Kebajikan utama dari kehati-hatian dan apa artinya

Prudence adalah salah satu dari empat kebajikan utama. Seperti tiga lainnya, itu adalah kebajikan yang dapat dipraktikkan oleh siapa pun; tidak seperti kebajikan teologis, kebajikan utama bukanlah, dalam diri mereka sendiri, karunia Allah melalui anugerah, melainkan perluasan kebiasaan. Namun, orang Kristen dapat tumbuh dalam kebajikan kardinal melalui rahmat pengudusan, dan oleh karena itu kehati-hatian dapat mengambil dimensi supernatural serta alami.

Apa yang tidak bijaksana
Banyak umat Katolik berpikir bahwa kehati-hatian merujuk pada penerapan praktis prinsip-prinsip moral. Mereka berbicara, misalnya, tentang keputusan untuk berperang sebagai "penilaian yang bijaksana", menunjukkan bahwa orang yang berakal mungkin tidak setuju dalam situasi seperti itu tentang penerapan prinsip-prinsip moral dan, oleh karena itu, penilaian semacam itu dapat dipertanyakan tetapi tidak pernah benar-benar salah. Ini adalah kesalahpahaman mendasar dari kehati-hatian yang, seperti hal. John A. Hardon mencatat dalam kamus Katolik modernnya, adalah "Pengetahuan yang benar tentang hal-hal yang harus dilakukan atau, lebih umum, pengetahuan tentang hal-hal yang harus dilakukan dan hal-hal yang harus dihindari".

"Alasan yang tepat diterapkan untuk latihan"
Seperti yang diamati oleh Encyclopedia Katolik, Aristoteles mendefinisikan kehati-hatian sebagai agibilium rasio rekta, "alasan yang tepat untuk diterapkan". Penekanan pada "benar" itu penting. Kita tidak bisa begitu saja membuat keputusan dan kemudian menggambarkannya sebagai "penilaian yang bijaksana". Prudence mengharuskan kita untuk membedakan mana yang benar dan mana yang salah. Jadi, seperti yang ditulis oleh Pastor Hardon, "Ini adalah kebajikan intelektual atas dasar yang oleh manusia diakui dalam setiap hal apa yang baik dan apa yang buruk". Jika kita mengacaukan kejahatan dengan kebaikan, kita tidak menjalankan kehati-hatian, sebaliknya, kita menunjukkan kekurangannya.

Kehati-hatian dalam kehidupan sehari-hari
Jadi bagaimana kita tahu kapan kita menjalankan kehati-hatian dan kapan kita menyerah pada keinginan kita? Hardon mencatat tiga tahap tindakan kehati-hatian:

"Ikuti saran dengan hati-hati dengan dirimu dan orang lain"
"Hakim dengan benar berdasarkan bukti yang ada"
"Untuk mengarahkan sisa bisnisnya sesuai dengan aturan yang ditetapkan setelah penilaian yang bijaksana telah dikeluarkan".
Mengabaikan nasihat atau peringatan orang lain yang penilaiannya tidak sesuai dengan penilaian kita adalah tanda tidak bijaksana. Mungkin saja kita benar dan yang lain salah; tetapi kebalikannya mungkin benar, terutama jika kita tidak setuju dengan mereka yang penilaian moralnya umumnya benar.

Beberapa pertimbangan terakhir tentang kehati-hatian
Karena kehati-hatian dapat mengambil dimensi supernatural melalui karunia rahmat, kita harus hati-hati mengevaluasi nasihat yang kita terima dari orang lain dengan mengingat hal ini. Misalnya, ketika para paus mengekspresikan pendapat mereka tentang keadilan perang tertentu, kita harus menghargainya lebih dari nasihat, katakanlah, tentang seseorang yang akan mendapat untung secara moneter dari perang.

Dan kita harus selalu ingat bahwa definisi kehati-hatian menuntut kita untuk menilai dengan benar. Jika penilaian kita terbukti setelah fakta itu salah, maka kita belum mengeluarkan penilaian "bijaksana" tetapi tidak bijaksana, yang mungkin perlu kita perbaiki.