Medjugorje: penampakan benar atau salah bagaimana membedakannya?

Penampakan yang benar atau salah, bagaimana membedakannya?
Don Amorth menjawab

Sejarah Gereja diselingi oleh penampakan Maria yang terus menerus. Nilai apa yang mereka miliki untuk iman orang Kristen? Bagaimana cara membedakan yang asli dari yang palsu? Apa yang dimaksud Maria dengan pria masa kini? Pertanyaan yang membuat Anda berpikir. Yesus diberikan kepada kita melalui Perawan. Karena itu tidak mengherankan bahwa melalui Maria Allah, Allah memanggil kita untuk mengikuti Putranya. Penampakan Maria adalah sarana yang Maria gunakan untuk memenuhi misinya sebagai Ibu kita.

Di abad kita, dimulai dari penampakan-penampakan besar Fatima, seseorang memiliki kesan bahwa Madonna secara pribadi ingin membawa daya tariknya ke semua benua. Sebagian besar ini adalah penampakan yang mengirimkan pesan; kadang-kadang itu adalah gambar Maria yang meneteskan air mata berlimpah, bahkan air mata darah. Saya mengutip beberapa contoh: di Akita, Jepang; di Cuepa, Nikaragua; di Damaskus, Suriah; di Zeintoun, Mesir; di Garabandal, Spanyol; di Kibeho, Rwanda; di Nayu, Korea; di Medjugorje, Bosnia dan Herzegovina; di Syracuse, Civitavecchia, San Damiano, Tre Fontane dan banyak tempat lain di Italia.

Apa yang Bunda Maria ingin capai? Tujuannya adalah selalu mendorong manusia untuk melakukan semua yang dikatakan Yesus; jelas bahwa penampakan tidak menambah kebenaran yang diungkapkan, tetapi hanya mengingatnya dan menerapkannya pada aktualitas. Kami dapat meringkas konten dalam tiga kata: diagnosis, obat, bahaya.

Diagnosis: manusia telah memberikan dirinya secara pasif untuk berbuat dosa; ia tetap lengang di depan tugas-tugas yang ia emban kepada Allah dan tanpa malu-malu tidak mematuhinya. Dia perlu diguncang oleh keluhuran spiritual ini untuk kembali ke jalan keselamatan.

Solusi: pertobatan yang tulus sangat dibutuhkan; itu membutuhkan bantuan doa, sangat diperlukan untuk dapat hidup dengan benar. Perawan merekomendasikan doa keluarga khususnya, Rosario, persekutuan reparatori. Ini mengingatkan pada karya amal dan silih, seperti puasa.

Bahaya: kemanusiaan berada di tepi jurang; Para ilmuwan juga memberi tahu kita ini ketika berbicara tentang kekuatan penghancur senjata yang sangat besar yang dimiliki negara. Tetapi Bunda Maria tidak mengajukan pertanyaan politis: dia berbicara tentang keadilan Allah; itu memberi tahu kita bahwa doa juga dapat menghentikan perang. Bicara tentang perdamaian, bahkan jika salah satu cara damai adalah pertobatan seluruh bangsa. Tampaknya Maria adalah duta besar Allah, yang ditugasi untuk membawa umat manusia yang sesat kembali kepada-Nya, mengingat bahwa Allah adalah Bapa yang berbelaskasih dan bahwa kejahatan tidak datang dari-Nya, tetapi manusialah yang membuat mereka di antara mereka sendiri, karena tidak mengenal Tuhan lagi mereka bahkan tidak mengakui diri mereka sebagai saudara. Mereka berkelahi bukannya saling membantu.

Tentu saja, tema perdamaian memiliki ruang yang luas dalam pesan-pesan Maria; tetapi itu dalam fungsi dan konsekuensi dari kebaikan yang bahkan lebih besar: kedamaian dengan Allah, ketaatan pada hukum-hukum-Nya, yang di atasnya masa depan kekal masing-masing bergantung. Dan itu masalah terbesar. «Semoga mereka tidak lagi menyinggung Tuhan Tuhan kita, yang sudah sangat tersinggung»: dengan kata-kata ini, dilafalkan dengan sedih, Perawan Maria menyimpulkan pesan-pesan Fatima, pada 13 Oktober 1917. Kesalahan, revolusi, perang, adalah konsekuensi dosa. Pada akhir bulan Oktober yang sama, kaum Bolshevik mendapatkan kekuasaan di Rusia dan memulai pekerjaan jahat menyebarkan ateisme di seluruh dunia.

Berikut adalah dua fitur mendasar dari abad kita. Ciri pertama dunia modern, menurut filsuf Augusto Del Noce, adalah perluasan ateisme. Dari ateisme, kita dengan mudah beralih ke takhayul, ke berbagai bentuk penyembahan berhala dan okultisme, sihir, ramalan, sihir, kultus oriental, setan, sekte ... Dan kita melewati semua kerusakan, melewati semua hukum moral. Pikirkan saja kehancuran keluarga, yang berpuncak dengan persetujuan perceraian, dan penghinaan seumur hidup, disahkan dengan persetujuan aborsi. Karakteristik kedua abad kita, yang terbuka untuk kepercayaan dan harapan, justru diberikan oleh multiplikasi intervensi Maria. Tuhan memberi kita Juruselamat melalui Maria dan melalui Maria dia memanggil kita kembali ke dirinya sendiri.

Penampakan dan iman. Iman lahir dari mendengarkan firman Tuhan, karena Tuhanlah yang telah berbicara dan mengungkapkan kenyataan yang tidak dapat dilihat dan tidak pernah dapat memiliki demonstrasi ilmiah. Di sisi lain, apa yang Tuhan ungkapkan memiliki kepastian absolut. Untuk menyampaikan kebenaran kepada kita, Tuhan telah muncul berkali-kali dan benar-benar berbicara. Apa yang dia katakan tidak hanya diturunkan secara lisan, tetapi juga ditulis dengan bantuan Roh Kudus yang sempurna. Demikianlah kita memiliki Kitab Suci, yang sepenuhnya melaporkan wahyu ilahi.

Awal Surat kepada orang-orang Ibrani, yang menyajikan Perjanjian Lama dan Baru, adalah khidmat: "Tuhan, yang pada zaman kuno telah berbicara kepada para Bapa kita melalui para nabi, dalam suksesi dan berbagai cara, pada akhir zaman ini dia berbicara kepada kita melalui Putranya "(1,1-2). Dalam Alkitab ada seluruh kebenaran, semua yang diperlukan untuk keselamatan dan itu adalah objek dari iman kita. Gereja adalah penjaga firman Allah, menyebarkannya, memperdalamnya, menerapkannya, memberinya interpretasi yang benar. Tapi itu tidak menambah apa pun. Dante mengungkapkan konsep ini dengan triplet yang terkenal: «Anda memiliki Perjanjian Lama dan Baru, pastor de la Chiesa yang membimbing Anda; ini sudah cukup untuk keselamatanmu "(Paradise, V, 76).

Namun kemurahan Tuhan terus datang untuk mendukung iman kita, mendukungnya dengan tanda-tanda sensitif. Ucapan bahagia terakhir yang diucapkan oleh Yesus kepada Thomas yang tidak percaya adalah sah: "Karena kamu telah melihat aku, kamu telah percaya: diberkatilah mereka yang, karena tidak melihat, akan percaya" (Yoh 20,29:XNUMX). Tetapi "tanda-tanda" yang dijanjikan Tuhan sama-sama sahih, menegaskan khotbah, serta menjawab doa-doa. Di antara tanda-tanda ini saya menempatkan penyembuhan dan pembebasan ajaib dari iblis yang menyertai pemberitaan para rasul dan banyak pengkhotbah kudus (St. Francis, St. Anthony, St. Vincent Ferreri, St. Bernardino dari Siena, St. Paul of the Cross ...). Kita dapat mengingat serangkaian mukjizat Ekaristi yang panjang, yang menegaskan kehadiran Yesus yang sebenarnya dalam spesies yang sakral. Dan kita juga memahami penampakan-penampakan Maria, yang kita daftarkan lebih dari sembilan ratus dalam dua ribu tahun sejarah gerejawi ini.

Secara umum, di tempat-tempat penampakan terjadi, sebuah kuil atau kapel dibangun, yang telah menjadi tujuan ziarah, pusat doa, penyembahan Ekaristi (Madonna selalu mengarah ke Yesus), peluang untuk penyembuhan ajaib, tetapi terutama konversi. Penampakan adalah kontak langsung dengan akhirat; meski tidak menambahkan apa pun pada kebenaran iman, itu mengingatkan mereka dan mendorong kepatuhan mereka. Jadi beri makan iman yang menjadi sandaran perilaku dan takdir kita. Pikirkan saja masuknya para peziarah ke tempat-tempat suci, untuk memahami bagaimana penampakan-penampakan Maria memiliki relevansi pastoral yang hebat. Mereka adalah tanda kepedulian Mary terhadap anak-anaknya; mereka tentu saja merupakan salah satu cara yang digunakan oleh Perawan untuk memenuhi misinya sebagai ibu kita, yang dipercayakan Yesus kepadanya dari Salib.

Penampakan benar dan salah. Abad kita ditandai oleh suksesi luas penampakan Maria yang otentik, tetapi juga ditandai oleh bahasa kolonial yang berisi penampakan palsu. Di satu sisi, ada kemudahan besar orang untuk bergegas ke pelihat palsu atau pseudo-karismatik; di sisi lain, ada kecenderungan awal dari otoritas gerejawi untuk menyebut kemungkinan manifestasi fakta supernatural sebagai palsu, bahkan sebelum penyelidikan. Terserah otoritas gerejawi untuk membedakan fakta-fakta ini, yang harus diterima "dengan rasa terima kasih dan penghiburan", seperti Lumen gentium, dalam n. 12, kata untuk karisma. Sebaliknya, seseorang memiliki kesan bahwa ketidakpercayaan yang terbentuk sebelumnya dianggap bijaksana. Khas adalah kasus Patriark Lisbon yang, pada 1917, berjuang melawan penampakan Fatima; hanya di ranjang kematiannya, dua tahun kemudian, dia menyesal telah begitu menentang fakta-fakta yang tidak dia dapatkan informasi.

Bagaimana cara membedakan benar dari penampakan palsu? Adalah tugas otoritas gerejawi yang berkewajiban untuk mengucapkan dirinya sendiri hanya jika dianggap layak; yang sebagian besar diserahkan pada intuisi dan kebebasan umat beriman. Sebagian besar penampakan palsu adalah api jerami, yang padam sendiri. Di waktu lain ternyata ada penipuan, ketertarikan, manipulasi, atau bahwa semua itu berasal dari pikiran yang gila atau agung. Bahkan dalam kasus-kasus ini mudah untuk menarik kesimpulan. Di lain pihak, ketika partisipasi orang-orang terbukti konstan, tumbuh selama berbulan-bulan dan bertahun-tahun, dan ketika buahnya baik ("Dari buah-buahan, Anda tahu tanaman," kata Injil), maka segala sesuatu harus dianggap serius.

Tetapi perhatikan baik-baik: otoritas gerejawi dapat menganggap itu pantas untuk mengatur kultus, yaitu, untuk menjamin bantuan agama bagi para peziarah, tanpa menentukan fakta karismatik awal. Bagaimanapun, itu akan menjadi pernyataan yang tidak mengikat hati nurani. Saya mengambil contoh perilaku Vikariat Roma tentang penampakan Perawan di Tiga Air Mancur. Karena partisipasi orang-orang untuk berdoa di depan gua itu teratur dan berkembang, Vikariat mengatur para imam yang stabil, untuk mengatur kultus dan untuk menyediakan layanan pastoral (massa, pengakuan, berbagai fungsi). Tetapi dia tidak pernah memiliki keinginan untuk mengungkapkan fakta karismatik, jika memang Madonna menampakkan diri kepada Cornacchiola.

Justru karena kebenaran iman tidak dipertanyakan, ini adalah bidang di mana umat beriman bebas untuk bertindak, berdasarkan keyakinan mereka yang berasal dari kesaksian dan hasil. Seseorang sangat bebas untuk tidak pergi ke Lourdes dan Fatima, dan sebaliknya pergi ke Medjugorje, Garabandal atau Bonate. Tidak ada tempat untuk sholat dilarang.

Kita dapat menyimpulkan. Penampakan Maria tidak memiliki pengaruh untuk menambahkan kebenaran iman yang baru, tetapi memiliki pengaruh yang sangat besar untuk mengingat kembali ajaran-ajaran injili. Pikirkan jutaan orang yang menghadiri tempat-tempat suci paling terkenal, atau kerumunan desa yang memadati tempat-tempat suci yang lebih kecil. Seseorang bertanya-tanya seperti apa khotbah penginjilan di Amerika Latin jika penampakan Guadalupe tidak terjadi; untuk apa iman Prancis tanpa Lourdes, atau Portugis tanpa Fatima, atau orang Italia tanpa banyak tempat suci Semenanjung, akan berkurang.

Ini adalah pertanyaan yang tidak dapat gagal untuk mencerminkan. Tuhan memberi kita Yesus melalui Maria, dan tidak heran bahwa melalui Maria dia mengingatkan kita untuk mengikuti Anak. Saya pikir penampakan Maria adalah salah satu cara yang digunakan Perawan untuk memenuhi misi Bunda kita, misi yang berlangsung "sampai semua keluarga bangsa, baik mereka yang memiliki nama Kristen, dan mereka yang masih mengabaikan Juruselamat mereka. semoga mereka bersatu dalam damai dan harmoni dalam satu umat Allah, untuk kemuliaan Tritunggal yang paling suci dan tak terpisahkan "(Lumen gentium, n. 69).