:

“Untuk waktu yang lama saya bertanya pada diri sendiri mengapa Tuhan memiliki preferensi, mengapa semua jiwa tidak menerima rahmat dalam derajat yang sama; Saya bertanya-tanya mengapa dia memberikan bantuan luar biasa kepada orang-orang kudus yang menyinggung perasaannya, seperti Santo Paulus, Santo Agustinus, dan mengapa, saya katakan, hampir memaksa mereka untuk menerima hadiahnya; kemudian, ketika saya membaca kehidupan para Orang Suci yang telah dibelai Tuhan kita dari buaian sampai ke liang kubur, tanpa meninggalkan satu pun rintangan di jalan mereka yang mencegahnya untuk bangkit ke arahnya, dan mencegah jiwa mereka dengan bantuan sedemikian rupa sehingga hampir mustahil bagi mereka untuk menodai dia. Kemegahan pakaian pembaptisan mereka yang tak bernoda, saya bertanya pada diri sendiri:

mengapa orang miskin yang biadab, misalnya, mati berkali-kali bahkan sebelum mereka berniat untuk mengucapkan nama Tuhan?

Yesus mengajari saya tentang misteri ini. Dia meletakkan buku alam di depan mataku, dan aku mengerti bahwa semua bunga ciptaan itu indah, mawar yang indah dan bunga lili putih tidak mencuri aroma ungu, atau kesederhanaan bunga aster ... Jika semua bunga kecil ingin menjadi mawar , alam akan kehilangan pakaian musim semi, ladang tidak akan lagi ditutupi dengan perbungaan. Demikian juga di dunia jiwa, yang merupakan taman Yesus “.

Ketidaksetaraan komplementer adalah faktor harmoni: "Kesempurnaan terdiri dari melakukan kehendak Tuhan, menjadi seperti yang Dia inginkan".

Ini sesuai dengan bab kelima dari Konstitusi dogmatis Vatikan II tentang Gereja, "Lumen Gentium", yang berjudul "Panggilan universal untuk kekudusan di Gereja".

Karena itu Allah membagikan karunia-Nya secara tidak merata, tetapi dengan kasih yang selalu sama dengan dirinya sendiri, dengan kasih yang tidak berubah dan sederhana dalam intensitas kepenuhannya yang tak terbatas.

Teresa, pada gilirannya: "Saya juga memahami hal lain: cinta Tuhan kita juga diungkapkan dalam jiwa yang paling sederhana yang sama sekali tidak menolak anugerah sama seperti dalam jiwa yang paling agung". Dan itu berlanjut: baik dalam jiwa "Dokter Suci, yang telah mencerahkan Gereja" seperti dalam jiwa "anak yang mengekspresikan dirinya hanya dengan pekikan lemah lemah" atau orang biadab "yang dalam kesengsaraan totalnya hanya memiliki hukum kodrat. untuk menyesuaikan. " Ya, sama-sama, asalkan jiwa-jiwa ini melakukan kehendak Allah.

Modalitas hadiah jauh lebih berharga daripada apa yang diberikan; dan Tuhan hanya bisa mencintai dengan cinta yang tak terbatas. Dalam pengertian ini, Tuhan mengasihi kita masing-masing sama seperti dia mengasihi Maria Yang Mahakudus. Cinta-Nya tidak bisa, mari kita ulangi, tetapi tak terbatas. Sungguh menghibur!

HUKUM PURGATORI ADALAH KEGUNAANNYA

Santo Teresa tidak ragu-ragu untuk menegaskan bahwa penderitaan Penyucian adalah "penderitaan yang tidak perlu". Maksud kamu apa?

Merujuk pada Penawarannya tanggal 9 Juni 1895, Santo menulis:

"Ibu terkasih, kamu yang telah mengizinkanku untuk mempersembahkan diriku kepada Tuhan yang baik. Kamu tahu sungai mana, atau lebih tepatnya lautan kasih karunia mana, membanjiri jiwaku ...

Ah! mulai dari hari yang bahagia itu bagiku bahwa cinta meresap dan menyelimutiku; bagi saya kelihatannya, pada setiap saat, cinta yang penuh belas kasihan ini memperbaharui saya, meskipun jiwa saya tidak meninggalkan jejak dosa, oleh karena itu saya tidak dapat takut Api Penyucian ...

Saya tahu bahwa bagi diri saya sendiri saya bahkan tidak pantas masuk ke tempat penebusan dosa itu, karena hanya jiwa-jiwa suci yang dapat menemukan akses ke sana, tetapi saya juga tahu bahwa api cinta lebih menguduskan daripada Api Penyucian, saya tahu bahwa Yesus tidak melakukannya. dia mungkin menginginkan kita penderitaan yang tidak perlu, dan bahwa dia tidak akan mengilhami saya dengan keinginan yang saya rasakan, jika dia tidak ingin memenuhi mereka ... ".

Jelaslah bahwa penderitaan Penyucian akan sia-sia bagi Santo Teresa, karena ia sepenuhnya dimurnikan oleh kasih yang penuh belas kasih, tetapi ungkapan "penderitaan yang tidak perlu" mengandung makna teologis yang jauh lebih dalam.

Menurut ajaran Gereja, pada kenyataannya, jiwa-jiwa Api Penyucian, karena tidak lagi pada waktunya, tidak dapat pantas atau bertumbuh dalam kasih amal. Karenanya penderitaan Purgatory tidak berguna untuk bertumbuh dalam kasih karunia, dalam kasih Kristus, yang merupakan satu-satunya aspek yang penting untuk menjadikan cahaya kemuliaan kita lebih kuat. Dengan menahan rasa sakit yang diizinkan Allah, jiwa-jiwa Api Penyucian menebus dosa-dosa mereka dan bersiap, meskipun suam-suam kuku masa lalu, untuk menikmati Allah dalam wajah yang berhadapan dengan ketidakcocokan yang paling sedikit. Namun, cinta mereka tidak lagi rentan meningkat.

Kita berada di hadapan misteri besar yang melampaui kecerdasan kita, di depan kita harus tunduk: misteri keadilan dan rahmat ilahi, kebebasan kita yang dapat menolak anugerah dan penolakan kita yang akhirnya bersalah untuk menerima penderitaan di sini dengan cinta, dalam persatuan dengan Salib Yesus sang Penebus.

PURGATORI DAN KEKUDUSAN

Namun perlu diperhatikan bahwa tidak melalui Api Penyucian tidak sama dengan kesucian yang terkemuka. Ada kemungkinan bahwa jiwa, yang dipanggil ke kekudusan yang lebih tinggi, harus melewati Api Penyucian jika, pada saat kematian, tidak ditemukan cukup murni; sementara yang lain, dipanggil untuk kekudusan yang tidak luhur, akan mampu mengakhiri kehidupan yang murni dan murni sempurna.

Meminta rahmat untuk tidak melalui Api Penyucian tidak berarti, oleh karena itu, berdosa sombong, itu tidak menuntut dari Allah tingkat kekudusan yang lebih tinggi daripada apa yang Dia, dalam kebijaksanaannya, tentukan untuk kita, tetapi itu hanya meminta dia untuk tidak ijinkan kita menempatkan hambatan pada realisasi kehendak-Nya yang sempurna pada kita, terlepas dari kelemahan dan dosa kita; dan memohon padanya agar terhindar dari penderitaan "yang tidak perlu" itu untuk membuat kita tumbuh dalam kasih, dan untuk memperoleh tingkat kebahagiaan yang lebih tinggi dalam kepemilikan Tuhan.

Dalam "Pengakuan Iman" dari Umat Allah yang diucapkan oleh His Holiness Paul VI pada akhir Tahun Iman, pada 30 Juni 1968, kita membaca: "Kami percaya pada kehidupan kekal. Kami percaya bahwa jiwa semua orang yang mati dalam rahmat Kristus, apakah mereka belum dimurnikan di Api Penyucian, atau bahwa sejak mereka meninggalkan tubuh mereka disambut oleh Yesus di Firdaus, seperti yang Dia lakukan untuk Pencuri Yang Baik, mereka membentuk Umat Allah di akhirat maut, yang akan dikalahkan secara pasti pada hari Kebangkitan, ketika jiwa-jiwa ini dipersatukan kembali dengan Tubuh mereka sendiri ". (L'Oss. Romano)

PERCAYA DIRI DALAM CINTA MERCY

Saya menganggap itu berguna dan tepat untuk menuliskan beberapa teks Santo yang menyangkut pemurnian jiwa selama kehidupan duniawi.

"Dia tidak cukup percaya diri," kata Santa Teresa kepada seorang saudari yang ketakutan (Sister Filomena), "dia terlalu takut kepada Tuhan yang baik." “Jangan takut Api Penyucian karena rasa sakit yang kamu derita, tetapi berharap tidak pergi ke sana untuk menyenangkan Tuhan, yang dengan enggan memaksakan penebusan ini. Karena dia mencoba untuk menyenangkan dia dalam segala hal, jika dia memiliki keyakinan yang tak tergoyahkan bahwa Tuhan, bahkan pada setiap saat, dalam Cintanya dan bahwa dia tidak meninggalkan jejak dosa di dalam dirinya, pastikan bahwa dia tidak akan pergi ke Api Penyucian.

Saya mengerti bahwa tidak semua jiwa dapat serupa, harus ada kelompok yang berbeda untuk menghormati setiap kesempurnaan Tuhan dengan cara tertentu. Dia memberi saya rahmat yang tak terbatas, melalui itu saya merenungkan dan mengagumi kesempurnaan ilahi lainnya. Kemudian mereka semua tampak bagiku berseri-seri dengan cinta, keadilan itu sendiri (dan mungkin bahkan lebih dari yang lain) bagi saya tampak berpakaian cinta. Betapa sukacitanya berpikir bahwa Allah yang baik itu benar, yaitu bahwa ia memperhitungkan kelemahan kita, bahwa dia tahu betul kerapuhan sifat kita. Jadi apa yang harus ditakuti? Ah, Tuhan yang benar yang tidak terbatas yang berkenan untuk mengampuni kesalahan anak yang hilang dengan kebaikan seperti itu, bukankah seharusnya ia juga benar terhadap saya yang selalu bersamanya? (Luk 15,31) ".

MENDAPATKAN JIWA ...

Suster Marja dari Tritunggal Mahakudus, yang wafat pada tahun 1944, suatu hari bertanya kepada Sang Guru:

"Jika saya melakukan sedikit perselingkuhan, apakah saya akan langsung pergi ke Surga?" "Ya, tetapi ini bukan alasan mengapa ia harus mencoba mempraktikkan kebajikan", jawab Teresa: "Tuhan yang baik sangat baik sehingga ia akan menemukan cara untuk tidak membiarkannya melewati Api Penyucian, tetapi Dialah yang akan melarikan diri darinya dengan cinta! ... ".

Pada kesempatan lain dia memberi tahu Suster Maria sendiri bahwa dengan doa dan pengorbanannya, untuk mendapatkan jiwa, cinta kepada Tuhan sedemikian besar sehingga membuat mereka pergi ke Surga tanpa melalui Api Penyucian.

Seorang novis yang lain memberi tahu, ”Saya sangat takut akan hukuman Tuhan; dan terlepas dari semua yang dia bisa katakan padaku, tidak ada yang berharga untuk mengusirku. Suatu hari saya mengajukan keberatan ini: 'Mereka terus-menerus mengulangi kepada kita bahwa Tuhan juga menemukan noda pada malaikat-malaikatnya; bagaimana Anda ingin saya tidak gemetar? " Dia menjawab: “Hanya ada satu cara untuk memaksa Tuhan untuk tidak menghakimi kita sama sekali; dan ini berarti menunjukkan dirimu kepada-Nya dengan tangan kosong "

Bagaimana?

“Sangat sederhana; jangan menyimpan apa pun, dan berikan apa yang Anda beli dari tangan ke tangan. Bagi saya, jika saya hidup bahkan hingga delapan puluh tahun, saya akan selalu miskin; Saya tidak bisa menyelamatkan; Saya menghabiskan semua yang saya miliki sekarang untuk menebus jiwa "

“Jika saya menunggu saat kematian untuk memberikan koin kecil saya dan meminta mereka untuk menghargai nilai wajarnya, Tuhan yang baik tidak akan gagal untuk mencari tahu tentang liga, yang harus saya bebaskan di Purgatory. Bukankah dikatakan bahwa beberapa orang kudus besar, yang datang ke pengadilan Allah dengan tangan penuh pahala, harus pergi ke tempat penebusan dosa, karena semua keadilan ternoda di mata Tuhan? "

Tetapi, novis melanjutkan, “Jika Tuhan tidak menghakimi perbuatan baik kita, dia akan menghakimi yang jahat; begitu?"

"Apa yang kamu katakan?" jawab Saint Teresa:

“Tuhan kita adalah Keadilan itu sendiri; jika dia tidak menghakimi perbuatan baik kita, dia tidak akan menghakimi yang jahat sekalipun. Bagi para korban cinta, bagi saya kelihatannya tidak ada penghakiman yang akan terjadi, tetapi bahwa Allah yang baik akan buru-buru untuk menghargai cintanya sendiri dengan kesenangan abadi, yang akan dia lihat membakar hati mereka ". Pemula, sekali lagi: "Untuk menikmati keistimewaan ini, apakah Anda yakin sudah cukup untuk membuat tawaran yang dibuat oleh Anda?".

Santa Teresa menyimpulkan: “Oh, tidak! Kata-kata tidak cukup ... Untuk benar-benar menjadi korban cinta, perlu untuk meninggalkan diri sepenuhnya, karena kita hanya dikonsumsi oleh cinta sebanding dengan apa yang kita serahkan pada diri kita sendiri ".

"PURGATORIUM BUKAN UNTUK ANDA ..."

Orang Suci itu masih berkata: "Dengarkan ke mana kepercayaan Anda harus pergi. Itu harus membuatnya percaya bahwa Api Penyucian bukan untuknya, tetapi hanya untuk jiwa-jiwa yang telah mengingkari Cinta Penyayang, yang meragukan kekuatannya bahkan dengan mereka yang berusaha untuk menanggapi cinta ini, Yesus 'buta' dan 'tidak menghitung, atau lebih tepatnya tidak menghitung, meskipun hanya pada api amal yang "menutupi semua kesalahan" dan terutama pada buah dari pengorbanan abadi. Ya, terlepas dari perselingkuhannya yang kecil, dia dapat berharap untuk langsung pergi ke Surga, karena Tuhan lebih menginginkannya daripada dia dan pasti akan memberinya apa yang dia harapkan dari rahmatnya. Dia akan menghargai kepercayaan dan pengabaian; Keadilannya yang tahu betapa rapuhnya dia, telah secara ilahi membuka dirinya untuk berhasil.

Hanya berhati-hati, mengandalkan keamanan ini, bahwa Dia tidak akan mengorbankan cinta! "

Kesaksian saudara perempuan Orang Suci ini layak disebutkan. Celina menulis dalam "Kiat dan kenangan":

“Jangan pergi ke Api Penyucian. Adik kecilku yang terkasih menanamkan dalam diriku setiap saat keinginan yang rendah hati dan penuh percaya diri yang dengannya dia hidup. Itu adalah atmosfer yang menghirup udara.

Aku masih proband ketika, pada malam Lahir pada tahun 1894, aku menemukan di sepatuku sebuah puisi yang ditulis Teresa untukku atas nama Madonna. Saya membacakan:

Yesus akan menjadikan Anda mahkota,

Jika Anda hanya mencari cintanya,

Jika hatimu berserah kepada-Nya,

Dia akan menghormati Anda dengan kerajaannya.

Setelah kegelapan hidup,

Anda akan melihat tatapan manisnya;

Di atas sana jiwamu diculik

Akan terbang tanpa penundaan!

Dalam Tindakannya Menawarkan Kepada Cinta Kasih Tuhan yang baik, berbicara tentang cintanya sendiri, ia mengakhiri sebagai berikut: '... Bahwa kemartiran ini, setelah mempersiapkan saya untuk tampil di hadapannya, akhirnya akan membuat saya mati, dan bahwa jiwa saya akan tergesa-gesa tanpa menunda pelukan abadi Cinta-Mu yang Penuh Kasih! ...

Karena itu selalu di bawah kesan ide ini, realisasi yang tidak diragukan sama sekali, menurut perkataan Bapa Suci kita Yohanes dari Salib, yang dia buat sendiri: 'Semakin banyak yang Tuhan ingin berikan, semakin dia membuat kita inginkan'

Dia menemukan harapannya tentang Api Penyucian pada pengabaian dan Cinta, tanpa melupakan kerendahan hatinya, kebajikan khas masa kecil. Anak itu mencintai orang tuanya dan tidak berpura-pura, kecuali menyerahkan dirinya sepenuhnya kepada mereka, karena ia merasa lemah dan tak berdaya.

Dikatakan: 'Mungkin seorang ayah menegur anaknya ketika dia menuduh dirinya sendiri, atau menjatuhkan hukuman padanya? Tidak juga, tetapi jika itu memegang hatinya. Untuk memperkuat konsep ini, dia mengingatkan saya pada sebuah cerita yang telah kita baca di masa kecil kita:

'Seorang raja dalam sebuah pesta perburuan mengejar seekor kelinci putih, yang akan dijangkau anjing-anjingnya, ketika binatang kecil itu, merasa tersesat, kembali dengan cepat dan melompat ke pelukan si pemburu. Dia, tergerak oleh kepercayaan diri seperti itu, tidak ingin berpisah dengan kelinci putih lagi, dan tidak mengizinkan siapa pun untuk menyentuhnya, memberikan hak untuk memberinya makan. Jadi Tuhan yang baik akan melakukan dengan kita, 'jika, dikejar oleh keadilan yang ditunjukkan oleh anjing, kita akan mencari pelarian di tangan Hakim kita ...'.

Meskipun dia berpikir di sini tentang jiwa-jiwa kecil yang mengikuti jalan masa kecil rohani, dia bahkan tidak mengambil orang-orang berdosa yang besar dari harapan yang berani ini.

Berkali-kali Sister Teresa telah menunjukkan kepada saya bahwa kebenaran Allah yang baik puas dengan sangat sedikit ketika cinta adalah motif untuk itu, dan bahwa kemudian ia marah dengan hukuman temporal karena dosa berlebihan, karena itu tidak lain adalah manis.

'Aku punya pengalaman,' dia mengaku padaku, 'bahwa setelah perselingkuhan yang bahkan kecil, jiwa harus menderita beberapa ketidaknyamanan untuk beberapa waktu. Lalu saya berkata pada diri sendiri: "Anakku, ini adalah penebusan ketidakhadiranmu", dan aku dengan sabar menanggung bahwa hutang kecil itu dibayarkan.

Tetapi dalam hal ini terbatas, dalam harapannya, kepuasan yang diklaim oleh keadilan bagi mereka yang rendah hati dan menyerahkan diri kepada Hati-Ku dengan cinta '.

Dia tidak melihat pintu Api Penyucian terbuka bagi mereka, lebih percaya bahwa Bapa Surgawi, menanggapi kepercayaan mereka dengan rahmat cahaya pada saat kematian, melahirkan jiwa-jiwa ini, saat melihat kesengsaraan mereka, perasaan penyesalan yang sempurna, dirancang untuk membatalkan hutang ".

Kepada saudara perempuannya, Suster Maria del Sacro Cuore, yang bertanya kepadanya: "Ketika Anda menawarkan diri kepada Cinta yang penuh belas kasih, dapatkah Anda berharap untuk langsung pergi ke surga?". Dia menjawab: "Ya, tetapi amal persaudaraan harus dipraktikkan bersama".

CINTA YANG SEMPURNA

Selalu, tetapi terutama di tahun-tahun terakhir kehidupannya di bumi, ketika mendekati kematian, Santo Teresa dari Lisieux mengajarkan bahwa tidak seorang pun boleh pergi ke Api Penyucian, tidak terlalu karena alasan kepentingan pribadi (yang, dengan sendirinya, tidak tercela) , tetapi hanya bertujuan untuk cinta Tuhan dan jiwa.

Karena alasan ini dia dapat mengatakan, “Saya tidak tahu apakah saya akan pergi ke Api Penyucian, saya tidak khawatir sama sekali; tetapi jika saya pergi ke sana, saya tidak akan menyesal telah bekerja hanya untuk menyelamatkan jiwa. Betapa bahagianya saya mengetahui bahwa Santo Teresa dari Avila berpikiran demikian! ".

Bulan berikutnya menyatakan lagi: “Saya tidak akan mengambil pin untuk menghindari Purgatory.

Semua yang saya lakukan, saya lakukan untuk menyenangkan Tuhan yang baik, untuk menyelamatkan jiwanya ”.

Seorang biarawati yang menghadiri Orang Suci dalam penyakit terakhirnya menulis dalam sepucuk surat kepada keluarga: “Ketika Anda pergi menemuinya, dia berubah dengan baik, sangat kurus; tetapi selalu mempertahankan ketenangan dan kesenangan yang sama. Dia melihat dengan gembira kematian yang mendekatinya dan tidak sedikit pun takut. Ini akan sangat menarik bagi Anda, Ayah terkasih, dan jelas; kita kehilangan harta terbesar, tetapi kita tidak boleh menyesalinya untuknya; Mengasihi Tuhan sebagaimana dia mengasihinya, dia akan disambut di sana! Itu akan langsung ke surga. Ketika kami berbicara dengannya tentang Api Penyucian, bagi kami, ia akan berkata kepada kami: 'Oh, betapa menyesalnya Anda! Melakukan kesalahan besar kepada Tuhan dengan percaya Anda harus pergi ke Api Penyucian. Ketika Anda mencintai, tidak akan ada Api Penyucian. '

Keyakinan-keyakinan Santo Teresa dari Lisieux yang dapat dan harus mendorong orang-orang berdosa terbesar untuk tidak pernah meragukan kekuatan pemurnian dari Cinta yang penuh belas kasih tidak akan pernah cukup bermeditasi: hebat di dalam Tuhan. Katakan baik-baik, Ibuku, bahwa jika aku melakukan semua kejahatan yang mungkin terjadi, aku akan selalu memiliki kepercayaan yang sama, aku akan merasa bahwa banyak pelanggaran ini akan seperti setetes air yang dibuang ke anglo yang terbakar. Dia kemudian akan menceritakan kisah orang berdosa yang bertobat yang mati karena cinta, 'jiwa akan segera mengerti, karena itu adalah contoh yang sangat efektif dari apa yang ingin saya katakan, tetapi hal-hal ini tidak dapat diungkapkan ".

Berikut adalah episode yang harus disampaikan oleh Ibu Agnes:

“Dikatakan dalam kehidupan para Ayah Gurun bahwa salah satu dari mereka mempertobatkan pendosa publik, yang kerusuhannya menghanguskan seluruh wilayah. Orang berdosa ini, tersentuh oleh kasih karunia, mengikuti Orang Suci di padang pasir untuk melakukan penebusan dosa yang berat, ketika, pada malam pertama perjalanan, bahkan sebelum mencapai tempat pensiunnya, ikatan fana dia dipatahkan oleh dorongan pertobatannya. penuh cinta, dan penyendiri melihat, pada saat itu, jiwanya dibawa oleh para Malaikat ke pangkuan Allah "

Beberapa hari kemudian dia kembali ke pemikiran yang sama: "... Dosa berat tidak akan menghilangkan kepercayaan saya ... Yang terpenting, jangan lupa untuk menceritakan kisah orang berdosa! Inilah yang akan membuktikan bahwa saya tidak salah "

SANTA TERESA DI LISEUX DAN SACRAMENTS

Kita tahu cinta Teresa yang bersemangat untuk Ekaristi. Sister Genoveffa telah menulis:

“Misa Kudus dan Meja Ekaristi adalah kesenangannya. Dia tidak melakukan sesuatu yang penting tanpa meminta agar Kurban Suci menawarkan niat itu. Ketika bibi kami memberinya uang untuk liburan dan hari ulang tahunnya di Carmel, ia selalu meminta izin untuk merayakan Misa dan kadang-kadang ia berkata kepadaku dengan suara rendah, "Itu untuk putraku Pranzini, (yang dihukum mati, yang telah diperolehnya) pertobatan dalam ekstremis pada Agustus 1887), saya harus membantunya sekarang! ... '. Sebelum profesinya yang khusyuk, ia memanfaatkan portofolionya sebagai seorang gadis, yang terdiri dari seratus franc, untuk merayakan Misa demi kebaikan Bapa kita yang mulia, yang pada waktu itu sangat sakit. Dia percaya bahwa tidak ada yang lebih berharga daripada Darah Yesus untuk menarik banyak rahmat padanya. Dia ingin berkomunikasi setiap hari, tetapi kebiasaan yang berlaku saat itu tidak mengizinkannya, dan ini adalah salah satu penderitaan terbesarnya di Carmel. Dia berdoa kepada Saint Joseph untuk perubahan kebiasaan itu, dan dekrit Leo XII yang memberikan lebih banyak kebebasan dalam hal ini, baginya merupakan tanggapan terhadap permohonannya yang penuh semangat. Teresa meramalkan bahwa setelah kematiannya, kita tidak akan melewatkan 'roti harian' kita, yang sepenuhnya disadari ".

Dia menulis dalam tindakan persembahannya: “Saya merasakan keinginan yang sangat besar di hati saya dan saya meminta Anda dengan sangat percaya diri untuk datang dan menguasai jiwa saya. Ah! Saya tidak dapat menerima Komuni Suci sesering yang saya inginkan, tetapi Tuhan, bukankah Anda yang Mahakuasa? Tetaplah dalam diriku seperti di tabernakel, jangan pernah menjauh dari tuan rumah kecilmu ... "

Selama sakitnya yang terakhir, berbicara kepada saudara perempuannya, Ibu Agnes dari Yesus, “Terima kasih telah meminta agar saya diberi partikel dari Tuan Rumah Suci. Aku bertahan lama untuk menelannya. Tetapi betapa bahagianya saya memiliki Tuhan di hati saya! Saya menangis seperti pada hari Komuni pertama "

Dan lagi, pada tanggal 12 Agustus: "Betapa besarnya rahmat baru yang saya terima pagi ini, ketika pastor memulai Penghibur sebelum memberikan saya Perjamuan Kudus!

Saya melihat di sana Yesus yang baik siap untuk memberikan dirinya sendiri kepada saya, dan saya mendengar bahwa sangat dibutuhkan pengakuan:

'Saya mengaku kepada Tuhan Yang Mahakuasa, kepada Perawan Maria Yang Terberkati, kepada semua Orang Suci, yang telah banyak berdosa'. Oh ya, saya berkata kepada diri saya sendiri, mereka sebaiknya bertanya kepada Tuhan, semua Orang Suci-Nya, untuk hadiah untuk saya sekarang. Bagaimana penghinaan ini diperlukan! Saya merasa, seperti pemungut cukai, orang berdosa besar. Tuhan tampak sangat berbelas kasih kepada saya! Sungguh mengharukan untuk beralih ke seluruh pengadilan surga dan mendapatkan pengampunan Tuhan ... Saya ada di sana untuk menangis, dan ketika Hosti Kudus mendarat di bibir saya, saya merasa sangat tersentuh ke bawah ... ".

Dia juga telah menyatakan keinginan besar untuk menerima pengurapan orang sakit.

Pada 8 Juli dia berkata, “Saya benar-benar ingin menerima Pengurapan Ekstrim. Yang lebih buruk, jika mereka mengolok-olok saya setelah itu “. Saudari itu mencatat di sini: "Ini untuk kasus bahwa dia telah pulih kesehatan, karena dia tahu bahwa beberapa biarawati tidak menganggapnya dalam bahaya kematian".

Mereka memberikan minyak suci pada 30 Juli; kemudian dia bertanya kepada Ibu Agnese: "Apakah Anda ingin mempersiapkan saya untuk menerima pengurapan Ekstrim? Berdoalah, banyak berdoa kepada Tuhan yang baik, sehingga saya menerimanya sebaik mungkin. Bapa Superior kami berkata kepada saya, 'Kamu akan seperti bayi yang baru dibaptis'. Kemudian dia hanya berbicara kepada saya tentang cinta. Oh, betapa tersentuhnya saya. " "Setelah Extreme Unction," catat Mother Agnes lagi. "Dia menunjukkan padaku tangannya dengan hormat".

Tetapi dia tidak pernah melupakan keutamaan iman, kepercayaan dan cinta; keutamaan roh

tanpanya surat itu sudah mati. Dia akan mengatakan:

"Indulgensi paripurna utama adalah apa yang dapat dibeli oleh semua orang tanpa kondisi seperti biasa:

mengumbar kasih amal yang menutupi banyak dosa

"Jika Anda menemukan saya mati di pagi hari, jangan khawatir: itu berarti bahwa Ayah, Tuhan yang baik, akan datang untuk menjemputku, itu saja. Tanpa keraguan, itu adalah anugerah besar untuk menerima sakramen, tetapi ketika Tuhan yang baik tidak mengizinkannya, itu juga anugerah ”

Ya, Allah membuat "segala sesuatu bekerja sama untuk kebaikan orang-orang yang mereka kasihi" (Rm 828).

Dan ketika Santo Teresa dari Anak Yesus menulis secara paradoks: "Inilah yang dituntut Yesus dari kita, dia tidak membutuhkan pekerjaan kita sama sekali, tetapi hanya cinta kita", dia tidak melupakan tuntutan tugas dari negaranya sendiri, maupun kewajiban dedikasi persaudaraan, tetapi Anda ingin menekankan bahwa kasih amal, kebajikan teologis, adalah akar kebajikan dan puncak kesempurnaan kita.