Jelena dari Medjugorje: kekuatan berkat yang diucapkan oleh Bunda Maria

Kata Ibrani beraka, berkat, berasal dari kata kerja barak yang memiliki arti berbeda. di atas semua itu berarti memberkati dan memuji, jarang berlutut, kadang-kadang, sekadar menyapa seseorang. Secara umum konsep berkat dalam Perjanjian Lama dimaksudkan untuk memberkahi seseorang dengan barang-barang kekuasaan, kesuksesan, kemakmuran, kesuburan, dan umur panjang. Dengan demikian, dengan berkah, kelimpahan dan kemanjuran hidup dipohon pada seseorang; sebaliknya juga bisa terjadi pada Mikal, putri Saul, yang karena dia membenci berkat Daud yang memberkati keluarganya, dipengaruhi oleh kemandulan (2 Sam 6: 2). Karena selalu Allah yang membuang kelimpahan hidup dan yang memberikannya, memberkati dalam perjanjian lama, di atas segalanya dimaksudkan untuk memohon kehadiran Allah pada seseorang, seperti yang ditunjukkan oleh Musa kepada Harun; berkat ini masih digunakan di Gereja dewasa ini sebagai berikut: Dengan demikian Anda akan memberkati anak-anak Israel; Anda akan berkata kepada mereka: “Tuhan memberkati Anda dan menjaga Anda! Tuhan membuat wajahnya bersinar atasmu dan menjadi pendiam bagimu! Tuhan memalingkan mukamu dan memberikanmu kedamaian! " Maka mereka akan mencantumkan namaku pada orang Israel dan Aku akan memberkati mereka "(Bil 6,23-27). Karena itu hanya atas namanya dia memberkati dirinya sendiri. Tuhan adalah satu-satunya Sumber berkat (Kejadian 12); ia adalah Sumber kelimpahan hidup yang mengalir dari dua sifat yang darinya Allah diberkati dalam Perjanjian Lama, yang merupakan rahmat dan kesetiaannya. Kesetiaan adalah janji yang dibuat oleh perjanjian yang dibuatnya dengan orang-orang pilihan (Ul 7,12:XNUMX). Sebenarnya, perjanjian adalah konsep kunci untuk memahami berkat (Ez 34,25-26) karena sumpah yang dibuat, baik oleh Allah maupun oleh manusia, memiliki konsekuensi; ketaatan diberikan berkat pada manusia oleh Tuhan, dan kutukan dalam kasus sebaliknya. Keduanya adalah hidup dan mati: “Hari ini aku mengambil surga dan bumi untuk bersaksi melawanmu, bahwa aku telah menempatkan di hadapanmu hidup dan mati, berkat dan kutukan; Karena itu pilihlah hidup, sehingga kamu dapat hidup, kamu dan keturunanmu, dengan mengasihi Tuhan, Allahmu, menaati suaranya dan berpegang padanya, karena dia adalah hidupmu dan dia yang memperpanjang hari-harimu. Dengan demikian kamu akan dapat hidup di tanah yang Tuhan bersumpah untuk berikan kepada leluhurmu Abraham, Ishak dan Yakub "(Ul. 30,19-20). Dan dalam terang inilah janji baru, Perjanjian Baru, juga muncul dengan sendirinya. Yesus sendiri yang merupakan perwujudan dari janji kuno, menegakkan perjanjian baru, dan salib-Nya adalah pohon kehidupan baru di mana kutukan kematian dihancurkan dan berkat kehidupan diberikan kepada kita. Justru tubuhnya, yaitu, Ekaristi, yang akan membuat kita hidup selamanya. Respons kita terhadap berkat ini adalah untuk memberkati Tuhan. Tepatnya, selain menerima bantuan dan diberkati, berkah juga merupakan cara untuk mengenali dan memberikan rasa terima kasih kepada orang yang memberikan barang. Karena itu memberkati Tuhan adalah sikap kunci terhadap Tuhan, yang menjadi pusat ibadah kami. Dan justru dengan kata-kata inilah liturgi Ekaristi dimulai dengan berkat: Diberkatilah kamu Tuhan. Kemudian lanjutkan dengan kisah tentang berkat-berkat Allah yang dimulai dengan penciptaan, melalui berbagai tahapan sejarah keselamatan yang memuncak dalam lembaga Ekaristi sebagai tanda perjanjian baru. Konsekrasi Ekaristi dicadangkan untuk menteri ibadah, kepada siapa diberi kuasa khusus untuk menguduskan sebagai puncak berkat. Bagaimanapun, setiap orang berpartisipasi dengan menawarkan dirinya dan barang-barangnya kepada Tuhan sebagai tawaran pribadi dan sebagai penolakan untuk menggunakannya untuk kepuasannya sendiri.