Tanda Salib: kekuatannya, manfaatnya, sakramen untuk setiap momen

Sederhana untuk dilakukan, itu melindungi kita dari kejahatan, melindungi kita terhadap serangan iblis dan membuat kita memperoleh rahmat berharga dari Tuhan.
Pada akhir abad keempat, banyak orang berkumpul di sekitar pohon pinus menunggu dengan gentar untuk epilog dari episode yang menarik. Uskup San Martino di Tour telah memecat sebuah kuil penyembah berhala dan telah memutuskan untuk memotong pinus yang ada di dekat ruangan itu dan menjadi objek pemujaan berhala. Banyak orang kafir menentang ini dan melancarkan tantangan: mereka akan menyetujui penebangan "pohon suci" jika Orang Suci, sebagai bukti imannya kepada Kristus, bersedia untuk tetap terikat di bawahnya, sementara mereka sendiri mereka memotong.
Jadi sudah selesai. Dan pukulan keras dari kapak dalam waktu singkat berarti bahwa belalainya mulai menggantung ... ke arah kepala abdi Allah. Orang-orang kafir bersukacita sengit untuk ini, sementara orang-orang Kristen memandang dengan cemas terhadap uskup suci mereka. Dia membuat tanda salib dan pohon pinus, seolah-olah didorong oleh hembusan angin yang kuat, jatuh di sisi lain atas beberapa musuh besi Iman. Pada kesempatan ini, banyak yang bertobat ke Gereja Kristus.
Kembali ke zaman para Rasul
Menurut tradisi, tanda salib dikuatkan oleh Bapa Gereja tanggal kembali ke zaman para Rasul. Beberapa orang mengatakan bahwa Kristus sendiri, selama Kenaikan-Nya yang mulia, memberkati para murid dengan simbol Gairah Penebusan ini. Para Rasul dan terutama semua murid akan menyebarkan pengabdian ini dalam misi mereka. Sudah di abad kedua, Tertullianus, penulis berbahasa Latin Kristen pertama, mendesak: "Untuk semua tindakan kita, ketika kita masuk atau pergi, ketika kita berpakaian atau mandi, duduk di meja atau menyalakan lilin, ketika kita pergi tidur atau duduk, di awal pekerjaan kita, mari kita membuat tanda salib ”. Tanda yang diberkati ini adalah kesempatan untuk mengucapkan terima kasih baik pada saat-saat paling penting maupun yang paling biasa dalam kehidupan Kristen. Itu terjadi pada kita, misalnya, dalam berbagai sakramen: dalam Pembaptisan, pada saat kita menandai dengan salib Kristus orang yang akan menjadi milik-Nya, dalam Penguatan, ketika kita menerima minyak suci di dahi, atau lagi, pada jam terakhir hidup kita, ketika kita diampuni dengan Urapan Orang Sakit. Kita membuat tanda Salib pada awal dan akhir doa, lewat di depan gereja, menerima berkat imamat, di awal perjalanan, dll.
Pengabdian yang berarti
Tanda salib memiliki makna yang tak terhitung banyaknya, di antaranya kita perhatikan secara khusus sebagai berikut: tindakan pengabdian kepada Yesus Kristus, pembaruan Baptisan dan proklamasi kebenaran utama Iman kita: Tritunggal Mahakudus dan Penebusan.
Cara melakukannya juga kaya akan simbolisme dan telah mengalami beberapa perubahan seiring waktu.
Yang pertama dari ini tampaknya merupakan hasil dari kontroversi dengan sekte monofisit (XNUMX sen.), Yang membuat tanda salib hanya menggunakan satu jari, yang berarti bahwa dalam pribadi Kristus yang ilahi dan manusia mereka bersatu dalam satu sifat. Bertentangan dengan doktrin palsu ini, orang-orang Kristen telah membuat tanda salib dengan menggabungkan tiga jari (ibu jari, jari telunjuk dan jari tengah), untuk menggarisbawahi penyembahan mereka terhadap Tritunggal Mahakudus, dan meletakkan jari-jari lain di telapak tangan, untuk melambangkan sifat ganda (ilahi dan manusia) dari Yesus.Selain itu, di seluruh Gereja, orang-orang Kristen pada zaman ini membuat tanda salib dalam arah yang berlawanan dengan yang digunakan saat ini, yaitu, dari bahu kanan ke kiri.
Innocent III (1198-1216), salah satu paus terbesar pada periode abad pertengahan, memberikan penjelasan simbolis berikut tentang cara membuat tanda salib: “Tanda salib harus dilakukan dengan tiga jari, karena ini dilakukan dengan doa Tritunggal yang Kudus.
Jalannya harus dari atas ke bawah dan dari kanan ke kiri, karena Kristus turun dari Surga di bumi dan berpindah dari orang Yahudi (kanan) ke bangsa-bangsa lain (kiri) "Saat ini bentuk ini terus digunakan hanya dalam ritus-ritus Katolik Timur.
Pada awal abad ketiga belas, beberapa orang yang setia, yang meniru cara pendeta memberi berkat, mulai membuat tanda salib dari kiri ke kanan, dengan tangan datar. Paus sendiri memberi tahu alasan perubahan ini: “Ada beberapa, pada saat ini, yang membuat tanda salib dari kiri ke kanan, yang berarti bahwa dari kesengsaraan (kiri) kita dapat mencapai kemuliaan (kanan), sama seperti yang terjadi dengan Kristus dalam naik ke Surga. (Beberapa imam) melakukan ini dan orang-orang mencoba meniru mereka. " Bentuk ini akhirnya menjadi kebiasaan di seluruh Gereja di Barat, dan tetap demikian hingga saat ini.
Efek manfaat
Tanda salib adalah yang paling kuno dan sakramental utama, sebuah istilah yang berarti, "tanda sakral", dengan mana, dalam meniru sakramen, "terutama berarti efek spiritual yang diperoleh dengan permohonan Gereja" (CIC, bisa. 1166). Ia membela kita dari kejahatan, melindungi kita dari serangan iblis dan membuat kita menjadi layak untuk anugerah Allah St Gaudenzio (himpunan IV) menyatakan bahwa, dalam segala keadaan, itu adalah "baju besi umat Kristen yang tak terkalahkan".
Kepada umat beriman yang tampak bermasalah atau dicobai, para Bapa Gereja merekomendasikan tanda salib sebagai obat dengan kemanjuran yang terjamin.
San Benedetto da Norcia, setelah hidup selama tiga tahun sebagai pertapa di Subiaco, dicari oleh sekelompok biarawan yang tinggal di dekatnya, yang memintanya untuk menerima bahwa ia adalah atasan mereka. Namun, beberapa bhikkhu tidak berbagi rencana ini, dan berusaha membunuhnya, menawarkannya roti dan anggur beracun. Ketika St. Benediktus membuat tanda salib pada makanan, gelas anggur pecah, dan seekor burung gagak terbang ke roti, mengambilnya dan membawanya pergi. Fakta ini masih diingat sampai sekarang di "Medal of Saint Benedict".
Salam, O Cross, satu-satunya harapan kami! Di dalam Salib Kristus, dan hanya di dalamnya, kita harus percaya. Jika itu menopang kita, kita tidak akan jatuh, jika itu adalah perlindungan kita, kita tidak akan berkecil hati, jika itu kekuatan kita, apa yang bisa kita takuti?
Mengikuti nasihat para Bapa Gereja, marilah kita tidak pernah malu melakukannya di depan orang lain atau kelalaian dalam menggunakan sakramental yang efektif ini, karena itu akan selalu menjadi perlindungan dan perlindungan kita.