Usia pertanggungjawaban dalam Alkitab dan pentingnya

Usia tanggung jawab mengacu pada waktu dalam kehidupan seseorang di mana ia dapat memutuskan apakah akan percaya kepada Yesus Kristus untuk keselamatan.

Dalam Yudaisme, 13 adalah usia ketika anak-anak Yahudi menerima hak yang sama dengan pria dewasa dan menjadi "putra hukum" atau bar mitzvah. Kekristenan meminjam banyak kebiasaan dari Yudaisme; namun, beberapa denominasi Kristen atau gereja secara individu menetapkan usia pertanggungjawaban jauh di bawah 13 tahun.

Ini menimbulkan dua pertanyaan penting. Berapa umur seseorang saat dibaptis? Dan apakah bayi atau anak-anak yang meninggal sebelum usia pertanggungjawaban pergi ke surga?

Baptisan anak terhadap orang percaya
Kita menganggap bayi dan anak kecil sebagai orang yang tidak bersalah, tetapi Alkitab mengajarkan bahwa setiap orang dilahirkan dengan sifat berdosa, diwarisi dari ketidaktaatan Adam kepada Allah di Taman Eden. Itu sebabnya Gereja Katolik Roma, Gereja Lutheran, Gereja Metodis Bersatu, Gereja Episkopal, Gereja Kristus Bersatu, dan denominasi lainnya membaptis bayi. Kepercayaannya adalah bahwa anak akan dilindungi sebelum dia mencapai usia pertanggungjawaban.

Sebaliknya, banyak denominasi Kristen seperti Baptis selatan, kapel Kalvari, majelis Allah, Mennonit, murid-murid Kristus dan yang lainnya mempraktikkan baptisan orang percaya, di mana orang tersebut harus mencapai usia tanggung jawab sebelum untuk dibaptis. Beberapa gereja yang tidak percaya pada baptisan anak-anak mempraktikkan pengabdian anak, sebuah upacara di mana orang tua atau anggota keluarga berkomitmen untuk mendidik anak dengan cara-cara Allah sampai ia mencapai usia tanggung jawab.

Terlepas dari praktik pembaptisan, hampir semua gereja melakukan pendidikan agama atau pelajaran sekolah minggu untuk anak-anak sejak usia dini. Ketika mereka dewasa, anak-anak diajarkan Sepuluh Perintah sehingga mereka tahu apa itu dosa dan mengapa mereka harus menghindarinya. Mereka juga belajar tentang pengorbanan Kristus di kayu salib, memberi mereka pemahaman dasar tentang rencana keselamatan Allah. Ini membantu mereka membuat keputusan berdasarkan informasi ketika mereka mencapai usia pertanggungjawaban.

Pertanyaan jiwa anak-anak
Meskipun Alkitab tidak menggunakan istilah "usia tanggung jawab", masalah kematian anak-anak disebutkan dalam 2 Samuel 21-23. Raja Daud telah melakukan perzinahan dengan Batsyeba, yang menjadi hamil dan melahirkan seorang anak yang kemudian meninggal. Setelah menangis bayi itu, David berkata:

“Sementara bayinya masih hidup, saya berpuasa dan menangis. Saya berpikir: "Siapa yang tahu? Yang Abadi bisa baik padaku dan membiarkannya hidup. " Tapi sekarang dia sudah mati, mengapa saya harus berpuasa? Bisakah saya mengembalikannya? Aku akan pergi kepadanya, tetapi dia tidak akan kembali padaku. "(2 Samuel 12: 22-23, NIV)
David yakin bahwa ketika dia meninggal dia akan pergi ke putranya, yang ada di surga. Dia percaya bahwa Tuhan, dalam kebaikannya, tidak akan menyalahkan anak itu atas dosa ayahnya.

Selama berabad-abad, Gereja Katolik Roma telah mengajarkan doktrin tentang bayi limbo, tempat di mana jiwa anak-anak yang belum dibaptis pergi setelah kematian, bukan surga tetapi tempat kebahagiaan abadi. Namun, Katekismus Gereja Katolik saat ini telah menghapus kata "limbo" dan sekarang menyatakan: "Adapun anak-anak yang meninggal tanpa baptisan, Gereja hanya dapat mempercayakan mereka kepada belas kasihan Allah, seperti halnya dalam upacara pemakamannya. .. izinkan kami untuk berharap bahwa ada jalan keselamatan bagi anak-anak yang mati tanpa baptisan. "

"Dan kami melihat dan bersaksi bahwa Bapa mengutus Putranya untuk menjadi Juruselamat dunia," kata 1 Yohanes 4:14. Kebanyakan orang Kristen percaya bahwa "dunia" yang diselamatkan Yesus termasuk mereka yang secara mental tidak dapat menerima Kristus dan mereka yang mati sebelum mencapai usia tanggung jawab.

Alkitab tidak secara tegas mendukung atau menyangkal era pertanggungjawaban, tetapi seperti halnya dengan pertanyaan-pertanyaan lain yang belum terjawab, hal terbaik yang harus dilakukan adalah mengevaluasi masalah tersebut dengan mengingat tulisan suci dan karena itu memercayai Allah yang baik pengasih maupun yang benar.