Madonna dari tiga air mancur: misteri parfum Mary

Ada elemen eksternal yang menonjol beberapa kali dalam peristiwa Tre Fontane, yang dirasakan tidak hanya oleh pelihat tetapi juga oleh orang lain: itu adalah parfum yang memperluas dan menghamili lingkungan sekitar dari gua. Kami telah mengatakan bahwa ini juga merupakan tanda bahwa Mary meninggalkan kehadirannya. Orang-orang zaman dahulu sudah menyambut Maria dengan ungkapan ini: "Ave, parfum (atau wewangian) dari kristus Kristus!" Jika orang Kristen, menurut Paulus, menjadi orang-orang yang menyebarkan parfum Kristus, semakin dia, yang paling diresapi dengan keilahiannya, dia yang membawa dia di pangkuannya, bertukar darahnya sendiri dengan dia, dia yang paling mencintainya. dan mengasimilasi Injil.

Alkitab berbicara berkali-kali tentang "parfum", juga karena bagi banyak agama kuno, parfum itu termasuk di antara tanda-tanda sensitif dari kontak dunia supernatural dengan yang terestrial. Tetapi juga karena dalam parfum keberadaan seseorang terungkap. Itu hampir merupakan manifestasi dari dirinya sendiri, perasaannya, kerinduannya. Melalui parfum, seseorang bisa menjalin hubungan intim dengan orang lain, tanpa perlu kata-kata atau gerak tubuh. "Ini seperti getaran sunyi yang dengannya makhluk menghembuskan esensinya dan membuat Anda hampir merasakan gumaman halus kehidupan batinnya sendiri, getaran cinta dan kegembiraannya".

Karena itu, wajar bagi kita bahwa makhluk yang paling cantik, paling dicintai, dan paling suci dari semua mengekspresikan diri dengan aroma memabukkan dan meninggalkannya sebagai tanda kehadiran mereka, untuk kegembiraan dan hiburan anak-anak mereka. Parfum juga merupakan cara komunikasi! Doa, atau lebih tepatnya undangan yang ditulis Bruno dan ditempelkan ke gua setelah menemukan bahwa, bahkan setelah penampakan, ini telah kembali menjadi tempat dosa, bergerak dan menyentuh hati. Tidak ada ancaman atau kutukan dari orang yang pernah menjadi orang berdosa, tetapi hanya kepahitan dan doa untuk tidak menodai gua itu dengan dosa yang tidak murni, tetapi untuk membalikkan rasa sakit seseorang di kaki Perawan Penyingkapan, untuk mengakui dosa seseorang dan untuk minum sumber belas kasihan itu: "Maria adalah Bunda yang manis dari semua orang berdosa". Dan dia segera menambahkan rekomendasi hebat lainnya: "Cintai Gereja dengan anak-anaknya! Dia adalah jubah yang menutupi kita di neraka yang pecah di dunia.

Berdoalah banyak dan hilangkan sifat buruk daging. Berdoalah. " Bruno menggemakan kata-kata Perawan: doa dan cinta untuk Gereja. Memang, penampakan ini menggabungkan Maria dengan Gereja, di mana dia akan dinyatakan sebagai ibu, serta tipe, gambar dan anak perempuan. Tetapi bagaimana Bunda Maria muncul? Maksud kami: ethereal? cepat berlalu dr ingatan? patung? Sama sekali tidak. Dan justru Gianfranco yang paling muda dan berumur empat tahun, yang memberi kita ide yang tepat. Untuk pertanyaan yang ditujukan kepada Vikariat Roma: "Katakan sedikit, tapi seperti apa patung itu di sana?" Dia menjawab: "Tidak, tidak! Itu de ciccia! ». Ungkapan ini mengatakan semuanya: benar-benar daging dan darah! Yaitu, dengan tubuhnya hidup. Kita sudah tahu bahwa Bunda Maria tidak pernah menggantikan Gereja dan para menterinya; itu hanya mengirim kepada mereka.

Pernyataan Bruno dalam hal ini menarik dan definisi yang diberikan oleh pendeta pengakuan itu indah: "Perawan itu mengirim saya bukan dari pemimpin rombongan saya, bukan dari kepala sekte Protestan, tetapi dari menteri Allah, karena ia adalah penghubung pertama dalam rantai yang menghubungkan bumi ke Surga ». Di masa sekarang ketika banyak orang ingin hidup dengan iman "lakukan sendiri", mungkin baik untuk mengingat fakta ini dan kata-kata ini.

Imam itu selalu tetap menjadi pertolongan pertama dan tak tergantikan. Sisanya adalah ilusi murni. Pada Juni 1947, Bruno mengungkapkan keraguannya pada seorang jurnalis. Sementara itu, tentu saja dia tahu tentang penampakan Maria lainnya di mana Perawan meminta kapel, tidak hanya sebagai pengingat kedatangannya, tetapi juga sebagai tempat istimewa untuk bertemu dengannya dan Tuhan. «Siapa yang tahu, jika Bunda Maria menginginkannya sebuah kapel atau gereja di sana? ”katanya kepada reporter. "Mari menunggu. Dia akan memikirkannya. Dia berkata kepada saya: "Hati-hati dengan semua orang!" ». Memang, nasihat untuk mengingatkan Bruno ini akan selalu dipraktikkan, bahkan sekarang. Ini tentu saja mendukung kesaksiannya. Selama bertahun-tahun, Bunda Maria bahkan tidak menyebutkan topik ini sampai 23 Februari 1982, karena itu tiga puluh lima tahun setelah penampakan pertama. Bahkan, pada hari itu, saat penampakan, Bunda Maria berkata kepada Bruno: «Di sini saya ingin tempat kediaman dengan judul" Perawan Wahyu, Bunda Gereja "yang sepenuhnya baru.

Dan dia melanjutkan: «Rumah saya akan terbuka untuk semua orang, sehingga setiap orang dapat memasuki rumah keselamatan dan bertobat. Di sini yang haus, yang terhilang akan datang untuk berdoa. Di sini mereka akan menemukan cinta, pengertian, penghiburan: makna hidup yang sebenarnya ». Rumah-tempat kudus, dengan kehendak tegas Perawan, harus muncul sesegera mungkin di tempat Bunda Allah menampakkan diri kepada Bruno. Bahkan, dia melanjutkan: "Di sini, di tempat gua ini di mana saya telah muncul beberapa kali, itu akan menjadi tempat perlindungan pendamaian, seolah-olah itu adalah api penyucian di bumi". Untuk saat-saat penderitaan dan kesulitan yang tak terhindarkan, dia menjanjikan bantuan keibuannya: «Saya akan membantu Anda. Aku selalu bersamamu, kamu tidak akan pernah sendirian. Saya membimbing Anda dalam cita-cita kebebasan Putraku dan cinta Tritunggal ».

Kami telah keluar dari perang yang panjang dan mengerikan, tetapi dia tahu bahwa ini tidak berarti bahwa kami telah memasuki era damai. Kedamaian hati dan semua kedamaian lainnya terus terancam dan, mengetahui hari ini sekuel sejarah, kita dapat mengatakan bahwa perang akan terus pecah di sana-sini. Beberapa dengan senjata, yang lain tanpa membuat suara, tetapi dengan efek penganiayaan dan genosida yang sama. Ratu Damai kemudian membuat panggilan konkret yang menjadi undangan dan doa: "Tempat suci akan memiliki pintu dengan nama yang signifikan:" Pintu Damai ". Semua orang harus masuk untuk ini dan mereka akan saling menyapa dengan salam perdamaian dan persatuan: "Tuhan memberkati kita dan Perawan melindungi kita" ». Pertama-tama kita perhatikan bahwa penampakan di Tre Fontane tidak berakhir pada tahun 1947, sama seperti ziarah orang banyak tidak berkurang.

Tetapi sebelum mengomentari permintaan Bunda Maria, kami ingin melaporkan secara penuh permintaan yang sama yang dibuat Bunda Allah di Guadalupe di Meksiko pada tahun 1531 yang jauh. Muncul di hadapan orang India, ia menyatakan dirinya sebagai «Maria yang selalu perawan, ibu yang paling benar dan satu-satunya Tuhan. ». Permintaannya sangat mirip dengan yang dibuat di Tiga Air Mancur: "Saya sangat berhasrat agar rumah suci kecil saya dibangun di tempat ini, sebuah kuil akan didirikan di mana saya ingin menunjukkan kepada Tuhan, mewujudkannya, memberikannya kepada orang-orang melalui cintaku , belas kasih saya, bantuan saya, perlindungan saya, karena, sungguh, saya adalah ibumu yang penuh belas kasihan: Anda dan semua orang yang hidup di bumi ini dan semua orang yang mencintai saya, memohon kepada saya, mencari saya dan menempatkan saya di dalam saya semua kepercayaan mereka. Di sini saya akan mendengarkan air mata dan keluhan Anda. Saya akan mengingat dan menyembuhkan semua rasa sakit Anda, kesengsaraan Anda, kesusahan Anda untuk menyembuhkannya. Dan agar mungkin untuk mewujudkan apa yang diinginkan oleh cinta saya yang pengasih, pergi ke istana uskup di Mexico City dan katakan kepadanya bahwa saya mengutus Anda, untuk mengungkapkan kepadanya betapa saya sangat menginginkan ... ».

Referensi ke penampakan Perawan di Guadalupe, yang mana dari Tre Fontane juga memiliki referensi untuk warna gaun itu, membantu kita untuk memahami mengapa Madonna menginginkan tempat kediamannya di rumah. Sebenarnya, dia datang untuk melimpahkan cinta dan rahmatnya, tetapi sebagai gantinya, dia meminta anak-anaknya untuk tempat, bahkan yang kecil, di mana mereka bisa "hidup", di mana mereka bisa menunggu dan menyambut mereka semua, sehingga mereka bisa tinggal setidaknya sedikit dengannya. Alle Tre Fontane mengekspresikan dirinya dengan kata-kata "rumah-tempat perlindungan", seperti di Guadalupe ia meminta "rumah kecil". Di Lourdes ketika Bernadette melaporkan keinginan Aquerò kepada pastor paroki (saat ia memanggil Bunda Maria), ia mencoba menafsirkan pemikirannya dengan mengatakan: "Sebuah kapel, kecil, sederhana ...". Sekarang Bunda Maria menggunakan bahasa kita: tempat kudus. Jadi sebenarnya kita menyebut gereja-gereja yang didedikasikan kepadanya yang berasal dari acara khusus.

Tetapi "tempat kudus" adalah kata besar dan serius yang berisiko, untuk arti kesucian yang dikandungnya, untuk membingungkan atau mengintimidasi orang-orang sederhana, yang kecil. Inilah sebabnya mengapa Perawan mendahuluinya dengan istilah lain yang lebih umum dan tepat: rumah. Karena "suaka" -nya harus dilihat dan dianggap sebagai "rumah" -nya, rumah sang ibu. Dan jika ibu ada di sana, maka itu juga merupakan rumah Anak dan rumah anak-anak. Rumah tempat pertemuan berlangsung, untuk tetap bersama, untuk menemukan apa yang hilang atau terlupakan, karena mencari "rumah" lain dan "pertemuan" lainnya. Ya, kuil Maria adalah "rumah" dalam semua arti keintiman domestik yang dicadangkan keluarga. Banyak konferensi diadakan, banyak halaman ditulis untuk memahami dan menjelaskan makna ziarah, terutama untuk tempat-tempat suci Maria. Tapi mungkin tidak perlu. Jiwa-jiwa sederhana, anak-anak kecil, secara naluriah tahu bahwa pergi berziarah berarti akan menemukan Bunda Allah dan mereka, tepat di rumahnya dan membuka hati mereka kepadanya. Mereka tahu bahwa di tempat-tempat itu dia membuat kehadirannya dan rasa manis dari kasih sayangnya lebih dirasakan, terutama kekuatan cinta kasihnya.

Dan sisanya terjadi tanpa banyak penjelasan, spesifikasi atau klarifikasi teoritis. Karena ketika Anda bersamanya, Anda akan menemukan Putra, Tritunggal Mahakudus dan semua anak lainnya, seluruh Gereja. Namun, jika penjelasan diperlukan, dialah yang mendikte mereka. Para teolog tidak perlu khawatir, dengan risiko mempersulit segalanya. Seperti yang dia lakukan di Guadalupe, di mana dia memanifestasikan makna "rumah-rumahnya" dengan cara yang sederhana dan konkret. Tetapi inilah yang dia katakan di Tiga Air Mancur: "Saya ingin tempat kediaman dengan judul baru" Perawan Wahyu, Bunda Gereja ". Virgin of Revelation adalah judul baru. Judul yang perlu dijelaskan, untuk menghindari kesalahpahaman yang tak terhindarkan: Maria ada di dalam Wahyu, itu bukan penemuan Gereja. Dan dalam Wahyu ada semuanya, baik sebagai pribadi maupun sebagai misi. Dan ini jelas jika istilah Wahyu tidak terbatas hanya pada Kitab Suci. Tentu saja dalam hal ini ada segala sesuatu yang merujuk padanya, namun seringkali hanya dalam kuman. Dan Gereja, di mana dia adalah ibu, yang, dibimbing oleh Roh Kebenaran, membuat kuman-kuman itu tumbuh dan berkembang sehingga mereka menjadi kebenaran yang jelas dan terjamin, seperti halnya dogma. Dan kemudian ada aspek lain: dia "mengungkapkan". Bukannya dia memberi tahu kita hal-hal yang tidak kita ketahui dan yang belum diungkapkan oleh Putranya.

"Wahyu" -nya terdiri dari ingatan, panggilan, undangan, permohonan, permohonan yang bahkan dibuat dengan air mata. Gelar baru ini mungkin memberi kesan bahwa judul yang sudah banyak digunakan oleh semua orang Kristen tidak cukup. Sebenarnya dia tidak perlu menjadi kaya dengan gelar lain. Faktanya, Tuhan sudah cukup untuk memuliakannya, memuliakannya dan membuatnya tahu keindahan beragam dan kekudusan yang dengannya dia diberikan. Jika Anda memberi tahu kami beberapa aspek yang membentuk keberadaan Anda dan pekerjaan Anda, itu hanya untuk keuntungan kami. Bahkan, semakin kita tahu siapa ibu kita, semakin kita bisa memahami kasih Allah bagi kita. Justru karena Bunda Surga kita, setelah Penebus, adalah karunia terbesar yang dapat diberikan Tuhan kepada kita, karena itu adalah satu dengan misteri Penebusan, yang terjadi melalui Inkarnasi.

Inkarnasi sejati membutuhkan seorang ibu sejati dan seorang ibu yang menjalankan tugas itu. Seseorang tidak dapat melihat Maria tanpa memikirkan orang yang menciptakannya dan yang memberikannya kepada kita. Bukanlah pengabdian sejati kepada Mary yang akan berhenti padanya, tanpa melangkah lebih jauh keintiman Tuhan, satu dan tiga. Berhenti padanya hanya akan mencela aspek manusia kita dan karena itu tidak cukup. Sebaliknya Maria harus dicintai dan dihormati dengan kasih sayang ilahi-manusia, yaitu sejauh mungkin, dengan cinta yang dengannya Putranya mengenal, mencintai, dan menghargai dia, yang mencintainya dengan cinta ilahi-manusia. Kita, sebagaimana dibaptis, sebagai bagian dari tubuh mistik Kristus, memiliki kemampuan dan kuasa Roh Kudus berdasarkan kebajikan dan karenanya juga kewajiban untuk mencintainya dengan kasih yang melampaui batas manusia.

Iman kita sendiri harus membantu kita menempatkan Maria di cakrawala ilahi. Kemudian, dengan judul Virgin of Revelation, dia juga menambahkan bahwa Bunda Gereja. Bukan dia yang memberikannya. Gereja selalu mengenalinya dan terlebih lagi Paus Paulus VI, di akhir Konsili Vatikan II, mengumumkannya di hadapan seluruh majelis konsili dan karena itu bangkit kembali di seluruh dunia. Jadi Bunda Maria menunjukkan bahwa dia sangat disambut dan mengkonfirmasikannya, jika diperlukan konfirmasi. Dan ini juga bukan gelar akademis murni, tetapi dalam Wahyu. "Wanita itu, ini putramu!" diucapkan oleh Yesus, ia menguduskannya seperti itu. Dan dia bahagia dan bangga menjadi, ibu dari tubuh mistis Anak, juga karena keibuan itu tidak diberikan kepadanya tetapi harganya mahal. Itu adalah keibuan yang hidup dengan rasa sakit, kelahiran dengan penderitaan yang mengerikan, tidak seperti kelahiran di Betlehem. Tidak mengenalinya dan tidak menerimanya sebagai seorang ibu tidak hanya akan menjadi penghinaan bagi Putranya tetapi juga akan merupakan penyiksaan dan penolakan baginya. Pasti mengerikan bagi seorang ibu untuk ditolak dan ditolak oleh anak-anaknya!