Komentar tentang liturgi 2 Februari 2021 oleh Don Luigi Maria Epicoco

Pesta Persembahan Yesus di Bait Suci disertai dengan bagian dari Injil yang menceritakan kisah tersebut. Penantian Simeone tidak hanya menceritakan kisah pria ini, tetapi memberi tahu kita struktur yang menjadi dasar dari setiap pria dan wanita. Itu adalah fasilitas menunggu.

Kita sering mendefinisikan diri kita sendiri dalam hubungannya dengan harapan kita. Kami adalah harapan kami. Dan tanpa disadari, substansi sebenarnya dari semua harapan kita adalah selalu Kristus. Dia adalah pemenuhan sejati dari apa yang kita bawa di hati kita.

Hal yang mungkin kita semua harus coba lakukan adalah mencari Kristus dengan menghidupkan kembali pengharapan kita. Tidaklah mudah untuk bertemu Kristus jika Anda tidak memiliki pengharapan. Kehidupan yang tidak memiliki ekspektasi selalu merupakan hidup yang sakit, hidup yang penuh beban dan rasa kematian. Pencarian akan Kristus bertepatan dengan kesadaran yang kuat akan kelahiran kembali dari pengharapan besar di dalam hati kita. Namun belum pernah seperti dalam Injil hari ini yang memiliki tema Terang yang diungkapkan dengan begitu baik:

"Cahaya untuk menerangi orang-orang dan kemuliaan umatmu Israel".

Cahaya yang menghalau kegelapan. Cahaya yang mengungkapkan isi kegelapan. Cahaya yang menebus kegelapan dari kediktatoran kebingungan dan ketakutan. Dan semua ini dirangkum pada seorang anak. Yesus memiliki tugas khusus dalam hidup kita. Ini memiliki tugas untuk menyalakan lampu di mana hanya ada kegelapan. Karena hanya ketika kita menyebutkan kejahatan kita, dosa-dosa kita, hal-hal yang menakutkan kita, hal-hal yang kita pincang, barulah kita dapat memberantasnya dari hidup kita.

Hari ini adalah pesta "menyalakan". Hari ini kita harus memiliki keberanian untuk berhenti dan memanggil dengan nama segala sesuatu yang "melawan" kegembiraan kita, segala sesuatu yang tidak memungkinkan kita terbang tinggi: hubungan yang salah, kebiasaan yang menyimpang, ketakutan yang mengendap, ketidakamanan yang terstruktur, kebutuhan yang tidak diakui. Hari ini kita tidak boleh takut akan cahaya ini, karena hanya setelah "kecaman" yang bermanfaat ini barulah "kebaruan" yang oleh teologi disebut keselamatan dimulai dalam hidup kita.