Doa keheningan: doa yang paling kuat yang bisa saya lakukan

Doa Keheningan dianggap oleh semua penulis teologi mistis sebagai salah satu tingkat kontemplasi. Karena itu harus dibedakan dari meditasi dan doa emosional. Ini memiliki tempat perantara antara yang terakhir dan doa persatuan. Seperti namanya, doa keheningan adalah doa di mana jiwa mengalami kedamaian dan istirahat yang luar biasa, disertai dengan kesenangan atau kesenangan dalam merenungkan Tuhan sebagai hadiah. Dalam doa ini Tuhan memberikan jiwa pengetahuan intelektual tentang kehadiran-Nya dan membuat orang merasa bahwa dia benar-benar berkomunikasi dengan-Nya, meskipun dia melakukannya dengan cara yang agak kabur. Manifestasi meningkat dalam perbedaan, karena penyatuan dengan Tuhan menjadi tingkat yang lebih tinggi. Karunia mistis ini tidak dapat diperoleh karena itu adalah supranatural. Tuhan sendirilah yang membuat kehadirannya terasa di jiwa batin. Pandangan tertentu tentang Allah yang diperoleh di dalamnya tidak sama dengan terang iman, meskipun itu didasarkan pada iman. Karunia kebijaksanaan khususnya digunakan dalam tingkat ini, seperti dalam setiap tingkat kontemplasi. Menurut Scaramelli, kantor karunia ini, setidaknya sampai taraf tertentu, adalah membuat Tuhan hadir bagi jiwa dan semakin hadir karena karunia itu semakin berlimpah. Beberapa penulis mengatakan bahwa ini tidak dapat dipahami oleh karunia kebijaksanaan biasa yang tentu saja berhubungan dengan rahmat pengudusan dan dimiliki oleh setiap orang yang adil, tetapi tentang kebijaksanaan sebagai salah satu karisma atau rahmat luar biasa dari Roh Kudus, terutama diberikan kepada jiwa-jiwa istimewa. . meskipun itu didasarkan pada iman. Karunia kebijaksanaan khususnya digunakan dalam tingkat ini, seperti dalam setiap tingkat kontemplasi. Menurut Scaramelli, kantor karunia ini, setidaknya sampai taraf tertentu, adalah membuat Tuhan hadir bagi jiwa dan semakin hadir karena karunia itu semakin berlimpah. Beberapa penulis mengatakan bahwa ini tidak dapat dipahami oleh karunia kebijaksanaan biasa yang tentu saja berhubungan dengan rahmat pengudusan dan dimiliki oleh setiap orang yang adil, tetapi tentang kebijaksanaan sebagai salah satu karisma atau rahmat luar biasa dari Roh Kudus, terutama diberikan kepada jiwa-jiwa istimewa. . meskipun itu didasarkan pada iman. Karunia kebijaksanaan khususnya digunakan dalam tingkat ini, seperti dalam setiap tingkat kontemplasi. Menurut Scaramelli, kantor karunia ini, setidaknya sampai taraf tertentu, adalah membuat Tuhan hadir bagi jiwa dan semakin hadir karena karunia itu semakin berlimpah. Beberapa penulis mengatakan bahwa ini tidak dapat dipahami oleh karunia kebijaksanaan biasa yang tentu saja berhubungan dengan rahmat pengudusan dan dimiliki oleh setiap orang yang adil, tetapi tentang kebijaksanaan sebagai salah satu karisma atau rahmat luar biasa dari Roh Kudus, terutama diberikan kepada jiwa-jiwa istimewa. . itu membuat Allah hadir bagi jiwa dan semakin hadir sebagai karunia lebih berlimpah. Beberapa penulis mengatakan bahwa ini tidak dapat dipahami oleh karunia kebijaksanaan biasa yang tentu saja berhubungan dengan rahmat pengudusan dan dimiliki oleh setiap orang yang adil, tetapi tentang kebijaksanaan sebagai salah satu karisma atau rahmat luar biasa dari Roh Kudus, terutama diberikan kepada jiwa-jiwa istimewa. . itu membuat Allah hadir bagi jiwa dan semakin hadir sebagai karunia lebih berlimpah.

(I) Awalnya doa hening hanya diberikan dari waktu ke waktu dan kemudian hanya selama beberapa menit. (2) Itu terjadi ketika jiwa telah mencapai doa perenungan dan keheningan, atau apa yang oleh beberapa penulis disebut doa kesederhanaan. (3) Tingkat doa bukanlah keadaan yang pasti tidak termasuk kembalinya ke keadaan sebelumnya. (4) Seringkali saatnya tiba ketika doa hening tidak hanya sangat sering tetapi biasa. Dalam hal ini, itu terjadi bukan hanya pada waktu yang ditentukan untuk berdoa, tetapi setiap kali pikiran Allah muncul. (5) Bahkan kemudian itu dapat terganggu dan perubahan intensitas, kadang-kadang kuat dan kadang-kadang lemah.

Doa keheningan tidak sepenuhnya mencegah latihan kemampuan jiwa. Surat wasiat itu sendiri tetap menjadi tawanan. Akal dan ingatan tampaknya memiliki aktivitas yang lebih besar untuk hal-hal Allah di negara ini, tetapi tidak terlalu banyak untuk urusan duniawi. Mereka juga dapat lepas dari batas kendali dan berkeliaran di pikiran-pikiran aneh dan tidak berguna, namun kehendak, tertarik oleh pesona kehadiran Ilahi, melanjutkan kesenangannya, tidak sepenuhnya secara pasif, tetapi mampu membangkitkan kasih sayang dan aspirasi yang kuat. Sedangkan untuk indera tubuh, St Francis de Sales memberi tahu kita bahwa orang-orang selama doa hening dapat mendengarkan dan mengingat hal-hal yang dikatakan di dekat mereka; dan, mengutip St Teresa, mengamati bahwa adalah semacam takhayul untuk menjadi sangat cemburu pada istirahat kita sehingga kita menahan diri dari batuk, dan hampir dari bernafas karena takut kehilangan itu. Tuhan, yang adalah penulis kedamaian ini, tidak akan menghalangi kita untuk gerakan fisik yang tak terhindarkan, atau bahkan untuk pengembaraan imajinasi yang tidak disengaja. Buah-buah spiritual adalah kedamaian batin yang tersisa setelah waktu doa, kerendahan hati yang mendalam, sikap dan disposisi untuk tugas-tugas spiritual, cahaya surgawi dalam kecerdasan dan stabilitas kehendak dalam kebaikan. Dengan buah-buahan inilah mistikus sejati dapat dibedakan dan dibedakan dari mistikus palsu.