Meditasi hari ini: Kristus selalu hadir di Gereja-Nya

Kristus selalu hadir di Gereja-Nya, dan di atas segalanya dalam tindakan liturgi. Dia hadir dalam Kurban Misa baik dalam pribadi pelayan, "Dia yang, setelah mempersembahkan dirinya di kayu salib, masih menawarkan dirinya untuk pelayanan para imam", sangat banyak, dan dalam tingkat tertinggi, di bawah spesies Ekaristi. Ia hadir dengan keutamaannya dalam sakramen, sehingga yang membaptis adalah Kristus yang membaptis. Dia hadir dalam perkataannya, karena dialah yang berbicara ketika Kitab Suci dibacakan di Gereja. Akhirnya, dia hadir ketika Gereja berdoa dan menyanyikan mazmur, dia yang berjanji: "Di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, di situ Aku ada di antara mereka" (Mat 18:20).
Dalam pekerjaan yang begitu besar ini, dimana kemuliaan yang sempurna diberikan kepada Tuhan dan orang-orang disucikan, Kristus selalu bergaul dengan dirinya sendiri Gereja, mempelai yang dikasihinya, yang berdoa kepadanya sebagai Tuhannya dan melalui dia memberikan penyembahan. kepada Bapa yang Kekal.
Karena itu, Liturgi dengan tepat dianggap sebagai pelaksanaan imamat Yesus Kristus; di dalamnya, melalui tanda-tanda yang masuk akal, pengudusan manusia ditandai dan, dengan cara yang tepat bagi mereka, diwujudkan, dan penyembahan umum dan integral dilakukan oleh Tubuh mistik Yesus Kristus, yaitu oleh Kepala dan anggotanya.
Oleh karena itu, setiap perayaan liturgi, sebagai karya Kristus sang imam dan Tubuh-Nya, yaitu Gereja, adalah tindakan sakral par excellence, dan tidak ada tindakan Gereja lainnya, dalam gelar dan tingkat yang sama, yang dapat menyamai efektivitasnya.
Dalam Liturgi duniawi kita berpartisipasi, mencicipinya, dalam liturgi surgawi, yang dirayakan di kota suci Yerusalem, yang menjadi tujuan kita sebagai peziarah dan tempat Kristus duduk di sebelah kanan Allah sebagai pelayan tempat kudus dan tabernakel sejati. Bersama dengan banyak paduan suara surgawi kami menyanyikan himne kemuliaan bagi Tuhan; Mengingat orang-orang kudus dengan penghormatan, kami berharap untuk berbagi kondisi mereka sampai batas tertentu dan berharap, sebagai Juruselamat, kepada Tuhan kita Yesus Kristus, sampai Dia muncul, hidup kita, dan kita muncul bersamanya dalam kemuliaan.
Menurut tradisi apostolik, yang berasal dari hari yang sama dengan kebangkitan Kristus, Gereja merayakan misteri Paskah setiap delapan hari, pada apa yang dengan tepat disebut "hari Tuhan" atau "Minggu". Nyatanya, pada hari ini umat beriman harus berkumpul untuk mendengarkan firman Tuhan dan berpartisipasi dalam Ekaristi, dan dengan demikian untuk mengingat sengsara, kebangkitan dan kemuliaan Tuhan Yesus dan bersyukur kepada Tuhan yang "melahirkan kembali mereka dalam pengharapan yang hidup. tentang kebangkitan Yesus Kristus dari kematian "(1 Pt 1: 3). Oleh karena itu, hari Minggu adalah hari raya primordial yang harus diusulkan dan ditanamkan kepada kesalehan umat, sehingga juga menjadi hari sukacita dan istirahat dari pekerjaan. Perayaan lain tidak boleh ditempatkan sebelumnya, kecuali itu yang paling penting, karena hari Minggu adalah dasar dan inti dari seluruh tahun liturgi.