Terdiri dari apakah kehidupan batiniah? Hubungan nyata dengan Yesus

Terdiri dari apakah kehidupan batiniah?

Kehidupan yang berharga ini, yang merupakan kerajaan Allah yang nyata di dalam kita (Lukas XVIII, 11), disebut kepatuhan kepada Yesus oleh Kardinal dé Bérulle dan murid-muridnya, dan oleh orang lain yang mengidentifikasi kehidupan dengan Yesus; itu adalah hidup dengan Yesus yang hidup dan beroperasi di dalam kita. Itu terdiri dari menyadari, dan dengan iman, menjadi sadar, sebaik mungkin, dari kehidupan dan tindakan Yesus di dalam kita dan menanggapinya dengan patuh. Itu terdiri dari membujuk kita bahwa Yesus hadir di dalam kita dan karenanya menganggap hati kita sebagai tempat perlindungan di mana Yesus tinggal, oleh karena itu berpikir, berbicara dan melakukan semua tindakan kita di hadirat-Nya dan di bawah pengaruhnya; karena itu itu berarti berpikir seperti Yesus, melakukan segala sesuatu bersamanya dan menyukainya; dengan dia tinggal di dalam kita sebagai prinsip supernatural dari aktivitas kita, karena dia adalah model kita. Itu adalah kehidupan yang biasa di hadirat Allah dan dalam persatuan dengan Yesus Kristus.

Jiwa batiniah sering ingat bahwa Yesus ingin hidup dalam dirinya, dan bekerja dengannya untuk mengubah perasaan dan niatnya; karena itu ia membiarkan dirinya diarahkan dalam segala hal oleh Yesus, membiarkannya berpikir, mencintai, bekerja, menderita dalam dirinya dan karena itu ia mengesankan gambarnya, seperti matahari, menurut perbandingan yang bagus dari Cardinal de Bérulle, ia mencetak gambarnya di sebuah kristal; yaitu, menurut perkataan Yesus sendiri kepada Santa Margaret Mary, ia mempersembahkan Hati-Nya kepada Yesus sebagai kanvas di mana pelukis ilahi melukis apa yang diinginkannya.

Penuh dengan niat baik, jiwa batin biasanya berpikir: «Yesus ada di dalam saya, ia bukan hanya teman saya, tetapi ia adalah jiwa dari jiwa saya, hati dari hati saya; setiap saat Hatinya memberitahuku tentang Santo Petrus: apakah kamu mencintaiku? ... lakukan ini, hindari itu ... pikirkan seperti ini ... cintai seperti ini .., kerjakan seperti ini, dengan niat ini ... dengan cara ini kamu akan membiarkan hidupku menembus di dalam kamu, investasikan, dan biarkan itu menjadi hidupmu ».

Dan jiwa itu selalu menanggapi Yesus ya: Tuhanku, lakukan apa yang kamu suka bersamaku, di sini adalah kehendakku, aku meninggalkan kamu kebebasan penuh, untuk kamu dan untuk cintamu Aku benar-benar meninggalkan diriku sendiri ... Ini adalah godaan untuk diatasi, pengorbanan untuk lakukan, aku melakukan segalanya untukmu, agar kamu mencintaiku dan aku lebih mencintaimu ».

Jika korespondensi jiwa siap, murah hati, sepenuhnya efektif, kehidupan batin kaya, dan intens; jika korespondensi lemah dan terputus-putus, kehidupan batiniah lemah, picik dan miskin.

Ini adalah kehidupan batin para Orang Suci, seperti yang tak terbayangkan di Madonna dan Saint Joseph. Para Orang Suci adalah orang-orang suci yang sebanding dengan keintiman dan intensitas kehidupan ini. Semua kemuliaan putri Raja. yaitu, dari jiwa putri Yesus adalah batin (Mz., XLIX, 14), dan ini, tampaknya bagi kita, menjelaskan pemuliaan para Orang Suci tertentu yang secara eksternal tidak melakukan sesuatu yang luar biasa, seperti, misalnya, St. Gabriel, dari Addolorata . Yesus adalah guru internal para Orang Suci; dan para Orang Suci tidak melakukan apa pun tanpa berkonsultasi dengannya secara internal, membiarkan dirinya dibimbing sepenuhnya oleh rohnya, oleh karena itu mereka menjadi seperti foto-foto Yesus yang hidup.

Vinsensius a Paulo tidak pernah melakukan apa pun tanpa berpikir: Bagaimana Yesus akan melakukannya dalam keadaan ini? Yesus adalah model yang selalu dimilikinya di depan matanya.

St Paulus telah sedemikian rupa sehingga ia membiarkan dirinya dibimbing sepenuhnya oleh roh Yesus; itu tidak lagi menentang perlawanan, seperti massa lilin lembut yang memungkinkan dirinya dibentuk dan dibentuk oleh arsitek. Inilah kehidupan yang harus dijalani setiap orang Kristen; dengan demikian Kristus dibentuk di dalam kita sesuai dengan perkataan rasul yang luhur (Gal., IV, 19), karena tindakannya mereproduksi dalam diri kita kebaikan dan kehidupannya.

Yesus benar-benar menjadi kehidupan jiwa yang menyerahkan dirinya kepadanya dengan kepatuhan yang sempurna; Yesus adalah gurunya, tetapi ia juga kekuatannya dan membuat segalanya mudah; dengan pandangan hati yang dalam kepada Yesus, dia menemukan energi yang diperlukan untuk melakukan setiap pengorbanan, dan memenangkan, setiap pencobaan, dan terus-menerus berkata kepada Yesus: Semoga saya kehilangan segalanya, tetapi bukan kamu! Lalu ada perkataan mengagumkan dari St. Cyril: Orang Kristen adalah gabungan dari tiga unsur: tubuh, jiwa dan Roh Kudus; Yesus adalah kehidupan jiwa itu, sama seperti jiwa adalah kehidupan tubuh.

Jiwa yang hidup dari kehidupan batin:

1- Lihat Yesus; biasanya hidup di hadirat Yesus; tidak lama berlalu tanpa mengingat Tuhan, dan karena Tuhannya adalah Yesus, Yesus hadir di tabernakel kudus dan di tempat kudus hatinya sendiri. Orang-orang Suci menuduh diri mereka sendiri suatu kesalahan, melupakan Tuhan bahkan untuk seperempat jam.

2- Dengarkan Yesus; dia memperhatikan suaranya dengan sangat patuh, dan merasakannya dalam hatinya yang mendorongnya untuk berbuat baik, menghiburnya dengan rasa sakit, mendorongnya dalam pengorbanan. Yesus berkata bahwa jiwa yang setia mendengarkan suaranya (Joan., X, 27). Diberkatilah dia yang mendengar dan mendengarkan suara Yesus yang intim dan manis di dalam hatinya! Diberkatilah dia yang membuat hatinya kosong dan murni, sehingga Yesus dapat membuat Anda mendengar suaranya!

3 - Pikirkan tentang Yesus; dan membebaskan dirinya dari pemikiran selain dari untuk Yesus; dalam segala hal ia berusaha menyenangkan Yesus.

4- Bicaralah dengan Yesus dengan keintiman dan hati ke hati; berkomunikasi dengannya seperti dengan temanmu! dan dalam kesulitan dan godaan dia berulang kepadanya sebagai Bapa yang pengasih yang tidak akan pernah meninggalkannya.

5- Cintailah Yesus dan jagalah hatinya dari kasih sayang yang tidak teratur yang akan disukai oleh orang yang dikasihinya; tetapi dia tidak puas dengan tidak memiliki cinta lain selain untuk Yesus dan di dalam Yesus, dia juga sangat mencintai Tuhannya. Hidupnya penuh dengan tindakan kasih yang sempurna, karena dia cenderung melakukan segala sesuatu dalam pandangan Yesus dan untuk cinta Yesus; dan pengabdian kepada Hati Kudus Tuhan Kita adalah harta yang paling kaya, paling bermanfaat, berlimpah dan berharga dari kasih amal ... Kata-kata Yesus kepada orang Samaria berlaku sangat baik untuk kehidupan batin: Jika Anda tahu karunia Allah! ... Apa itu penting, memiliki mata dan tahu bagaimana menggunakannya ».

Apakah mudah untuk memperoleh kehidupan batin seperti itu? - pada kenyataannya, semua orang Kristen dipanggil untuk itu, Yesus berkata bagi semua orang bahwa dia adalah kehidupan; St Paulus menulis kepada umat beriman dan Kristen biasa dan tidak untuk biarawan atau biarawati.

Karena itu setiap orang Kristen dapat dan harus hidup dari kehidupan seperti itu. Sangat mudah, terutama pada prinsipnya, tidak dapat dikatakan, karena hidup pertama-tama harus benar-benar Kristen. "Lebih mudah untuk beralih dari dosa berat ke keadaan rahmat daripada dalam keadaan rahmat untuk naik ke kehidupan persatuan yang efektif dengan Yesus Kristus", karena itu adalah pendakian yang membutuhkan penyiksaan dan pengorbanan. Namun, setiap orang Kristen harus merawat Anda dan sangat disesalkan bahwa ada begitu banyak pengabaian dalam hal ini.

Banyak jiwa Kristen hidup dalam anugerah Allah, berhati-hati untuk tidak melakukan dosa yang setidak-tidaknya fana; mungkin mereka menjalani kehidupan saleh eksternal, mereka melakukan banyak latihan takwa; tetapi mereka tidak peduli untuk berbuat lebih banyak dan bangkit untuk hidup intim dengan Yesus. Mereka adalah jiwa-jiwa Kristen; mereka tidak banyak menghormati agama dan Yesus; tetapi singkatnya, Yesus tidak malu terhadap mereka dan setelah kematian mereka, mereka akan disambut oleh-Nya. Namun, mereka bukanlah cita-cita kehidupan adikodrati, mereka juga tidak dapat berkata seperti Rasul: Kristuslah yang hidup di dalam saya; Yesus tidak bisa mengatakan: mereka adalah domba-domba setia saya, mereka tinggal bersama saya.

Di atas kehidupan Kristiani dari jiwa-jiwa ini, Yesus menginginkan bentuk kehidupan lain yang lebih ditekankan, lebih berkembang, lebih sempurna, kehidupan batiniah, di mana setiap jiwa yang menerima Baptisan suci dipanggil, yang menetapkan prinsip, kuman. yang harus dia kembangkan. Orang Kristen adalah Kristus lain yang selalu dikatakan para Bapa "

Apa sarana untuk kehidupan batin?

Kondisi pertama adalah kemurnian hidup yang besar; oleh karena itu hati-hati untuk menghindari dosa, bahkan dosa ringan. Dosa ringan yang belum tersentuh adalah kematian kehidupan batin; kasih sayang dan keintiman dengan Yesus adalah ilusi jika Anda melakukan dosa ringan dengan mata terbuka tanpa khawatir mengubahnya. Dosa-dosa ringan yang dilakukan karena kelemahan dan segera ditolak setidaknya dengan pandangan hati di tabernakel bukanlah halangan, karena Yesus baik dan ketika dia melihat kebaikan kita dia mengasihani kita.

Karena itu, syarat pertama yang perlu adalah bersiap, karena Abraham siap untuk mengorbankan Ishaknya, untuk membuat kita berkorban daripada menyinggung Tuhan kita yang terkasih.

Lebih jauh lagi, cara hebat kehidupan batin adalah komitmen untuk selalu menjaga hati diarahkan kepada Yesus yang hadir di dalam kita atau setidaknya ke Kemah Suci yang kudus. Cara terakhir akan lebih mudah. Bagaimanapun, kami selalu menggunakan tabernakel. Yesus sendiri ada di Surga dan, dengan Hati Ekaristi, dalam Sakramen Mahakudus, mengapa mencari dia jauh, naik ke surga tertinggi, ketika kita memilikinya di dekat kita? Mengapa Anda ingin tinggal bersama kami, jika bukan karena kami dapat menemukannya dengan mudah?

Untuk kehidupan penyatuan dengan Yesus, dibutuhkan perenungan dan keheningan dalam jiwa.

Yesus tidak berada dalam gejolak disipasi. Hal itu perlu dilakukan, seperti yang dikatakan Kardinal de Bérulle, dengan ekspresi yang sangat sugestif, kita harus membuat kehampaan di hati kita, sehingga ini menjadi kemampuan yang sederhana, dan kemudian Yesus akan menduduki dan mengisinya.

Karena itu penting untuk membebaskan diri kita dari begitu banyak pikiran dan kekhawatiran yang tidak berguna, untuk mengekang imajinasi, untuk melarikan diri dari banyak keingintahuan, untuk memuaskan diri kita sendiri dengan rekreasi yang benar-benar diperlukan yang dapat diambil dalam persatuan dengan Hati Kudus, yaitu, untuk tujuan baik dan dengan niat baik. Intensitas kehidupan batiniah akan sebanding dengan semangat penyiksaan.

Dalam keheningan dan kesendirian para Orang Suci menemukan setiap kesenangan karena mereka menemukan kesenangan yang tak terlukiskan dengan Yesus. Diam adalah jiwa dari hal-hal besar. "Kesendirian, kata Pastor de Ravignan, adalah tanah air bagi yang kuat", dan menambahkan: "Saya tidak pernah kurang sendirian seperti ketika saya sendirian ... Saya tidak pernah menemukan diri saya sendirian ketika saya bersama Tuhan; dan aku tidak pernah bersama Tuhan seperti ketika aku tidak bersama pria ». Dan Bapa Yesuit itu juga seorang lelaki yang memiliki aktivitas hebat! «Diam atau mati ....» » dia masih berkata.

Kami ingat beberapa kata hebat: dalam multiloquio non deerit peccatum; Dalam banyak obrolan selalu ada dosa. (Ams. X), dan yang ini: Nulli tacuisse nocet ... nocet esse locutum. Seringkali orang menemukan diri sendiri bertobat karena berbicara, jarang berdiam diri.

Lebih jauh lagi, jiwa akan berusaha keras untuk mencari keakraban yang kudus dengan Yesus, berbicara dengan dia dari hati ke hati, seperti dengan teman-teman terbaik; tetapi keakraban dengan Yesus ini harus dipupuk dengan meditasi, pembacaan spiritual, dan kunjungan ke SS. Sakramen.

Sehubungan dengan semua yang bisa dikatakan dan diketahui tentang kehidupan batin; banyak bab Peniruan Kristus akan dibaca dan direnungkan, terutama bab I, VII dan VIII dari Buku II dan berbagai Buku III.

Hambatan besar bagi kehidupan batin, di luar dosa ringan yang dirasakan, adalah disipasi, yang ingin Anda ketahui segalanya, untuk melihat segala sesuatu bahkan banyak hal yang tidak berguna, sehingga tidak ada tempat tersisa untuk pemikiran intim dengan Yesus dalam pikiran dan hati. Di sini orang harus mengatakan bacaan yang sembrono, percakapan duniawi atau terlalu lama, dll., Yang dengannya seseorang tidak pernah di rumah, yaitu di dalam hati, tetapi selalu di luar.

Kendala serius lainnya adalah aktivitas alami yang berlebihan; terlalu banyak hal, tanpa ketenangan atau ketentraman. Ingin melakukan terlalu banyak dan dengan ketidaksabaran, inilah cacat zaman kita. Jika kemudian Anda menambahkan gangguan tertentu dalam hidup Anda, tanpa keteraturan dalam berbagai tindakan; jika semuanya diserahkan pada kemauan dan kesempatan, maka itu adalah bencana nyata. Jika Anda ingin mempertahankan sedikit kehidupan batiniah, Anda perlu tahu cara membatasi diri, tidak terlalu banyak makan daging, tetapi untuk melakukan dengan baik apa yang Anda lakukan dan dengan keteraturan dan keteraturan.

Orang-orang sibuk yang mengelilingi diri mereka dengan dunia benda bahkan mungkin lebih besar dari kemampuan mereka, kemudian akhirnya mengabaikan segalanya tanpa melakukan sesuatu yang baik. Pekerjaan berlebihan bukanlah kehendak Tuhan ketika itu menghalangi kehidupan batiniah.

Namun, ketika kelebihan pekerjaan dipaksakan oleh kepatuhan atau karena kebutuhan negara seseorang, maka itu adalah kehendak Tuhan; dan dengan sedikit niat baik rahmat akan diperoleh dari Allah untuk menjaga kehidupan batin tetap kuat terlepas dari pekerjaan besar yang diinginkan olehnya. Siapa yang sibuk karena banyak orang kudus dalam kehidupan aktif? Namun dalam melakukan pekerjaan besar mereka hidup dalam tingkat persatuan yang sangat baik dengan Tuhan.

Dan jangan percaya bahwa kehidupan batin akan membuat kita melankolis dan liar dengan sesama kita; jauh dari itu! Jiwa batiniah hidup dalam ketenangan yang luar biasa, bahkan dalam sukacita, oleh karena itu ia ramah dan anggun dengan semua orang; membawa Yesus ke dalam dirinya dan bekerja di bawah tindakannya, dia tentu membiarkannya bersinar bahkan dalam amal dan keramahannya.

Rintangan terakhir adalah kepengecutan yang kita tidak punya keberanian untuk melakukan pengorbanan yang diminta Yesus; tetapi ini adalah kemalasan, dosa besar yang dengan mudah menyebabkan hukuman.

KEHADIRAN YESUS DI AS
Yesus menginvestasikan kita dalam hidupnya dan mentransfusinya ke dalam kita. Dengan cara itu di dalam Dia: kemanusiaan selalu tetap berbeda dari keilahian, jadi Dia menghormati kepribadian kita; tetapi karena kasih karunia kita benar-benar hidup olehnya; tindakan kita, meski tetap berbeda, adalah miliknya. Setiap orang dapat mengatakan tentang dirinya sendiri apa yang dikatakan dari hati St. Paul: Cor Pauli, Cor Christi. Hati Kudus Yesus adalah hatiku. Sebenarnya, Hati Yesus adalah prinsip dari operasi supernatural kita, karena itu mendorong darah supernaturalnya sendiri ke dalam diri kita, oleh karena itu hati kita sungguh-sungguh.

Kehadiran vital ini adalah sebuah misteri dan akan sulit untuk menjelaskannya.

Kita tahu bahwa Yesus ada di surga dalam keadaan mulia, dalam Ekaristi kudus dalam keadaan sakramental, dan kita juga tahu dari iman yang ditemukan dalam hati kita; mereka adalah tiga kehadiran yang berbeda, tetapi kita tahu bahwa ketiganya pasti dan nyata. Yesus tinggal di dalam kita secara pribadi sama seperti hati daging kita terkunci di dada kita.

Doktrin kehadiran vital Yesus dalam diri kita di abad ketujuh belas ini banyak digunakan dalam literatur keagamaan; itu sangat disukai oleh sekolah Card. de Bérulle, dari Father de Condren, dari Ven. Olier, dari Saint John Eudes; dan dia juga sering kembali ke wahyu dan penglihatan Hati Kudus.

Santa Margaret sangat takut tidak dapat mencapai kesempurnaan, Yesus mengatakan kepadanya bahwa ia sendiri datang untuk mengesankan kehidupan Ekaristi sucinya di hatinya.

Kami memiliki konsep yang sama dalam visi tiga hati yang terkenal itu. Suatu hari, kata Orang Suci, setelah Perjamuan Kudus Tuhan kita menunjukkan kepada saya tiga hati; satu yang berdiri di tengah tampaknya merupakan titik yang tak terlihat sementara dua lainnya sangat luar biasa, tetapi yang satu ini jauh lebih terang daripada yang lain: dan saya mendengar kata-kata ini: Jadi cinta murni saya menyatukan ketiga hati ini selamanya. Dan tiga hati hanya membuat satu ». Dua hati terbesar adalah hati Yesus dan Maria yang paling suci; yang sangat kecil melambangkan hati Santo, dan Hati Kudus Yesus, demikianlah, menyatukan Hati Maria dan hati muridnya yang setia.

Doktrin yang sama lebih baik diungkapkan dalam pertukaran hati, suatu kebaikan yang diberikan Yesus kepada Santa Margaret Mary dan para Orang Suci lainnya.

Suatu hari, Santo itu melaporkan, ketika saya berada di depan Sakramen Mahakudus, saya mendapati diri saya sepenuhnya berinvestasi dalam kehadiran ilahi Tuhanku ... Dia meminta hatiku, dan aku memohon padanya untuk mengambilnya; dia mengambilnya dan meletakkannya di dalam Jantungnya yang menggemaskan, di mana dia membuatku melihat milikku sebagai atom kecil yang menghabiskan dirinya dalam tungku yang penuh semangat; kemudian dia menariknya seperti nyala api dalam bentuk hati dan meletakkannya di dadaku berkata:
Lihatlah, kekasihku, janji berharga dari cintaku yang membungkus di sisimu percikan kecil dari nyalanya yang paling meriah, untuk melayani Anda dengan sepenuh hati sampai saat terakhir hidup Anda.

Lain waktu Tuhan kita menunjukkan padanya Hati ilahi-Nya bersinar lebih dari matahari dan ukuran tak terbatas; dia melihat hatinya sebagai titik kecil, seperti atom yang serba hitam, berusaha mendekati cahaya indah itu, tetapi sia-sia. Tuhan kita berkata kepadanya: Jatuh ke dalam keagunganku ... Aku ingin menjadikan hatimu seperti tempat perlindungan di mana api cintaku akan menyala terus menerus. Hati Anda akan menjadi seperti altar suci ... di mana Anda akan mempersembahkan pengorbanan Tuhan dengan penuh semangat untuk memberinya kemuliaan tanpa batas untuk persembahan yang akan Anda buat dari diri saya sendiri dengan bergabung dengan diri Anda. Untuk menghormati ...

Pada hari Jumat setelah oktaf Corpus Christi (1678) setelah Perjamuan Kudus, Yesus berkata kepadanya lagi: Putriku, aku datang untuk menggantikan hatiku menggantikan milikmu, dan rohku menggantikan milikmu, sehingga kamu tidak akan hidup lebih dari saya dan untuk saya.

Pertukaran hati yang simbolis seperti itu juga diberikan oleh Yesus kepada para Orang Suci lainnya, dan dengan jelas mengungkapkan doktrin kehidupan Yesus di dalam kita yang dengannya Hati Yesus menjadi seperti milik kita.

Origen berbicara tentang Santo Maria Magdalena berkata: "Dia telah mengambil Hati Yesus, dan Yesus telah mengambil hati Magdalena, karena Hati Yesus hidup di Magdalena, dan hati Santo Magdalena hidup di dalam Yesus".

Yesus juga berkata kepada Saint Metilde: Saya memberikan Hati saya selama Anda memikirkannya, dan Anda mencintai saya dan Anda mencintai semuanya melalui saya.
Yang Mulia Philip Jenninger SJ (17421.804) berkata: "Hatiku tidak lagi hatiku; Hati Yesus telah menjadi milikku; cinta sejatiku adalah Hati Yesus dan Maria ».

Yesus berkata kepada Saint Metilde: «Aku memberi kamu mataku sehingga dengan mereka kamu akan melihat segalanya; dan telingaku karena dengan ini kamu berarti semua yang kamu dengar. Saya memberi Anda mulut saya sehingga Anda dapat menyampaikan kata-kata Anda, doa-doa Anda dan nyanyian Anda melalui itu. Saya memberikan hati saya sehingga Anda berpikir untuk Dia, untuk Dia Anda mencintai saya dan Anda juga mencintai segalanya untuk saya ». Terhadap kata-kata terakhir ini, kata Santo, Yesus menarik seluruh jiwaku ke dalam dirinya dan menyatukannya sedemikian rupa sehingga ia tampak melihatku dengan mata Tuhan, mendengar dengan telinganya, berbicara dengan mulutnya, singkatnya, tidak lebih dari hatinya. "

«Di waktu lain, kata Santo itu lagi, Yesus meletakkan Hati-Nya di hati saya, berkata kepada saya: Sekarang hatiku adalah milikmu dan milikmu adalah milikku. Dengan pelukan manis di mana dia meletakkan semua kekuatan ilahi-Nya, Dia menarik jiwa saya kepadanya sehingga saya merasa bahwa saya tidak lebih dari satu roh dengan-Nya ».

Kepada Santa Margaret Mary Jesus berkata: Anak perempuan, berikan aku hatimu, agar cintaku mengistirahatkanmu. Kepada Saint Geltrude dia juga mengatakan bahwa dia telah menemukan tempat perlindungan di jantung Bunda yang paling suci; dan di hari-hari sedih karnaval; Aku datang, katanya, untuk beristirahat di hatimu sebagai tempat suaka dan perlindungan.

Dapat dikatakan secara proporsional bahwa Yesus juga memiliki keinginan yang sama untuk kita.

Mengapa Yesus mencari perlindungan di hati kita? Karena Hatinya ingin melanjutkan di dalam kita dan melalui kita, kehidupan duniawinya. Yesus tidak hanya hidup di dalam kita, tetapi juga, berbicara tentang kita, berkembang dalam semua hati anggota badan mistiknya. Yesus ingin melanjutkan dalam tubuh Mistisnya apa yang dia lakukan di bumi, yaitu melanjutkan di dalam kita untuk mencintai, menghormati, dan memuliakan Bapa-Nya; dia tidak puas untuk memberi penghormatan kepadanya dalam Sakramen Mahakudus, tetapi dia ingin membuat kita masing-masing seperti tempat perlindungan di mana dia dapat melakukan tindakan itu dengan hati kita sendiri. Dia ingin mengasihi Bapa dengan hati kita, memuji dia dengan bibir kita, berdoa kepadanya dengan pikiran kita, mengorbankan dirinya kepada-Nya dengan kehendak kita, menderita dengan anggota tubuh kita; untuk tujuan ini dia tinggal di dalam kita dan membangun persatuan yang intim dengan kita.

Tampaknya bagi kita bahwa pertimbangan-pertimbangan ini dapat membuat kita memahami ungkapan yang mengagumkan yang kita temukan dalam Wahyu Saint Metilde: Manusia, Yesus berkata kepadanya, yang menerima Sakramen (Ekaristi). Memberi makan saya dan saya memberinya makan. «Dalam perjamuan ilahi ini, kata Santo, Yesus Kristus mewujudkan jiwa-jiwa bagi dirinya sendiri, dalam keintiman yang begitu mendalam sehingga, semua terserap dalam Tuhan, mereka benar-benar menjadi makanan Tuhan.

Yesus hidup di dalam kita untuk memberi penghormatan kepada agama, pemujaan, pujian, doa kepada Bapa-Nya dalam pribadi kita. Cinta Hati Yesus dipersatukan dengan cinta jutaan hati yang bersatu dengan Dia akan mencintai Bapa, di sini adalah cinta Yesus yang lengkap.

Yesus haus untuk mencintai Bapaknya, tidak hanya dengan Hatinya sendiri, tetapi juga dengan jutaan hati lainnya yang Ia buat berdetak berbarengan dengan miliknya; karena itu ia ingin dan sangat membutuhkan untuk menemukan hati di mana ia dapat memuaskan, melalui mereka, kehausannya, hasrat cinta ilahi yang tak terbatas. Karena itu dari kita masing-masing, dia membutuhkan hati kita dan semua perasaan kita untuk menyesuaikannya, menjadikannya miliknya dan di dalamnya menjalani kehidupan kasihnya kepada Bapa: Beri aku hatimu dengan pinjaman (Ams. XXIII, 26). Demikianlah keluhan terjadi, lebih baik, perpanjangan hidup Yesus selama berabad-abad. Setiap orang benar adalah sesuatu dari Yesus, ia hidup Yesus, ia adalah Allah melalui penggabungannya ke dalam Kristus.
Mari kita ingat ini ketika kita memuji Tuhan, misalnya, dalam pembacaan Kantor Ilahi. «Kita bukan murni apa-apa di hadapan Tuhan, tetapi kita adalah anggota Yesus Kristus, yang tergabung dalam Dia dengan rahmat, dibangkitkan oleh roh-Nya, kita bersatu dengan Dia; oleh karena itu penghormatan kami, pujian kami akan menyenangkan hati Bapa, karena Yesus ada di hati kami dan Ia sendiri memuji dan memberkati Bapa dengan perasaan kami ».

«Ketika kita melafalkan jabatan ilahi, mari kita ingat, kami para Imam, bahwa Yesus Kristus di hadapan kita mengatakan, dengan cara yang tak tertandingi, doa-doa yang sama itu, pujian yang sama itu ... Dia mengatakannya sejak saat Inkarnasi; Dia mengatakannya setiap saat sepanjang hidupnya dan di kayu Salib: dia masih mengatakannya di Surga dan di Sakramen Ilahi. Dia telah mencegah kita, kita hanya harus menggabungkan suara kita dengan suaranya, dengan suara agamanya dan cintanya. Sebelum memulai jabatannya, Yang Mulia Agnes dari Yesus dengan penuh kasih berkata kepada Sang Penyembah Ilahi dari Bapa: "Lakukanlah kesenangan bagiku, hai Mempelai PriaKU, untuk memulai dirimu! »; dan sebenarnya dia mendengar suara yang dimulai dan yang dia jawab. Suara itu baru kemudian membuat dirinya didengar di telinga Yang Mulia, tetapi St Paulus mengajarkan kepada kita bahwa suara dari Kata yang Menjelma ini sudah dikatakan di dalam rahim Maria Mazmur dan doa ». Ini bisa berlaku untuk semua tindakan keagamaan kita.

Tetapi tindakan Yesus dalam jiwa kita tidak terbatas pada tindakan agama terhadap Yang Mulia ilahi; itu meluas ke semua tingkah laku kita, untuk segala sesuatu yang membentuk kehidupan Kristen, dengan praktik kebajikan-kebajikan yang dia rekomendasikan kepada kita dengan firman-Nya dan dengan contoh-contohnya, seperti kasih amal, kemurnian, manis, kesabaran , dll. dll.

Pikiran manis dan menghibur! Yesus hidup dalam diri saya untuk menjadi kekuatan saya, terang saya, kebijaksanaan saya, agama saya kepada Allah, kasih saya kepada Bapa, kasih amal saya, kesabaran saya dalam pekerjaan dan dalam kesakitan, rasa manis dan saya kepatuhan. Dia hidup di dalam saya untuk supernaturalisasi dan mendewakan jiwa saya ke yang paling intim, untuk menguduskan niat saya, untuk beroperasi di dalam saya dan melalui saya semua tindakan saya, menyuburkan fakultas saya, memperindah semua tindakan saya, membesarkan mereka untuk menghargai supranatural, untuk membuat seluruh hidup saya sebagai penghormatan kepada Bapa dan membawanya ke kaki Tuhan.

Pekerjaan pengudusan kita terdiri tepatnya dalam membuat Yesus hidup di dalam kita, dalam cenderung menggantikan Yesus Kristus dengan kita, membuat kekosongan dalam diri kita dan membiarkannya diisi dengan Yesus, menjadikan hati kita kemampuan sederhana untuk menerima kehidupan Yesus, sehingga Yesus dapat mengambilnya sepenuhnya.

Persatuan dengan Yesus tidak menghasilkan pencampuran dua kehidupan bersama, apalagi hidup kita menang, tetapi hanya satu yang menang dan itu adalah Yesus Kristus. Kita harus membiarkan Yesus hidup di dalam kita dan tidak berpura-pura bahwa dia turun ke tingkat kita. Hati Kristus berdetak di dalam kita; semua kepentingan, semua kebajikan, semua cinta Yesus adalah milik kita; kita harus membiarkan Yesus menggantikan kita. "Ketika kasih karunia dan cinta mengambil seluruh kepemilikan hidup kita, maka seluruh keberadaan kita seperti nyanyian abadi untuk kemuliaan Bapa Surgawi; menjadi untuknya, berdasarkan penyatuan kita dengan Kristus, sebagai sesuatu yang tidak masuk akal dari mana timbul aroma yang menghiburnya: Kita adalah bau yang baik dari Kristus untuk Tuhan ».

Mari kita dengarkan Santa Eudes Eudes: «Ketika Santo Paulus meyakinkan kita bahwa dia menggenapi penderitaan Yesus Kristus, sehingga dapat dikatakan dalam semua kebenaran bahwa orang Kristen sejati, menjadi anggota Yesus Kristus dan dipersatukan dengan rahmat, dengan semua tindakan yang dia lakukan dalam Roh Yesus Kristus berlanjut dan melakukan tindakan yang Yesus sendiri lakukan selama hidupnya di bumi.
«Dengan cara ini, ketika orang Kristen berdoa, dia melanjutkan dan menggenapi doa yang Yesus buat di bumi; ketika dia bekerja, dia melanjutkan dan melengkapi kehidupan Yesus Kristus yang melelahkan, dll. Kita harus menjadi seperti banyak Yesus di bumi, untuk melanjutkan kehidupan dan pekerjaannya dan untuk melakukan dan menderita semua yang kita lakukan dan menderita, kudus dan ilahi dalam roh Yesus, yaitu dengan disposisi kudus dan ilahi ».

Tentang Komuni dia berseru: "Wahai Juruselamatku ... agar aku tidak menerima kamu di dalam diriku, karena aku terlalu tidak layak untuk itu, tetapi dalam dirimu dan dengan cinta yang kamu bawa ke dirimu sendiri, aku memusnahkan diriku di kakimu sebanyak yang aku bisa, dengan semua yang menjadi milikku; Saya mohon Anda untuk tinggal di dalam saya dan membangun kasih ilahi Anda, sehingga dengan datang kepada saya di Perjamuan Kudus, Anda tidak akan diterima di dalam diri saya, tetapi di dalam diri Anda sendiri ".

«Yesus, tulis Kardinal de Bérulle yang saleh, tidak hanya ingin menjadi milikmu, tetapi juga tetap berada di dalam dirimu, tidak hanya bersamamu, tetapi di dalam dirimu dan dalam dirimu yang paling intim; Dia ingin membentuk satu-satunya milikku bersamamu ... Karena itu hiduplah untuk Dia, hiduplah bersama Dia karena Dia hidup untukmu dan hidup bersamamu. Majulah lebih jauh dengan cara kasih karunia dan cinta ini: hiduplah di dalam Dia, karena Dia ada di dalam kamu; atau lebih tepatnya diubah di dalam Dia, sehingga Dia hidup, hidup dan bertindak di dalam kamu dan bukan lagi dirimu sendiri; dan dengan cara ini kata-kata agung dari Rasul agung digenapi: Bukan lagi aku yang hidup, itu adalah Kristus yang hidup di dalamku; dan di dalam kamu tidak ada lagi diri manusia. Kristus di dalam kamu harus mengatakan Aku, sebagaimana Firman dalam Kristus adalah apa yang Aku katakan ».

Karena itu kita harus memiliki satu hati dengan Yesus, perasaan yang sama, kehidupan yang sama. Bagaimana kita dapat berpikir, melakukan atau mengatakan sesuatu yang kurang benar atau bertentangan dengan kekudusan dengan Yesus? Persatuan intim seperti itu mengandaikan dan menuntut kemiripan dan kesatuan perasaan yang sempurna. “Aku ingin tidak ada lagi dalam diriku; Saya ingin roh Yesus menjadi roh roh saya, hidup saya ».

“Kehendak Yesus adalah untuk memiliki kehidupan di dalam kita, sang Kardinal berkata lagi. Kita tidak dapat memahami di bumi ini apa kehidupan ini (tentang Yesus di dalam kita); tetapi saya dapat meyakinkan Anda bahwa itu lebih besar, lebih nyata, lebih tinggi dari yang dapat kita pikirkan. Karena itu kita harus menginginkannya lebih daripada yang kita ketahui dan meminta Tuhan untuk memberi kita kekuatan karena, dengan roh dan kebajikan-Nya, kita menginginkannya dan kita membawanya di dalam diri kita ... Yesus, yang hidup di dalam kita, bermaksud untuk menyesuaikan segala sesuatu yang menjadi milik kita. Karena itu kita harus mempertimbangkan semua yang ada di dalam kita, sebagai sesuatu yang bukan lagi milik kita, tetapi yang harus kita simpan untuk Yesus Kristus untuk kesenangan; kita juga tidak boleh menggunakannya kecuali sebagai sesuatu yang menjadi miliknya dan untuk penggunaan yang dia inginkan. Kita harus menganggap diri kita sudah mati, karena itu tentu saja hak untuk melakukan apa yang harus dilakukan Yesus, oleh karena itu melakukan semua tindakan kita dalam persatuan dengan Yesus, dalam rohnya dan dalam peniruannya ».

Tetapi bagaimana bisa Yesus hadir di dalam kita? Mungkin dia membuat dirinya hadir dengan tubuh dan jiwanya, yaitu, dengan kemanusiaannya seperti dalam Ekaristi Kudus? Tidak akan lagi; akan merupakan kekeliruan besar untuk mengaitkan doktrin semacam itu dengan Santo Paulus dalam bagian-bagian yang telah kami kutip, demikian juga dengan Kardinal de Bérulle dan murid-muridnya yang telah banyak menekankan kehidupan Yesus di dalam kita, dll. Semua, utuh, secara tegas mengatakan dengan Bérulle, bahwa "beberapa saat setelah Perjamuan Kudus, Kemanusiaan Yesus tidak ada lagi di dalam kita", tetapi mereka bermaksud kehadiran Yesus Kristus di dalam kita sebagai kehadiran rohani.

Santo Paulus berkata bahwa Yesus hidup di dalam kita untuk iman (Ef., III, 17) ini berarti bahwa iman adalah prinsip tempat tinggalnya di dalam kita; bahwa roh ilahi yang tinggal di dalam Yesus Kristus juga membentuknya di dalam kita, bekerja di dalam hati kita perasaan yang sama dan kebajikan yang sama dari Hati Yesus. Para penulis yang disebutkan di atas tidak berbicara sebaliknya.

Yesus dengan kemanusiaannya tidak hadir di mana-mana, tetapi hanya di surga dan dalam Ekaristi Kudus; tetapi Yesus juga adalah Allah, dan hadir di dalam kita bersama-sama dengan Pribadi ilahi lainnya; selain itu, Dia memiliki kebajikan ilahi yang dengannya dia dapat melakukan tindakannya di mana pun dia mau. Yesus bekerja di dalam kita dengan keilahian-Nya; dari Surga dan Ekaristi Kudus itu bekerja di dalam kita dengan tindakan ilahi. Jika dia belum menegakkan sakramen cintanya ini, hanya dari Surga dia akan menjalankan aksinya; tetapi dia ingin mendekat kepada kita, dan dalam sakramen kehidupan ini ada Hati-Nya yang merupakan pusat dari seluruh gerakan kehidupan rohani kita; gerakan ini dimulai setiap saat, dari Hati Ekaristi Yesus. Karena itu, kita tidak perlu mencari Yesus di kejauhan di surga tertinggi yang kita miliki di sini, hanya Dia seperti dia di Surga; dekat dengan kita. Jika kita mengalihkan pandangan hati kita ke tabernakel, di sana kita akan menemukan Hati Yesus yang menggemaskan, yang merupakan hidup kita, dan kita akan menariknya untuk hidup semakin dalam di dalam kita; di sana kita akan menarik kehidupan supranatural yang semakin berlimpah dan intens.

Karena itu kami percaya bahwa setelah momen-momen berharga Perjamuan Kudus, Kemanusiaan yang kudus atau setidaknya tubuh Yesus tidak lagi tersisa di dalam kita; katakanlah setidaknya mengapa, menurut beberapa penulis, Yesus masih ada untuk sementara waktu di dalam kita dengan jiwanya. Bagaimanapun, itu tetap ada di sana secara permanen selama kita berada dalam keadaan rahmat, dengan keilahian dan tindakan khususnya.

Apakah kita memiliki kesadaran akan kehidupan Yesus ini di dalam kita? Tidak, dengan cara biasa, kecuali rahmat mistis yang luar biasa seperti yang kita lihat di banyak Orang Suci. Kita tidak merasakan kehadiran dan tindakan Yesus yang biasa dalam jiwa kita, karena itu bukan hal yang dapat dipahami oleh indera, bahkan dari indera internal; tapi kami yakin dengan iman. Demikian juga, kita tidak merasakan kehadiran Yesus dalam Sakramen Mahakudus, tetapi kita mengetahuinya dengan iman. Karena itu kami akan berkata kepada Yesus: "Tuhanku, aku percaya, (aku tidak merasakan, aku juga tidak melihat, tetapi aku percaya), karena aku percaya kau ada dalam bala tentara yang dikuduskan, bahwa kau benar-benar hadir dalam jiwaku dengan keilahianmu; Saya percaya bahwa Anda mengerahkan tindakan terus menerus dalam diri saya yang harus dan akan saya sesuaikan dengannya. " Di sisi lain, ada jiwa-jiwa yang mencintai Tuhan dengan semangat seperti itu dan hidup dengan kepatuhan seperti itu di bawah tindakannya, untuk sampai pada memiliki iman yang hidup sehingga ia mendekati visi itu.

«Ketika Tuhan kita dengan rahmat membangun rumahnya di dalam jiwa, dengan tingkat tertentu kehidupan batin dan semangat doa, Dia menjadikan dalam dirinya suatu suasana kedamaian dan iman yang merupakan iklim miliknya sendiri. kerajaan. Dia tetap tidak terlihat oleh Anda, tetapi kehadirannya segera dikhianati oleh kehangatan supranatural tertentu dan aroma surgawi yang baik yang menyebar ke seluruh jiwa itu dan yang kemudian secara bertahap memancar di sekitar bangunannya, iman, kedamaian dan ketertarikan untuk Tuhan ". Berbahagialah jiwa-jiwa yang tahu bagaimana layak menerima anugerah khusus ini dari perasaan yang hidup akan kehadiran Yesus!

Kita tidak dapat menolak kesenangan mengutip dalam hal ini beberapa fitur kehidupan B. Angela da Foligno. "Suatu hari, katanya, aku menderita kesakitan sehingga aku melihat diriku ditinggalkan, dan aku mendengar suara berkata kepadaku," Wahai kekasihku, ketahuilah bahwa dalam keadaan ini Tuhan dan kamu lebih bersatu daripada sebelumnya satu sama lain. " Dan jiwaku berseru: "Jika demikian, tolong Tuhan untuk menghapuskan semua dosa dari saya dan untuk memberkati saya bersama dengan pasangan saya dan orang yang menulis ketika saya berbicara." Suara itu menjawab. “Semua dosa sudah diambil dan aku memberkatimu dengan tangan ini yang dipakukan di kayu Salib». Dan saya melihat tangan yang memberkati di atas kepala kami, seperti cahaya yang bergerak dalam cahaya, dan pemandangan tangan itu membanjiri saya dengan sukacita baru dan sebenarnya tangan itu mampu membanjiri dengan sukacita ».

Di lain waktu, saya mendengar kata-kata ini: "Aku tidak mencintaimu untuk bersenang-senang, aku tidak membuatmu menjadi pelayanmu karena pujian; Aku tidak menyentuhmu dari jauh! » Dan ketika dia memikirkan kata-kata ini, dia mendengar yang lain: "Aku lebih intim dengan jiwamu daripada jiwamu lebih intim dengan dirinya sendiri."

Pada kesempatan lain Yesus menarik jiwanya dengan lembut dan berkata kepadanya, "Kamu adalah aku, dan aku adalah kamu". Sekarang, kata Sang Bhagavā, aku hidup hampir terus menerus di dalam Dewa-Manusia; suatu hari saya menerima jaminan bahwa tidak ada antara dia dan saya yang menyerupai perantara ».

«O Hati (dari Yesus dan Maria) benar-benar layak untuk memiliki semua hati dan untuk memerintah semua hati para malaikat dan manusia, untuk selanjutnya Anda akan menjadi pemerintahan saya. Saya ingin hati saya hidup sekarang hanya di hati Yesus dan Maria atau hati Yesus dan Maria hidup di dalam hati saya »

Diberkati dari la Colombière.