Kondisi untuk memperoleh pengampunan suci dan pengampunan dosa

Indulgensi suci adalah partisipasi kita dalam Perbendaharaan Suci Gereja. Harta karun ini dibentuk oleh jasa NS Yesus Kristus dan para Orang Suci. Untuk partisipasi ini: 1 ° kami memenuhi hutang penalti yang kami miliki dengan Keadilan Ilahi; 2 ° kita dapat menawarkan kepuasan yang sama kepada Tuhan untuk jiwa-jiwa yang menyakitkan di api penyucian.
Gereja menawarkan banyak indulgensi kepada kita; tetapi apa syarat untuk membelinya?

Untuk membeli indulgensi, Anda perlu:

1. Dibaptis, tidak dikucilkan, subyek orang-orang yang mengabulkannya dan dalam keadaan rahmat.

a) Indulgensi adalah penerapan harta Gereja; dan karena itu mereka hanya dapat diterapkan pada anggota Gereja: sebagai anggota, untuk berperan serta dalam vitalitas tubuh, perlu dipersatukan dengannya. Orang-orang kafir, orang-orang Yahudi, para katekumen belum menjadi anggota Gereja; yang diekskomunikasi tidak lagi; karena itu keduanya dikecualikan dari indulgensi. Pertama-tama mereka harus menjadi anggota yang sehat dari tubuh mistik Yesus Kristus, yaitu Gereja.

b) Subdivisi dari mereka yang memberikan indulgensi. Bahkan, mengumbar adalah tindakan yurisdiksi, mengimpor absolusi. Karena itu:
indulgensi yang diberikan oleh Paus adalah untuk umat beriman dari seluruh dunia; karena semua umat beriman tunduk pada yurisdiksi Paus, indulgensi yang diberikan oleh Uskup bukan untuk keuskupannya. Namun, karena mengumbar adalah hukum yang memihak, atau hadiah, oleh karena itu, jika tidak ada batasan dalam konsesi, pengampunan yang diberikan oleh Uskup dapat dibeli oleh semua orang asing yang datang ke keuskupan; dan juga oleh keuskupan yang berada di luar keuskupan selama beberapa waktu. Bahwa jika indulgensi diberikan kepada beberapa komunitas, hanya anggota yang dapat mengambil keuntungan dari mereka.

c) Bahwa ada keadaan rahmat. Adalah penting bahwa siapa pun yang memperoleh indulgensi, setidaknya ketika ia melakukan pekerjaan saleh terakhir, mendapati dirinya tanpa rasa bersalah yang besar atas hati nuraninya dan mungkin dengan hatinya terlepas dari segala kecintaan terhadap dosa, jika tidak, mengumbar itu tidak menguntungkan. Dan mengapa? Karena hukuman tidak dapat diampuni sebelum rasa bersalah dilepaskan. Memang, adalah hal yang sangat baik bahwa ketika itu adalah pertanyaan tentang memenuhi tuntutan Tuhan, semua pekerjaan yang ditentukan dilakukan dalam kasih karunia Allah. Bagaimana bisa menenangkan orang-orang yang dengan dosa-dosa mereka benar-benar menggerakkan Allah dengan amarah?

Dalam memberikan indulgensi parsial tertentu, kata-kata "dengan hati yang menyesal" biasanya dimasukkan. Ini berarti bahwa perlu berada dalam kasih karunia; bukan bahwa siapa pun yang berada dalam kondisi seperti itu harus melakukan tindakan penyesalan. Demikian juga, kata-kata: "dalam bentuk Gereja yang biasa" berarti: bahwa mengumbar diberikan kepada hati yang berseberangan, yaitu, bagi mereka yang sudah memiliki pengampunan hukuman.

Indulgensi tidak dapat diterapkan pada yang hidup. Tetapi ada pertanyaan luar biasa di antara para teolog; Apakah keadaan rahmat juga diperlukan untuk mendapatkan indulgensi dari kematian? Ini meragukan: karena itu siapa pun yang ingin memastikan mendapat untung akan melakukannya dengan baik untuk menempatkan dirinya dalam rahmat Tuhan.

2. Tujuannya adalah untuk membelinya, kedua. Niatnya cukup umum. Bahkan, tunjangan diberikan kepada mereka yang tahu dan ingin menerimanya. Ada niat umum dari setiap orang percaya, yang dalam karya-karya religius ingin mendapatkan semua indulgensi yang melekat padanya, bahkan jika dia tidak tahu persis apa itu.
Niatnya cukup bahwa itu virtual, yaitu: memiliki niat untuk membelinya sekali seumur hidup, tanpa ditarik kembali di kemudian hari. Di sisi lain, niat interpretatif tidak cukup; karena ini, pada kenyataannya, tidak pernah terjadi. Indulgensi paripurna dalam articulo mortis, yaitu, pada titik kematian, juga mendapat manfaat dari pria yang sekarat, yang dapat diasumsikan bahwa ia akan memiliki niat ini.

Tetapi S. Alfonso bersama S. Leonardo da Porto Maurizio menasihati setiap pagi, atau setidaknya sesekali, niat untuk membeli semua indulgensi yang melekat pada karya dan doa yang akan dilakukan.

Jika itu adalah masalah pengampunan pleno, juga perlu bahwa hati terlepas dari semua kasih sayang untuk dosa ringan: karena selama kasih sayang tetap, itu tidak dapat memulihkan hukuman karena dosa. Perlu dicatat, bahwa pengampunan pleno yang tidak dapat diperoleh dengan demikian untuk beberapa kasih sayang untuk dosa ringan setidaknya akan diperoleh sebagian.

3. Ketiga, perlu untuk melakukan pekerjaan yang ditentukan: dari waktu ke waktu, secara penuh, dan untuk alasan tertentu.
a) Dalam waktu yang ditentukan. Waktu yang berguna, untuk mengunjungi sebuah gereja dengan melafalkan doa-doa dalam pikiran Paus Tertinggi, berkisar dari siang hari pada hari sebelumnya, hingga tengah malam pada hari berikutnya. Di sisi lain, untuk doa-doa lain dan pekerjaan saleh (seperti katekismus, membaca saleh, meditasi), waktu berlalu: dari tengah malam hingga tengah malam. Tetapi jika itu adalah hari libur umum di mana indulgensi dilampirkan, pekerjaan saleh dan doa sudah dapat dilakukan dari vesper pertama (sekitar dua sore) dari hari sebelumnya, sampai malam hari berikutnya. Namun, kunjungan ke gereja selalu dapat dimulai dari siang hari pada hari sebelumnya.
Pengakuan dan Komuni biasanya dapat diantisipasi.

b) Dengan cara yang ditentukan. Karena jika doa harus dilakukan dengan berlutut, ini harus diperhatikan.
Adalah perlu bahwa tindakan ditempatkan secara sadar; bukan karena kebetulan, karena kesalahan, dengan kekerasan, dll.

Karya-karya itu bersifat pribadi; yaitu, mereka tidak dapat dilakukan oleh orang lain, bahkan jika seseorang ingin membayarnya. Kecuali bahwa pekerjaan itu, meskipun tetap bersifat pribadi, dapat dilakukan oleh orang lain; misalnya, jika bos membuat orang layanan memberikan sedekah.

c) Secara integral. Dan itu, secara keseluruhan utuh. Siapa yang dalam bacaan Rosario menghilangkan Pater atau Ave, masih memperoleh kesenangan. Siapa pun yang menghilangkan Pater dan Ave ketika lima ditentukan, sudah menghilangkan bagian yang relatif penting dan tidak bisa mendapatkan keuntungan.
Jika puasa ditentukan di antara karya-karya, mengumbar tidak dapat diperoleh oleh mereka yang mengabaikannya, meskipun karena ketidaktahuan atau kekuatan (seperti yang terjadi pada orang tua); Pergantian yang sah dibutuhkan.

d) Untuk alasan khusus dari Indulgensi. Sebagai prinsip umum, pada kenyataannya, tidak mungkin untuk membayar dua hutang dengan satu mata uang tunggal, masing-masing sesuai dengan satu mata uang itu. Dan itu adalah: jika ada dua kewajiban, satu tindakan tidak dapat memuaskan Anda: misalnya puasa pada Misa, meriah, mereka tidak dapat melayani dan untuk memenuhi ajaran dan untuk Yobel, jika karya saleh seperti itu ditentukan untuk Anda . Namun, Penitrasi Sakramental dapat melayani dan memenuhi kewajiban yang berasal dari Sakramen dan untuk mendapatkan kesenangan. Dengan pekerjaan yang sama, di mana indulgensi dilampirkan dalam berbagai hal, tidak mungkin untuk mendapatkan lebih banyak indulgensi, tetapi hanya satu; ada konsesi khusus untuk pembacaan Rosario Suci, di mana indulgensi PP Salib dan orang-orang PP Pengkhotbah dapat digabungkan.

4. Karya-karya, umumnya ditentukan, adalah: Pengakuan, Perjamuan, kunjungan ke gereja, vokal preci. Namun, seringkali pekerjaan lain tidak diperbaiki; terutama ini terjadi ketika Yubileum dibutuhkan.

a) Mengenai Pengakuan ada beberapa peringatan: umat beriman yang terbiasa mengaku dua kali sebulan dan berkomunikasi setidaknya lima kali seminggu, dapat membeli semua indulgensi yang akan membutuhkan pengakuan dan persekutuan (kecuali untuk hari Yobel). Selanjutnya, pengakuan sudah cukup bahwa itu dilakukan pada minggu sebelumnya atau dalam oktaf setelah hari di mana indulgensi diperbaiki. Pengakuan, meskipun tidak diperlukan untuk indulgensi tertentu, namun dalam praktiknya diperlukan; karena klausa "bertentangan dan mengaku" atau "dalam kondisi biasa" ditempatkan. Tetapi dalam kasus-kasus ini, mereka yang terbiasa mengaku dan berkomunikasi, sebagaimana disebutkan di atas, dapat memperoleh indulgensi.

b) Tentang Komuni, bagian terbaik; karena itu memastikan kecenderungan hati untuk memiliki indulgensi suci. Viaticum berfungsi sebagai Komuni untuk pembelian indulgensi juga untuk Yobel; tetapi persekutuan rohani tidak cukup. Itu dapat diterima baik pada hari indulgensi diperbaiki, atau pada malam hari atau dalam delapan hari berikutnya.

Komuni kemudian memiliki kekhasan: satu Komuni cukup untuk mendapatkan semua indulgensi pleno yang dapat terjadi pada siang hari. Bahkan, itu adalah satu-satunya pekerjaan yang tidak boleh diulang untuk mendapatkan indulgensi, bahkan jika ini berbeda dan untuk setiap persekutuan diperlukan; hanya perlu mengulangi karya-karya lain sebanyak ada indulgensi yang harus dibuat.

5. Bagi Orang Mati ada dua kondisi khusus yang harus diperhatikan agar mereka menerapkan indulgensi. Yaitu: perlu bahwa mereka telah diberikan sebagaimana berlaku untuk almarhum, dan ini hanya dapat dilakukan oleh Paus; dan kedua adalah perlu bahwa siapa pun yang membeli mereka bermaksud untuk benar-benar menerapkannya; atau dari waktu ke waktu, atau setidaknya niat kebiasaan.

6. Selanjutnya: doa vokal sering ditentukan: maka perlu melakukannya dengan mulut, karena doa mental tidak akan cukup. Bahwa jika itu dilakukan di gereja, syarat ini diperlukan untuk pembelian; doa juga tidak bisa diwajibkan karena alasan lain, seperti penebusan dosa sakramental, dilayani. Mereka dapat dilafalkan dalam bahasa apa pun, bergantian dengan teman; untuk bisu-tuli dan untuk orang sakit itu adalah kebiasaan untuk beralih. Secara umum, ketika doa ditentukan tanpa penentuan yang tepat, lima Ayah, lima Ave dan lima Gloria diperlukan dan cukup. Orang beriman yang dianggap berasal dari beberapa persekutuan dapat memperoleh indulgensi, asalkan mereka menempatkan karya yang ditentukan; bahkan jika mereka belum mengamati statuta konfraternitas itu sendiri.